ေကဵာင္းသား ဝတၨရား

အဂႆလိပ္ စာေရး ဆရာ႒ကီး ရႀိတ္စပီးယားက ကမာၲ အလံုးစံုသည္ ဇာတ္ခံု မ႖သာတည္းဟု မိန္ႛ႕မက္ ဖူး၏။ ထိုကမာၲႚ ဇာတ္ခံုတၾင္၊ လူ အမဵိႂးမဵိႂး၊ အ႟ၾယ္ အမဵိႂးမဵိႂး၊ အတန္းအစား အမဵိႂးမဵိႂး တိုႛသည္ ကိုယ့္ အခန္းကို ကိုယ္ကိုင္၍ ဇာတ္ႎိုင္ေအာင္ ခင္းသၾား ရေလသည္။ သိုႛဴဖစ္ရာ လူတိုင္းမႀာ သိ႒ကား တတ္ေသာ အခဵိန္ အ႟ၾယ္မႀ စ၍ ေသသည္ ထိေအာင္ မိမိ၏ အလုပ္ ဝတၨရား အဴဖစ္ ရႀိ၏။ ထို ဝတၨရားကို ေဳက႕ပန္မႀ သာလ႖င္ ေလာက၌ လူ ဴဖစ္ကဵိႂး နပ္ေပမည္။ ကမာၲ၏ ေနာင္ေခတ္ အေမၾခံ ဴဖစ္ဳကေသာ က႗န္ေတာ္တိုႛ ေကဵာင္းသား တိုႛမႀာလည္း အထူးသဴဖင့္ အသက္ ၁၆ ႎႀစ္၊ ၁၇ ႎႀစ္မႀ အထက္သိုႛ ရႀိေသာ ေကဵာင္းသားမဵား မႀာလည္း၊ အဆိုပၝ ဝတၨရား ဥပေဒမႀ မကင္းလၾတ္ ဳကေခဵ။ ယင္းသိုႛ ဴဖစ္လ႖င္ ေကဵာင္းသား၏ ဝတၨရားသည္ အဘယ္နည္း။

အဴမင္ ကဵယ္ကဵယ္၊ ဳကည့္ေလ ရႀိေသာ သူတိုႛသည္ ေကဵာင္းသား ဆိုသည္မႀာ တန္းစာ ကဵက္၍ စာေမးပၾဲ ေအာင္႟ႁံး မ႖ဟုေသာ အမဵား အယူအဆ၏ တိမ္းဴခင္း၏ အဴဖစ္ကို သိရႀိ ဳကေလ႓ပီး ထို အယူ အဆကား ေခတ္ေအာက္ကဵသည့္ အယူ မ႖သာ ဴဖစ္ေပမည္။

ပညာေရးကို က႗မ္းကဵင္ေသာ ကမာၲႚ ပညာရႀိ တိုႛသည္ ေလာကေရး၊ ဓမၳေရး ဴပႍနာ အရပ္ရပ္ တိုႛကို စီစစ္ ေဝဖန္ ေဴဖရႀင္း တတ္ေသာ ပညာရပ္မႀ စာအုပ္ စာေပကို အံ၍ ရေသာ အမႀတ္ သညာ ႎႀစ္ရပ္ကို ခၾဲဴခား၍ ထားေလသည္။ စာေမးပၾဲကို ေအာင္ဴမင္ သူသည္ ေလာက စစ္ပၾဲ တၾင္လည္း ေအာင္ဴမင္ ႎိုင္သည့္ အရည္အခဵင္း ရႀိသည္ဟု မုခဵ ဆတ္ဆတ္ မဆို ႎိုင္ေခဵ။ ဤသိုႛလ႖င္ စာေမးပၾဲ၏ အေဳကာင္း သနစ္ကို ေဖာ္ထုတ္ လာ႒က၏။ An Examination of examinations စာေမးပၾဲ မဵား၏ အကဵိႂး အဴပစ္ စစ္ေဆးခဵက္ ဆိုေသာ စာအုပ္တၾင္ ဤအခဵက္ကို ရႀင္းလင္း ဴပသ ထားေပ၏။ စာေမးပၾဲ တခု၏ အေဴဖ စာ႟ၾက္မဵားကို စာစစ္သူ အမဵိႂးမဵိႂးအား စစ္ေဆး ေစရာ အေဴဖ တခုတည္း ကိုပင္ အမႀတ္ ေပးပံုဴခင္း မတူ သည္ကို ေတၾႚရ ေပသည္။ တဖန္ စာစစ္သူ တဦးတည္း ၎ တႎႀစ္ခန္ႛက ဖဵက္ခဲ့ေသာ အေဴဖကို ေနာက္ထပ္ စစ္ေဆးသည့္ အခၝ ပထမ အမႀတ္ ေပးပံုႎႀင့္ ေနာက္တခၝ အမႀတ္ ေပးပံုဴခင္းမႀာ ကၾာဴခား သည္ကို ေတၾႚရ ေလသည္။

ကမာၲေကဵာ္ ဴပဇာတ္ေရး ဆရာ ဘားနတ္ေရႀာ ကလည္း တရံေသာ အခၝက အတန္းထဲတၾင္ ထိပ္ကဵေသာ ေကဵာင္းသားသည္ ေလာကတၾင္ ေအာက္ဆံုးထစ္ ေရာက္တတ္ သည္ဟု မိန္ႚဆိုဖူး၏။ ဤတၾင္ ကမာၲေကဵာ္ စာေရး ဆရာ႒ကီး၏ အေရး အသားကို ၎ေရးသား သဴဖင့္ ယံုဳကည္ ရမည္ဟု မဆိုလို၊ သိုႛရာတၾင္ ၎ကား၊ အေဳကာင္းမဲ့ မေရး သားရာ။ ယင္းတိုႛ ဴဖစ္ရကား က႗ႎု္ပ္တိုႛသည္ ကမာၲႚ ထိပ္တန္း ကဵေရာက္ေသာ ပုဂၢိႂလ္ တိုႛသည္ စာေမးပၾဲ မဵားတၾင္ ယခုေခတ္ ကမာၲႚ ထိပ္တန္း သမားမဵားတၾင္ ဟစ္တလာႎႀင့္ မူဆိုလိုနီ တိုႚသည္ ေကဵာင္းမ႖ပင္ ေကာင္းစၾာ မေန ခဲ့ရေပ။ မဟတၨမဂႎီၬ သည္လည္း ေကာလိပ္ ေကဵာင္းတၾင္ ေရာက္ဖူး႟ံု မ႖ရႀိ၍ ေကဵာင္းသား အဴဖစ္ ေနစဥ္ အခၝက ထူးထူးခ႗န္ခ႗န္ မရႀိေခဵ။ ပန္ဒစ္ ဂဵဝၝဟလာ ေနရူး သည္လည္း အဂႆလန္ ဴပည္ရႀိ နာမည္ေကဵာ္ ေကဵာင္းႎႀင့္ တကၠသိုလ္ တိုႚမႀ ေအာင္ဴမင္ ခဲ့လင့္ ကစား ေကဵာင္းသား အဴဖစ္ဴဖင့္ မဵားစၾာ မထူးခ႗န္လႀ။ ဘီ ေအ ဂုဏ္ထူး တန္းတၾင္ ဒုတိယ တန္းမ႖ သာေလသည္။ သိုႛရာတၾင္ ထိုအခၝ ကပင္ အထက္ ပထမ ရခဲ့ေသာ သူတဦးမႀာ ရန္ကုန္တၾင္ ပၝေမာကၡ တဦး အဴဖစ္ဴဖင့္ ၎ကဲ့သိုႛ ေကဵာ္ဳကားဴခင္း မရႀိေပ။ အဂႆလိပ္ စာေရး ဆရာ႒ကီးမဵား ဴဖစ္ဳကေသာ ဂိုးလ္စမစ္၊ ဆာေဝၝလတာ စေကာ့ စေသာ ပုဂၢိႂလ္ တိုႛမႀာလည္း ေကဵာင္း ေနစဥ္က ထူးခ႗န္ဴခင္း မရႀိ၊ ဆာဝၝလတာ စေကာ့မႀာမူ၊ လူႚငႎၾား ဟုပင္ ဆရာ၏ အေခၞ ခံရ ေလသည္။ ဤကား၊ ဥဒၝဟ ႟ုဏ္ကို အကဵဥ္းမ႖ သ႟ုပ္ ေပၞေအာင္ ဴပလိုက္ဴခင္း ေပတည္း။ ဤသိုႛ ဴဖစ္ရ ဴခင္း၏အေဳကာင္းကို စစ္လ႖င္၊ လူသား တဦး တေယာက္၏ တန္ဖိုးကို မည္မ႖ ရႀိသည္ဟု ခဵိန္ဆရန္ တထစ္ခဵ သတ္မႀတ္ ထားေသာ နည္း မရႀိေသာေဳကာင့္ ဴဖစ္ေပသည္။

စင္စစ္ ေသာ္ကား ေကဵာင္းတၾင္ တခၝမ႖ မေနဘူး၍ စာတလံုးမ႖ မသင္ဘူး သူပင္ ပညာရႀိ ဴဖစ္ႎိုင္၏။ ဤကား ဴဖစ္ႎိုင္သည့္ အေဳကာင္းကို အလၾန္ ဆိုဴခင္း ဴဖစ္ေပသည္။ ယခု ကမာၲ ေပၞမႀာ ရႀိသည့္ စာအုပ္ အားလံုးသည္ အရင္း စစ္လ႖င္ ေလာက၏ အေဳကာင္းကို အမဵိႂးမဵိႂး မႀတ္သား ခဵက္မဵားသာ ဴဖစ္ေပသည္။ ထို မႀတ္သားခဵက္ မဵားကို ေရးသူ မဵား၏ အာေဘာ္ ၎တိုႛ၏ ေရးရာ ေဒသ၊ ေရးသည့္ အခဵိန္ ကာလ စသည္ တိုႛကို ဳကည့္၍၊ ေဝဖန္ ႓ပီးလ႖င္၊ ေလာက အလုပ္ ဝတၨရားတၾင္ သံုးစၾဲ တတ္မႀသာ စာတတ္ အမႀန္ ဴဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ စာမတတ္ သူသည္ ေလာက အမႀတ္ အသား ေကာင္းမၾန္၍ ေနရာ ခဵတတ္ ပၝလ႖င္ စာတတ္ ေနရန္ မလိုေခဵ။ ထိုႛေဳကာင့္ပင္ မူဆိုလိုနီက ၎၏ အတၨႂပၯတၨိ က႗ႎု္ပ္ ဖတ္ခဲ့ေသာ အ႒ကီးဆံုးေသာ စာအုပ္ကား၊ က႗ႎ္ုပ္ ေနခဲ့၊ ေနဆဲေသာ ေလာက ႒ကီးပင္ တည္းဟု ေရထား၏။ ထိုကဲ့သိုႚ စာအုပ္ စာေပမႀ ေကဵာ္လၾန္ေသာ ပညာကို အဘယ္သိုႚ ရအ့ံနည္း။

ထိုပညာ စစ္ကို ရရန္၊ လၾတ္လပ္စၾာ ေတၾးေတာ ေဴပာဆို ေဆၾးေႎၾး လုပ္ကိုင္ လိုေသာ စိတ္ဓာတ္ကို ေမၾးရန္ လို၏။ ဤ အခဵက္ကို ပညာေရး က႗မ္းကဵင္သူ ပုဂၢိႂလ္ မဵားက Academic Freedom ပညာ သင္ဳကားေရး လၾတ္လပ္ခၾင့္ဟု ေခၞေဝၞ ဳက၏။ ဤ အခဵက္ကား ကမာၲ ရာဇဝင္က္ို တမဵိႂး တမည္ ေဴပာင္းလၾဲ ေစသည့္ ရီေနဆန္ႛႎႀင့္ ရီေဖာ္ေပရႀင္း ေခၞ ေခတ္သစ္ ဝၝဒ၊ ေလာကဓာတ္ ပညာ ဴပန္ႛပၾားရာ အေဳကာင္း အရပ္တည္း။ ဤ အခဵက္ကား က႗ႎု္ပ္တိုႛ၏ ေဂၝတမ ဘုရားသခင္၊ ေဟာဳကားေသာ ကာလမ သုတၨန္ သေဘာ အရ ပင္တည္း။

ထို လၾတ္လပ္စၾာ ေတၾးေတာ ေဴပာဆို ေဆၾးေႎၾး လုပ္ကိုင္ လိုေသာ စိတ္ ရႀိရမည္ ဆိုရာတၾင္၊ က႗ႎ္ုပ္ တိုႛသည္ မိမိိ ထင္ရာ ေတၾးေတာ ေဴပာဆို လုပ္ကိုင္ဴခင္း မဟုတ္ေပ။ ေလာကရႀိ လူ အေပၝင္း တိုႛသည္ ေရတၾင္း ထဲရႀိ ဖား သူငယ္ ကဲ့သိုႚ ေန၍ မဴဖစ္ေပ။ တဦးႎႀင့္ တဦး ကူးလူး ဆက္ဆံ ရေလသည္။ ယခုေခတ္ အခၝတၾင္ ဤသ္ိုႚ ကူးလူး ဆက္ဆံဴခင္းမႀာ၊ ပိုမို၍ နယ္ကဵယ္ လာေလသည္။ ယခု အတိုင္းတိုင္း အဴပည္ဴပည္ ႒ကံႂေတၾႚ ေနရေသာ ရႀားပၝးေရး ေခတ္သည္ ထို ဥပေဒကို လၾန္ဆန္၍ ကိုယ့္ဘက္၊ ကိုယ့္ သေဘာကို ဴမင္ေသာ၊ ဝၝဒေ႒ကာင့္ ဴဖစ္ေသာ ကမာၲ စစ္႒ကီး၏ ပဲ့တင္သံ ဴဖစ္ေလသည္။ ထိုသိုႛဴဖစ္ရာ လူတိုင္း၊ လူတိုင္း တဦးႎႀင့္ တဦး အေပၝင္း အသင္း သမဂၢ ရႀိမႀသာ အမဵိႂးမဵိႂးေသာ အယူအဆ အမႀတ္အသား တိုႚကို ေတၾႚဴမင္ သိရႀိ ရ၍၊ ပိုမို အဴမင္ ကဵယ္လာ ႎိုင္ေလသည္။ သိုႛ အဴမင္ ကဵယ္မႀ တဦးကို တဦး အနာ ခံတတ္ဴခင္း၊ ေစာင္မ ကူညီ တတ္ဴခင္း၊ အေဴပာ အဆို အေန အထိုင္ ဴပႂဴပင္ လာဴခင္း စသဴဖင့္ ေလာက လူလုပ္ တတ္သည့္ အရည္ အခဵင္းမဵား ရရႀိ ႎိုင္ေလသည္။

ထိုႛေဳကာင့္ ထိုသိုႛ ကူးလူး ဆက္ဆံ အဴမင္ သန္ေအာင္ ေကဵာင္းမဵား၊ တကၠသိုလ္ မဵားတၾင္၊ ေကဵာင္းအိပ္ ေကဵာင္းစား ထားဴခင္း၊ အသင္း အပင္းမဵား ေထာင္ဴခင္း စသည္တိုႛ ဴပႂဳကရ ေလသည္။ သိုႚရာတၾင္ အေပၝင္း အသင္း သမဂၢ အတၾက္ ဴပႂလုပ္ ရာတၾင္ လၾတ္လပ္စၾာ မေဴပာရ မဆိုရ မလုပ္ရ မေဆၾးေႎၾး ရလ႖င္၊ မဵက္စိ ပိတ္ထား သည္ႎႀင့္ တူဴပန္သည္။ သိုႛဴဖစ္ရာ၂ ဘက္၊ ၂ ခဵက္ စံုမႀ၊ ပညာေရး အစစ္ မည္ေလသည္။

တဖန္ ယေနႚ ဴဖစ္ေသာ ေကဵာင္းသား မဵားသည္ နက္ဴဖန္ ဴပည္႒ကီး သားမဵား ဴဖစ္ဳက ၏ဟု ဆို႟ိုး စကား ရႀိ၏။ သိုႛဴဖစ္ရာ ဴပည္႒ကီးသား တိုႛ၏ အဂႆၝ လကၡဏာ တိုႛႎႀင့္ ညီေအာင္ အုပ္ခဵႂပ္နည္း၊ မိမိ အခၾင့္ အေရး အတၾက္ တိုက္ခိုက္နည္း၊ စကား ေဴပာနည္း၊ စည္းကမ္း ေသသပ္နည္း၊ ကိုယ္လက္ ကဵန္းမာေရး စသည္ဴဖင့္ နည္းမဵိႂး စံုေအာင္ အသင္း အပင္းမဵား၊ ရဲတပ္မဵား၊ ကစားနည္း မဵားကို ထၾင္ဳက ရ၏။ ထိုမ႖ မက ယခုအခၝ တႎိုင္ငံႎႀင့္ တႎိုင္ငံမႀာ ခၾဲစပ္၍ မဴဖစ္ႎိုင္။ တ႟ုတ္ဴပည္၊ စပိန္ဴပည္၊ ပၝလက္ စတိုင္း ဴပည္တၾင္ အဴဖစ္ အပဵက္ မဵားသည္ ဤ တိုင္းဴပည္ ကိုလည္းေကာင္း၊ ကမာၲႚ ယဥ္ေကဵးဴခင္း ကိုလည္းေကာင္း၊ လူ သတၨဝၝ တိုႛအား လည္းေကာင္း မည္သိုႛ မည္ပံု ထိခိုက္ မည္ဟု သိႎိုင္ေအာင္ ကမာၲႚ အေဴခ အေန ကိုလည္း မိမိ ရရ သိႎိုင္ရန္ လို၏။ ဤ သိုႛကား အဳကမ္းမ႖ ေကဵာင္းသားတိုႛ လုပ္ရမည့္ ဝတၨရားမဵား ဴဖစ္ဳက၏။

ထိုႛေဳကာင့္ ကမာၲရႀိ ေကဵာင္းသား အေပၝင္း တိုႚသည္ လႁပ္လႁပ္ ႟ၾ႟ၾ ဴဖစ္၍၊ စစ္မက္ တားဴမစ္ေရး၊ အလုပ္ လက္မဲ့ ပေပဵာက္ေရး အေဳကာင္း စနစ္ကို ရႀာေဖၾ ေနဳက၏။ အေဴခ အထူး မလႀေသာ စပိန္ ဴပည္ႎႀင့္ တ႟ုတ္ဴပည္ တိုႛတၾင္ ေကဵာင္းသား တိုႚမႀာ ကိုယ္ထိ လက္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ ေနဳက ရ၏။ ထိုႛေဳကာင့္ အခဵိန္ အခၝ အေလ႖ာက္လည္း၊ ေကဵာင္းသား၏ ဝတၨရား ကၾဲလာ၏။ ဤ ဴပဆို ခဲ့႓ပီးေသာ ေကဵာင္းသား ဝတၨရားကို အားလံုး သိဴမင္ သည္ႎႀင့္ အညီ ေနာင္ေခတ္ ဗမာဴပည္ကို ဖန္တီးမည့္ ေကဵာင္းသား မဵားသည္၊ ယခု လူမဵား ကဲ့သို့ မညီ မႌၾတ္ မလုပ္တတ္၊ မကိုင္တတ္၊ မဴဖစ္ ရေအာင္ က႗ႎု္ပ္တိုႛသည္ ယခု အခၝ ဴမန္မာ ႎိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ေကဵာင္းသားမဵား သမဂၢ အသင္း႒ကီးကို အထင္ အရႀား တည္ေထာင္ ထား၏။ ထို အသင္းကို ဝင္ေရာက္ အားေပး ရန္မႀာ တိုင္းဴပည္ ခဵစ္စိတ္ ရႀိသူတိုင္း တိုႛ၏ တာဝန္ ဝတၨရား ပင္တည္း။