ဴမန္မာႎုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚ႒ကီးကို ေမၾးဖၾားဴခင္း၊ သပိတ္ေမႀာက္ အဂႆၝရႀစ္ပၝးနဲႛ ပတၨနိကၠႂဇၦနကံ အေဳကာင္း သိေကာင္းစရာ

စာေရးသူသည္ ရန္ကုန္႓မိႂႚလယ္ မဟာသိမ္ေတာ္႒ကီး ပရိယတၨိ စာသင္တိုက္၌ စာေပသင္ဳကား ေလ့လာေနစဥ္ ရႀစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႎႀင့္ ဳကံႂ႒ကိႂက္ခဲ့ရသည္။ ထိုအေရးေတာ္ပံု၌ ကိုယ္တိုင္ ပၝဝင္ခဲ့သဴဖင့္ ရန္ကုန္႓မိႂႚ၏ အေဴခအေန ေတာ္ေတာ္မဵားမဵားကို ကိုယ္တိုင္ ဴမင္ေတၾႚခၾင့္ ရခဲ့သည္။ ထိုအေရးေတာ္ပံု ကာလ မဆလ အစိုးရ၏ အုပ္ခဵႂပ္ေရး ယႎၩယား ပဵက္စီး ေနခဵိန္တၾင္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မဵား၏ ကာကၾယ္ ေစာင့္ေရႀာက္မႁေဳကာင့္ ေကဵာင္းသား ဴပည္သူမဵားစၾာတိုႛ အသက္ ခဵမ္းသာရာ ရခဲ့ဳကပၝသည္။ ထိုအေရးေတာ္ပံု ကာလတၾင္ စာသင္တိုက္႒ကီး ေတာ္ေတာ္မဵားမဵား ပိတ္ပစ္ ခဲ့ရေသာေဳကာင့္ စာသင္သား သံဃာေတာ္မဵားလည္း မိမိတိုႛ ဇာတိသိုႛ ဴပန္႔က ခဲ့ဳကရသည္။ ၁၉၈၈ စက္တင္ဘာ ၁၈ စစ္အာဏာ သိမ္း႓ပီးေနာက္ အထက္ဴမန္မာဴပည္ သံဃာ့သာမဂၢီ၊ ေအာက္ဴမန္မာဴပည္ ရဟန္းပဵိႂမဵား သမဂၢတိုႛကို ဴပန္လည္ ဖၾဲႚစည္း႓ပီး ေကဵာင္းသား ဴပည္သူမဵားႎႀင့္ အတူ စစ္အစိုးရကို ဆန္ႛကဵင္ခဲ့ဳကသည္။

၁၉၈၉ ခုႎႀစ္ အနည္းငယ္ ႓ငိမ္သက္ခဲ့စဥ္ ရန္ကုန္႓မိႂႚသိုႛ သံဃာေတာ္မဵား ဴပန္လည္ ႔ကေရာက္ လာခဲ့ဳကရာ အခဵိႂႚေသာ စာသင္တိုက္မဵားက ဴပန္လည္ လက္မခံသဴဖင့္ အဴခား စာသင္တိုက္မဵားသိုႛ ေဴပာင္းေ႟ၿႚ သီတင္း သံုးခဲ့ဳကရသည္။ စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္လည္း တာေမၾ႓မိႂႚနယ္၊ ကဵိႂကၠဆံလမ္း နႎၬဝန္ ပၝဠိ တကၠသိုလ္ေကဵာင္းသိုႛ ေဴပာင္းေ႟ၿႚ သီတင္း သံုးခဲ့ရသည္။ ၁၉၉၀ ရႀစ္ေလးလံုး နႀစ္ပတ္လည္ေနႛတၾင္ မႎၩေလး႓မိႂႚ အတိုက္အခံ အင္အားစုမဵားႎႀင့္ ဴပည္သူမဵားက သံဃာေတာ္မဵားအား အ႟ုဏ္ဆၾမ္း ဆက္ကပ္ ေလာင္းလႀႃဳကရာ တိုင္းမႀႃး ဗိုလ္ခဵႂပ္ ထၾန္းဳကည္ႎႀင့္ နဝတ အာဏာပိုင္မဵားက အဳကမ္းဖက္ ႓ဖိႂခၾဲခဲ့သဴဖင့္ အဓိက႟ုဏ္း ဴဖစ္ပၾားခဲ့သည္။ ထိုသိုႛ သံဃာေတာ္မဵား ႟ိုက္ႎႀက္ခံရဴခင္း၊ လာဘ္မရေအာင္ တားဴမစ္ခံရဴခင္း စေသာ အေဳကာင္းမဵားေဳကာင့္ မစိုးရိမ္ ဆရာေတာ္႒ကီးမဵား ဴဖစ္သည့္ ဦးရာဇဓမၳာဘိဝံသ၊ ဦးေကာဝိဒၝဘိဝံသတိုႛ၏ ဦးေဆာင္မႁဴဖင့္ အထက္ဴမန္မာဴပည္ သံဃာ့ သာမဂၢီ အဖၾဲႚခဵႂပ္က ၁၉၉၀ စက္တင္ဘာလတၾင္ မႎၩေလး႓မိႂႚ၌ နဝတ စစ္အစိုးရကို ဝိနည္းေတာ္ႎႀင့္ အညီ ပတၨနိကၠႂဇၦန (သပိတ္ေမႀာက္) ကံေဆာင္ပၾဲ ဴပႂလုပ္ ခဲ့ဳကပၝသည္။

မႎၩေလး႓မိႂႚ သံဃာေတာ္မဵား၏ သပိတ္ေမႀာက္ ကံေဆာင္ပၾဲကို ေထာက္ခံသည့္ အေနဴဖင့္ ရန္ကုန္႓မိႂႚမႀ ဆရာေတာ္႒ကီးမဵား ဴဖစ္ဳကေသာ

ဦးတိေလာကာဘိဝံသ (အင္းစိန္၊ ႟ၾာမ ပရိယတၨိ စာသင္တိုက္ ဆရာေတာ္)၊

ဦးဝၝသဝ (မဂၢင္ဆရာေတာ္)၊

ဦးအဂႈသ (ပၝဠိကာရီ ဆရာေတာ္)၊

ဦးဉာဏဝံသ(ေမဒိနီ ဆရာေတာ္)၊

ဦးသုမဂႆလာလကႆာရ (တိပိဋက မဟာဂႎၭာ႟ံု ဆရာေတာ္)၊

ေ႟ၿဘုန္းပၾင့္ ဆရာေတာ္ တိုႛ၏ ဦးေဆာင္မႁဴဖင့္ ေအာက္ဴမန္မာဴပည္ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢ ဥကၠႉ ဦးပညိႎၬ၊ အခမ္းအနားမႀႃး ဦးပၸဝံသ (ဦးဴပည္ေကဵာ္) တိုႛက တာဝန္ယူကာ ၁၉၉၀ ေအာက္တိုဘာ ၃၊ ၁၃၅၂ ခု၊ သီတင္းက႗တ္ လဴပည့္ေနႛတၾင္ ငၝးထပ္႒ကီး ဘုရား တန္ေဆာင္း႒ကီး အတၾင္း၌ နဝတ စစ္အစိုးရကို ပတၨနိကၠႂဇၦန (သပိတ္ေမႀာက္) ကံေဆာင္႓ပီး ေ႟ၿတိဂံု ေစတီေတာ္ဴမတ္႒ကီးသိုႛ ေဴခလဵင္ ႔ကခဵီကာ ေအာင္ေဴမနင္း သစၤာဴပႂ ခဲ့ဳကသည္။ သပိတ္ေမႀာက္ ကံေဆာင္မႁေဳကာင့္ ဆရာေတာ္႒ကီးမဵားႎႀင့္ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢ အဖၾဲႚဝင္ သံဃာေတာ္မဵား အဓမၳ ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရ႓ပီး ေထာင္ဒဏ္မဵား ခဵမႀတ္ ခံခဲ့ရပၝသည္။ စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္လည္း ေထာင္ဒဏ္ ၈ ႎႀစ္ ခဵမႀတ္ ခံခဲ့ရ႓ပီး ၁၉၉၄ တၾင္ ဴပန္လည္ လၾတ္ေဴမာက္ လာခဲ့သည္။

ထိုႛေနာက္ပိုင္းတၾင္ အကဵဥ္းေထာင္မဵားမႀ ဴပန္လည္ လၾတ္ေဴမာက္လာေသာ ရဟန္းပဵိႂမဵား သမဂၢ အဖၾဲႚဝင္ သံဃာမဵား၊ ေကဵာင္းသားမဵားႎႀင့္ ဆက္သၾယ္ကာ စစ္အစိုးရ ဆန္ႛကဵင္ေရး လုပ္ငန္းမဵားကို လ႖ိႂႚဝႀက္စၾာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ တဖက္တၾင္လည္း မိမိႎႀင့္ သက္ဆိုင္ေသာ သာသနာေရး တာဝန္မဵား ေဆာင္႟ၾက္ ေနရသဴဖင့္ ၁၉၉၆ ဒီဇင္ဘာ ေကဵာင္းသား လႁပ္ရႀားမႁ၊ ၁၉၉၈ ဳသဂုတ္လ ဴပည္သူႛ လၿတ္ေတာ္ ေခၞယူေရး လႁပ္ရႀားမႁ၊ ၁၉၉၉ လူထု လႁပ္ရႀားမႁတိုႛတၾင္ အတူတကၾ ပူးေပၝင္း ေဆာင္႟ၾက္မႁ မဴပႂလုပ္ႎုိင္ ခဲ့ေသာ္လည္း နီးစပ္ေသာ ေကဵာင္းသား လူငယ္မဵားအား လဵိႂႚဝႀက္စၾာ ကူညီ ေထာက္ပံ့မႁမဵား ဴပႂလုပ္ေပးခဲ့သည္။

စစ္အစိုးရက ၂၀၀၄ ဒီဇင္ဘာ ၉ တၾင္ စတုတၨအ႒ကိမ္ ကမာၲႚ ဗုဒၭဘာသာ ထိပ္သီး ညီလာခံ႒ကီး ကဵင္းပရန္ ႒ကိႂးစား ေနခဵိန္တၾင္ စာေရးသူသည္ 'ႎုိင္ငံေရး အကဵဥ္းသားမဵား ကူညီ ေစာင့္ေရႀာက္ေရး အသင္း' တာဝန္ ရႀိသူမဵားႎႀင့္ ညိၟႎႁိင္းကာ

- စစ္အစိုးရက သံဃာေတာ္မဵားကို ရက္စက္စၾာ ဖိႎႀိပ္ဴခင္း၊

- ဖမ္းဆီးခံ သံဃာေတာ္မဵားကို ႎႀစ္ရႀည္ေထာင္ဒဏ္မဵား ခဵမႀတ္၍၊ အခဵိႂႚကို ရဲဘက္ စခန္းမဵားသိုႛ ပိုႛေဆာင္ဴခင္း၊

- ရဟန္း သံဃာေတာ္မဵားအား ညမထၾက္ရ အမိန္ႛ သီးသန္ႛ ထုတ္ဴပန္ကာ ဖိႎႀိပ္ဴခင္း၊

- ၂၀၀၃ ႎိုဝင္ဘာတၾင္ စစ္ေထာက္လႀမ္းေရးက ကပ္ေသာ ဆၾမ္းကို မစားသဴဖင့္ တိပိဋက မဟာ ဂႎၭၾာ႟ံု ေကဵာင္းတုိက္ (ကမာၲေအး) မႀ ရဟန္ ၁ ပၝး၊ သာမေဏ ၂၅ ပၝး တုိႛကို ဖမ္းဆီးကာ ေထာင္ဒဏ္ ၁၈ ႎႀစ္စီ ခဵမႀတ္ခဲ့ဴခင္း

စေသာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ဖိႎႀိပ္မႁမဵား ဴပႂလုပ္ခဲ့ပံုကို ကမာၲက သိႎုိင္ေစရန္ Burma: A Land Where Buddhist Monks Are Disrobed and Detained in Dungeons ဟူေသာ အစီရင္ခံစာ စာအုပ္ကို ထုတ္ေဝကာ ႎုိင္ငံတကာသိုႛ တင္ဴပႎုိင္ခဲ့သည္။ ထုိလုပ္ေဆာင္ခဵက္ေဳကာင့္ ႎုိင္ငံတကာ ဗုဒၭၾဘာသာ အဖၾဲႚအစည္း ေတာ္ေတာ္မဵားမဵားက ဝိုင္းဝန္း ကန္ႛကၾက္ဳကသည့္ အတၾက္ စတုတၨအ႒ကိမ္ကို ဴဖႂတ္႓ပီး 'ကမာၲ ဗုဒၭဘာသာ ထိပ္သီး ညီလာခံ' ဟု အရႀက္ေဴပ ကဵင္းပခဲ့ရသည္။

၂၀၀၅ တၾင္ လူထု လႁပ္ရႀားမႁ အသၾင္ဴဖင့္ တိုက္ပၾဲဝင္ရန္ ႒ကိႂတင္ ဴပင္ဆင္မႁမဵား ဴပႂလုပ္ခဲ့ဳကသည္။ ၂၀၀၆ ႎႀစ္ဦးပိုင္းတၾင္ နအဖကို နည္းစနစ္ မႀန္မႀန္ဴဖင့္ ဆန္ႛကဵင္ႎုိင္ရန္ CO သင္တန္း၊ PD သင္တန္းမဵား တက္ေရာက္ရန္ သံဃာေတာ္မဵားကို စာေရးသူက လမ္းႌၿန္ ေပးခဲ့သည္။ ၂၀၀၆ စက္တင္ဘာ ၉ တၾင္ ေ႟ၿဝၝေရာင္ ေတာ္လႀန္ေရး႒ကီးကို အသက္ဝင္ လာေစသည့္ ပင္မ ေသၾးေဳကာဟု ေခၞဆိုႎုိင္ေသာ ဥတၨမ ဂဵာနယ္ကို ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မဵား၏ အကူအညီဴဖင့္ စတင္ ထုတ္ေဝႎုိင္ခဲ့ကာ သံဃာထုႎႀင့္ အဴခား အင္အားစုမဵား လက္သိုႛ ကိုယ္တုိင္ ဴဖန္ႛေဝ လံႁႛေဆာ္ႎုိင္ခဲ့သည္။

၂၀၀၇ ေဖေဖာ္ဝၝရီ၊ မတ္၊ ဧ႓ပီ၊ ေမလမဵားတၾင္ ႓မိႂႚ႒ကီး ေတာ္ေတာ္မဵားမဵားသိုႛ ခရီးထၾက္႓ပီး သံဃာေတာ္မဵားႎႀင့္ ေဆၾးေႎၾးပၾဲမဵားကို အရႀိန္အဟုန္ဴဖင့္ ဴပႂလုပ္ခဲ့သည္။ ဳသဂုတ္လ ၇ - ၈ - ၉ ရက္ေနႛမဵားတၾင္ မႎၩေလး႓မိႂႚ ဴမန္မာႎုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ သံဃာ့သာမဂၢီ အဖၾဲႚခဵႂပ္မႀ ဆရာေတာ္မဵား၊ အဴခားေသာ အဖၾဲႚအစည္းမဵားမႀ ဆရာေတာ္မဵားႎႀင့္ သံုးရက္တိုင္ ညိၟႎိႁင္း ေဆၾးေႎၾး႓ပီး စစ္ကိုင္း အစည္းအေဝး ကဵင္းပႎုိင္ရန္၊ သံဃာ့ အစုအဖၾဲႚ႒ကီး ဖၾဲႚစည္းႎုိင္ရန္ စီစဥ္ခဲ့သည္။

ဳသဂုတ္လ ၁၀ ရက္ေနႛတၾင္ အထက္ဴမန္မာဴပည္ အစည္းအေဝး ဆံုးဴဖတ္ခဵက္မဵားကို ရန္ကုန္႓မိႂႚရႀိ အဖၾဲႚအစည္း အသီးသီးမႀ တာဝန္ရႀိသူမဵားႎႀင့္ ေဆၾးေႎၾး ညိၟႎိႁင္းခဲ့သည္။ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢ (ရန္ကုန္) မႀ ဦးဂမီႝရကို သီးသန္ႛ ေတၾႚဆံု႓ပီး အဖၾဲႚအစည္း တခုမႀာ ပူးေပၝင္း ေဆာင္႟ၾက္သင့္ေဳကာင္း ရႀင္းဴပကာ အ႒ကိမ္႒ကိမ္ ေဆၾးေႎၾး ဴဖစ္ခဲ့သည္။ စက္တင္ဘာ ၁ ရက္ေနႛတၾင္ အဖၾဲႚအစည္း အသီးသီးႎႀင့္ တိုင္ပင္ ေဆၾးေႎၾး႓ပီး ဆံုးဴဖတ္ခဵက္မဵား ခဵကာ ၂ ရက္ေနႛတၾင္ ဦးဂမီႝရႎႀင့္ အေသးစိတ္ ထပ္မံ ညိၟႎိႁင္းခဲ့သည္။ ေအာက္ဴမန္မာဴပည္ ကိုယ္စားလႀယ္မဵား၏ ခရီးစဥ္မဵား အဴဖစ္ ဦးဂမီႝရက ၄ ရက္ေနႛ၊ စာေရးသူက ၅ ရက္ေနႛတုိႛတၾင္ ခရီးစတင္ကာ နံနက္ပိုင္းတၾင္ ပဲခူး႓မိႂႚ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢ အဖၾဲႚဝင္မဵားႎႀင့္ လည္းေကာင္း၊ ေနႛလည္ပိုင္းတၾင္ ေညာင္ေလးပင္ ႓မိႂႚနယ္ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢ အဖၾဲႚဝင္မဵားႎႀင့္ လည္းေကာင္း၊ ညပိုင္းတၾင္ ဴဖႃး႓မိႂႚ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢ အဖၾဲႚဝင္မဵားႎႀင့္ လည္းေကာင္း ေတၾႚဆံု ညိၟႎိႁင္း႓ပီး ဴဖႃး႓မိႂႚ၌ပင္ ညအိပ္ ရပ္နားခဲ့သည္။

၎ေနႛမႀာပင္ ပခုကၠႃ႓မိႂႚ သတင္းကို မီဒီယာမဵားမႀ တဆင့္ ဳကားခဲ့ရသည္။ စက္တင္ဘာလ ၆ ရက္ေနႛတၾင္ ေတာင္ငူ႓မိႂႚ၊ အုတ္တၾင္း႓မိႂႚ၊ ထန္းတပင္႓မိႂႚ၊ ေရတာရႀည္႓မိႂႚတုိႛမႀ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢ အဖၾဲႚဝင္မဵားႎႀင့္ ေတာင္ငူတၾင္ ေတၾႚဆံုခဲ့႓ပီး ပခုကၠႃ အေရးကိစၤႎႀင့္ ပတ္သက္၍ ေရႀႚလုပ္ငန္းစဥ္မဵားကို အေသးစိတ္ ေဆၾးေႎၾးခဲ့သည္။

စက္တင္ဘာ ၇ တၾင္ မိတၨီလာ႓မိႂႚ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢ အဖၾဲႚဝင္မဵားႎႀင့္ ေဆၾးေႎၾးခဲ့႓ပီး တ႓မိႂႚဝင္ တ႓မိႂႚထၾက္ ခရီး ဆက္ခဲ့ပၝသည္။ စက္တင္ဘာ ၈ တၾင္ ဴမန္မာႎုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ သံဃာ့ သာမဂၢီ အဖၾဲႚခဵႂပ္ တည္ရႀိရာ မႎၩေလး႓မိႂႚသိုႛ ေရာက္သည္။ ထိုေနႛ၌ပင္ စစ္ကိုင္း စည္းေဝးပၾဲသိုႛ ခဵက္ခဵင္း ႔ကေရာက္ခဲ့႓ပီး ဆံုးဴဖတ္ခဵက္ယူကာ မႎၩေလးသိုႛ ဴပန္႔ကခဲ့ပၝသည္။ စက္တင္ဘာ ၉ တၾင္ လံုဴခံႂေရး အရ အေရးေပၞ အစည္းအေဝး တရပ္ကို ကဵင္းပကာ

၁။ ဴမန္မာႎုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢမဵား အဖၾဲႚခဵႂပ္

၂။ ဴမန္မာႎိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ သံဃာ့ သာမဂၢီ အဖၾဲႚခဵႂပ္

၃။ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢ (ရန္ကုန္)

၄။ သံဃာ့ဒူတအဖၾဲႚ

၅။ ဴပည္နယ္ႎႀင့္ တိုင္း အသီးသီးရႀိ သံဃာ့သမဂၢ အဖၾဲႚဝင္ အားလံုးတိုႛမႀ သံဃာထု တရပ္လံုး၏ ဆႎၬကို ကိုယ္စားဴပႂကာ "ဴမန္မာႎုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚ႒ကီး" ကို ဖၾဲႚစည္းခဲ့သည္။

ယင္းသိုႛ ဖၾဲႚစည္း႓ပီးေနာက္ ပခုကၠႃ အေရးကိစၤ အပၝအဝင္ အဴခား ေတာင္းဆိုသင့္သည့္ အခဵက္မဵားကို ေ႟ၾးခဵယ္႓ပီး -

၁။ နအဖ စစ္အစိုးရက ပခုကၠႃ သံဃာေတာ္မဵားအား ေကဵေအး ခၾင့္လၾတ္သည္ အထိ ဝန္ခဵ ေတာင္းပန္ရန္၊

၂။ လက္ရႀိ ဴမင့္တက္ေနေသာ ကုန္ေစဵးႎႁန္း၊ ေလာင္စာဆီ ေစဵးႎႁန္းမဵား ခဵက္ခဵင္း ေလဵာ့ခဵေပးရန္၊

၃။ ေဒၞေအာင္ဆန္းစုဳကည္ အပၝအဝင္ ႎိုင္ငံေရး အကဵဥ္းသား အားလံုး ႎႀင့္ ဆႎၬဴပပၾဲမဵားတၾင္ ဖမ္းဆီး ခံထားရ သူမဵားကို ခဵက္ခဵင္း ဴပန္လၿတ္ေပးရန္၊

၄။ လူထု၏ အေထၾေထၾ အကဵပ္အတည္းမဵားကို ေဴဖရႀင္းရန္ အတၾက္ နအဖ စစ္အစိုးရက ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုမဵားႎႀင့္ ေတၾႚဆံု ေဆၾးေႎၾး႓ပီး အမဵိႂးသား ဴပန္လည္ သင့္ဴမတ္ေရး ခဵက္ခဵင္း ဴပႂလုပ္ေပးရန္။

အထက္ပၝ အခဵက္ ၄ ခဵက္အား နအဖ စစ္အစိုးရက ေတာ္သလင္း လဆန္း ၆ ရက္၊ ၂၀၀၇ စက္တင္ ဘာ ၁၇ ေနာက္ဆံုးထား၍ ေဆာင္႟ၾက္ေပးရန္၊ သတ္မႀတ္ရက္ အတၾင္း လိုက္ေလဵာမႁ မဴပႂပၝက ဴမန္မာႎုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚ႒ကီးက ဦးေဆာင္၍ နအဖ စစ္အစိုးရအား ပတၨနိကၠႂဇၦန (သပိတ္ေမႀာက္) ကံေဆာင္ သၾားမည္ ဴဖစ္ေဳကာင္း ေတာင္းဆို ေဳကညာခဲ့ပၝသည္။

သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚ႒ကီးကို ဦးေဆာင္ ဖၾဲႚစည္းခဲ့ဳကေသာ ဆရာေတာ္မဵားမႀာ

၁။ ဦးေခမိႎၬ

၂။ ဦးဳသဘာသ

၃။ ဦးေတဇ

၄။ ဦးဂမီႝရတိုႛ ဴဖစ္ဳက႓ပီး၊ ဖၾဲႚစည္းရာတၾင္ အခက္အခဲမဵားစၾာ ဳကံႂေတၾႚ ခဲ့ရပၝသည္။ အခက္အခဲမဵား ဳကားမႀပင္ ေဳကညာခဵက္မဵားကို လက္ေရးႎႀင့္ ေရး႓ပီး ဓာတ္ပံု႟ိုက္ကာ ဦးေတဇႎႀင့္ ဦးဂမီႝရတိုႛက မီဒီယာမဵားသိုႛ email ဴဖင့္ ေပးပိုႛခဲ့သည္။

စာေရးသူသည္ စက္တင္ဘာ ၁၃ တၾင္ ရန္ကုန္သိုႛ ဴပန္လည္ ေရာက္ရႀိ႓ပီး သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚ႒ကီး၏ ဆံုးဴဖတ္ခဵက္မဵားႎႀင့္ ေရႀႚလုပ္ငန္းစဥ္မဵားကို အဖၾဲႚအစည္း အသီးသီးသိုႛ ဆက္လက္ ႌၿန္ဳကားခဲ့ပၝသည္။ အဖၾဲႚ႒ကီး၏ တည္ေနရာကိုလည္း ဴမန္မာႎုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ရဟန္းပဵိႂ သမဂဂၢမဵား အဖၾဲႚခဵႂပ္မႀ အဖၾဲႚဝင္ ဦးေမဓာဝီႎႀင့္ တိုင္ပင္႓ပီး ၎၏ စာသင္ေကဵာင္းတိုက္ကို ေ႟ၾးခဵယ္ သတ္မႀတ္ခဲ့သည္။

စစ္အစိုးရက ေတာင္းဆိုခဵက္မဵားကို မလိုက္ေလဵာသည့္ အတၾက္ သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚ႒ကီးက ေဳကညာာထားသည့္ အတိုင္း စက္တင္ဘာ ၁၈ တၾင္ ႓မိႂႚ႒ကီး ေတာ္ေတာ္မဵားမဵား၌ ကံေဆာင္ပၾဲမဵားကို ကဵင္းပခဲ့ဳကသည္။ ေနႛလည္ပိုင္းတၾင္ ေ႟ၿတိဂံု ေစတီေတာ္ဴမတ္႒ကီး၌ သံဃာေတာ္မဵား ဘုရားရႀိခိုး၊ ေမတၨာပိုႛ၊ ဆုေတာင္းဳကသည္။ ထိုႛေနာက္ ေစတီေတာ္ဴမတ္႒ကီး၏ အေရႀႚဘက္မုခ္မႀ ဆင္းကာ ဆုေတာင္း၊ ေမတၨာပိုႛ၊ ပရိတ္႟ၾတ္ပၾဲကို စတင္ ဴပႂလုပ္သည္။

ထိုေနႛတၾင္ အထက္ ဴမန္မာဴပည္ သံဃာ့ သာမဂၢီ အဖၾဲႚခဵႂပ္မႀ ဦးေခမိႎၬ (ဆရာေက) အား ဆက္သၾယ္၍ ရန္ကုန္သိုႛ ခဵက္ခဵင္း ႔ကေရာက္ပၝရန္ ေလ႖ာက္ထားရသည္။ ဦးဂမီႝရ၏ သေဘာ ဆႎၬအရ ၎အား မႎၩေလး႓မိႂႚတၾင္ တာဝန္ယူရန္ ေလ႖ာက္ထားရသည္။ ေကဵာင္းသား ေခၝင္းေဆာင္ ကိုေဌး႔ကယ္ကလည္း ဓမၳႎႀင့္ အဓမၳ တိုက္ပၾဲမႀာ အဓမၳ ဝၝဒီေတၾကို ႎႀိပ္ကၾပ္ဆံုးမဖိုႛ သံဃာထု ညီႌၾတ္ေရးကို ေဆာင္႟ၾက္ ေပးေတာ္မူဳကပၝ ဘုရားဟု ေလ႖ာက္ထားခဲ့ပၝသည္။

စက္တင္ဘာ ၁၉ တၾင္ သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚဝင္ သံဃာေတာ္မဵားက မိုး႟ၾာေနသည့္ ဳကားမႀပင္ မိမိတိုႛ ႓မိႂႚနယ္ အလိုက္ ဆုေတာင္း လမ္းေလ႖ာက္ပၾဲမဵားကို ဆက္လက္ ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့ဳကသည္။ ၈၈မဵိႂးဆက္ ေကဵာင္းသား အဖၾဲႚမႀ ကိုေဌး႔ကယ္၊ ကိုထၾန္းဴမင့္ေအာင္၊ ကိုလႀမဵိႂးေနာင္၊ ကိုေအာင္သူ တိုႛကလည္း အကူအညီမဵား ေပးခဲ့သည္။ အႎုပညာရႀင္မဵား ဴဖစ္ဳကေသာ ကိုေကဵာ္သူ၊ ကိုဇာဂနာ၊ ကိုေအာင္ေဝး (ကဗဵာဆရာ)၊ ေဒၞသန္းဴမင့္ေအာင္ (စာေရးဆရာမ) တိုႛလည္း ပူးေပၝင္း ပၝဝင္ခဲ့သဴဖင့္ အရႀိန္အဟုန္ ဴမင့္တက္ကာ ေကဵာင္းသား ဴပည္သူမဵား တက္႔ကစၾာ ပၝဝင္လာ႓ပီး လူထုလႁပ္ရႀားမႁ အသၾင္ကို ကူးေဴပာင္းခဲ့သည္။

စက္တင္ဘာ ၂၀ တၾင္ ဴမန္မာႎိုင္ငံလံုး ဆုိင္ရာ ရဟန္းပဵိႂ သမဂၢမဵား အဖၾဲႚခဵႂပ္ ကလည္း (ေကဵာင္းသား ဴပည္သူ အေပၝင္းသိုႛ ပန္ဳကားခဵက္) ေဳကညာခဵက္ ထုတ္ဴပန္ခဲ့သည္။ ပခုကၠႃ သံဃာေတာ္မဵားကလည္း 'နအဖ အခက္၊ ဴပည္သူႛအခဵက္' ေဆာင္ပုဒ္က္ို ကိုင္႓ပီး ဴပည္သူတရပ္လံုးက မတရားတဲ့ စစ္အစိုးရ၏ တံတိုင္း႒ကီးကို တၾန္းလႀဲရန္ အခဵိန္ေကာင္းဟု ေဳကညာလိုက္သည္။

စက္တင္ဘာ ၂၁ တၾင္ ဴမန္မာႎုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚ႒ကီးက ေဳကညာခဵက္ အမႀတ္ (၄) ကုိ ထုတ္ဴပန္လိုက္သည္။ လာမည့္ စက္တင္ဘာ ၂၄ တနလႆာေနႛ ေနႛလည္ ၁ နာရီမႀ စတင္ကာ သံဃာေတာ္မဵားႎႀင့္ ေကဵာင္းသား၊ ဴပည္သူမဵား အတူ လက္တၾဲ႓ပီး ကိုယ့္အခၾင့္အေရးကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ စည္းကမ္းရႀိစၾာ စနစ္တကဵ အဳကမ္းမဖက္သည့္ နည္းလမ္းဴဖင့္ အရႀိန္ဴမၟင့္ ေတာင္းဆိုဳကရန္ ေဳကညာလုိက္ဴခင္း ဴဖစ္သည္။

၈၈ မဵိႂးဆက္ ေကဵာင္းသားမဵား အဖၾဲႚမႀ ကိုေဌး႔ကယ္၊ ကိုထၾန္းဴမင့္ေအာင္တိုႚႎႀင့္လည္း ပူးတၾဲ ေဳကညာခဵက္ ထုတ္ရန္ အ႒ကိမ္႒ကိမ္ ေဆၾးေႎၾးခဲ့သည္။

စက္တင္ဘာ ၂၃ တၾင္ ဴမန္မာႎုိင္ငံ စာေပႎႀင့္ အႎုပညာရႀင္မဵား အုပ္စုကလည္း ေဳကညာခဵက္ ထုတ္ဴပန္႓ပီး ဆက္လက္ ပၝဝင္ ဆင္ႎၿဲဳကရန္ တိုက္တၾန္း ႎိႁးေဆာ္လိုက္သည္။

စက္တင္ဘာ ၂၄ တၾင္ ၂၀၀၇ ဗကသမႀ ေကဵာ္ကိုကိုႎႀင့္ စည္သူေမာင္တိုႛက ခၾပ္ေဒၝင္းအလံ ကိုင္႓ပီး ဆက္လက္ ခဵီတက္ေရး အတၾက္ ဖုန္းဆက္႓ပီး အ႒ကိမ္႒က္ိမ္ ေတာင္းဆိုေသာေဳကာင့္ စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္ စည္းကမ္း ထိမ္းသိမ္းေရး ေကာ္မတီသိုႛ သၾားေရာက္ အေဳကာင္းဳကား ထားရသည္။

စက္တင္ဘာ ၂၅ တၾင္ သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚ႒ကီးႎႀင့္ ၈၈ မဵိႂးဆက္ ေကဵာင္းသားမဵား အဖၾဲႚ ပူးတၾဲေဳကညာခဵက္ ထုတ္ဴပန္ႎုိင္ခဲ့သည္။

ထိုႛေနာက္တၾင္ စစ္အာဏာရႀင္မဵားက ေကဵာင္းတိုက္မဵားအား အဓမၳ ဝင္ေရာက္ စီးနင္း၍ သံဃိကပိုင္ ပစၤည္းမဵားကို ဖဵက္ဆီးဴခင္း၊ ေငၾမဵားကို သိမ္းဆည္းဴခင္း၊ သံဃာေတာ္မဵားကို ဖမ္းဆီးဴခင္း စေသာ အဓမၳ လုပ္ရပ္မဵားေဳကာင့္ သံဃာေတာ္မဵားမႀာ လၾတ္ေဴမာက္ရာ ေနရာမဵားသိုႛ ေရႀာင္တိမ္း ဳကရသည္။ ေရႀာင္တိမ္းေနသည့္ ဳကားကပင္ ဦးေဆာင္ ဆရာေတာ္ အခဵိႂႚမႀာ နအဖ စစ္ေထာက္လႀမ္းေရးတိုႛ၏ ဖမ္းဆီးဴခင္း ခံဳကရသည္။

အဖမ္းမခံရဘဲ လၾတ္ေဴမာက္ ေနေသးေသာ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႛ႒ကီး၏ ဦးေဆာင္ ဆရာေတာ္မဵား ဴဖစ္သည့္ ဦးဳသဘာသႎႀင့္ ဦးေတဇတိုႛ အပၝအဝင္ အဴခား အဖၾဲႚဝင္ သံဃာေတာ္ အမဵားစုမႀာ ယေနႛအထိ ပုန္းရင္းေရႀာင္ရင္းမႀ မ႓ပီးဆံုးေသးေသာ တာဝန္မဵားကို ဆက္လက္ ထမ္းေဆာင္လဵက္ ရႀိေနဳကပၝသည္။ စစ္အာဏာရႀင္ စနစ္ကို အ႓ပီးအပိုင္ ဖဵက္သိမ္းပစ္႓ပီး ဘာသာ သာသနာ ထၾန္းကား စည္ပင္ႎိုင္သည့္ ဒီမိုကေရစီ ေခတ္သစ္ တခုကို တည္ေဆာက္ႎိုင္သည္ အထိ အဴခားေသာ အင္အားစုမဵားႎႀင့္ အတူ ဆက္လက္ တိုက္ပၾဲ ဝင္သၾားေရးသည္ ဴမန္မာႎုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ သံဃာ့ တပ္ေပၝင္းစု အဖၾဲႚ႒ကီး၏ အဓိက အကဵဆံုး လုပ္ငန္းတာဝန္ ဴဖစ္ပၝသည္။

အသ႖င္ ဳသဘာသ

သပိတ္ေမႀာက္ အဂႆၝရႀစ္ပၝး

ရဟန္းတိုႛ အဂႆၝရႀစ္ပၝးႎႀင့္ ဴပည့္စံုေသာ ဥပၝသကာအား သပိတ္ေမႀာက္ရမည္၊

(၁) ရဟန္းတိုႛအား လာဘ္မရ စိမ့္ေသာငႀၝ အားထုတ္၏၊

(၂) ရဟန္းတိုႛအား အကဵႂိးမဲ့ စိမ့္ေသာငႀၝ အားထုတ္၏၊

(၃) ရဟန္းတိုႛအား ေနရာမရ စိမ့္ေသာငႀၝ အားထုတ္၏၊

(၄) ရဟန္းတိုႛကုိ ဆဲေရး၏၊ ႓ခိမ္းေဴခာက္၏၊

(၅) ရဟန္းအခဵင္းခဵင္း ကဲၾဴပားေစ၏၊

(၆) ဴမတ္စၾာဘုရား၏ ေကဵးဇူးမဲ့ကုိ ေဴပာ၏၊

(၇) တရား၏ ေကဵးဇူးမဲ့ကုိေဴပာ၏၊

(၈) သံဃာ၏ ေကဵးဇူးမဲ့ကုိ ေဴပာ၏၊

ရဟန္းတိုႛ ဤအဂႆၝရႀစ္ပၝးႎႀင့္ ဴပည့္စံုေသာ ဥပၝသကာအား သပိတ္ေမႀာက္ဴခင္းငႀၝ ခၾင့္ဴပႂ၏။

ရဟန္းတိုႛ ဤသိုႛ ေမႀာက္ရမည္၊ က႗မ္းကဵင္ လိမၳာ၍ စၾမ္းရည္ရႀိေသာ ရဟန္းသည္ သံဃာကုိ သိေစရမည္ -

၂၆၆။ အသ႖င္ဘုရားတိုႛ သံဃာသည္ အက႗ႎု္ပ္၏ (စကားကုိ) နာေတာ္မူေလာ့၊ ဝၹလိစၽဝီ မင္းသားသည္ မလၴမင္း၏သား အသ႖င္ဒဗၱကုိ အေဳကာင္းမရႀိဘဲ သီလ ပဵက္စီးဴခင္းဴဖင့္ စၾပ္စၾဲ၏။ သံဃာအား ေလဵာက္ပတ္ေသာ အခၝ ရႀိေသာ ကံသည္ အကယ္၍ ဴဖစ္ဴငားအံ့၊ သံဃာသည္ ဝၹလိစၽဝီမင္းသားအား သပိတ္ေမႀာက္ရာ၏။ သံဃာႎႀင့္ မဆက္ဆံဴခင္းကုိ ဴပႂရာ၏၊ ဤကား သိေစဴခင္းတည္း။

အသ႖င္ဘုရားတိုႛ သံဃာသည္ အက႗ႎု္ပ္၏ (စကားကုိ) နာေတာ္မူေလာ့၊ ဝၹလိစၽဝီမင္းသားသည္ မလၴမင္း၏သား အသ႖င္ဒဗၱကုိ အေဳကာင္းမရႀိဘဲ သီလ ပဵက္စီးဴခင္းဴဖင့္ စၾပ္စၾဲ၏။ သံဃာသည္ ဝၹလိစၽဝီမင္းသားအား သပိတ္ေမႀာက္၏။ သံဃာႎႀင့္ မဆက္ဆံဴခင္းကုိ ဴပႂ၏၊ ဝၹလိစၽဝီ မင္းသားအား သပိတ္ေမႀာက္ဴခင္း သံဃာႎႀင့္ မဆက္ဆံမႁ ဴပႂလုပ္ဴခင္းကုိ အဳကင္ အသ႖င္အား ႎႀစ္သက္ဴခင္း ရႀိ၏။ ထိုအသ႖င္သည္ ဆိတ္ဆိတ္ ေနရာ၏၊ အဳကင္ အသ႖င္အား ႎႀစ္သက္ဴခင္း မရႀိ၊ ထိုအသ႖င္သည္ ေဴပာဆိုရာ၏။ သံဃာသည္ ဝၹလိစၽဝီ မင္းသားအား သပိတ္ေမႀာက္ဴခင္း သံဃာႎႀင့္ မဆက္ဆံဴခင္းကုိ ဴပႂအပ္႓ပီ၊ သံဃာအား ႎႀစ္သက္ဴခင္း ရႀိ၏၊ ထိုႛေဳကာင့္ ဆိတ္ဆိတ္ ေန၏၊ ဤသိုႛ ဆိတ္ဆိတ္ ေနသဴဖင့္ ဤႎႀစ္သက္သည့္ အဴဖစ္ကုိ သိမႀတ္ ရပၝသည္ဟု (သိေစရမည္ဟု မိန္ႛေတာ္မူ၏)။ ထိုအခၝ အသ႖င္ အာနႎၬာသည္ နံနက္ အခဵိန္၌ သကႆန္းကုိ ဴပင္ဝတ္၍ သပိတ္ သကႆန္းကုိ ယူ႓ပီးလ႖င္ ဝၹလိစၽဝီ မင္းသား၏ ေနအိမ္သိုႛ ခဵဥ္းကပ္၍ ဝၹလိစၽဝီ မင္းသားကုိ "ငၝ့သ႖င္ ဝၹ သံဃာသည္ သင့္အား သပိတ္ေမႀာက္၏၊ သင္သည္ သံဃာႎႀင့္ ဆက္ဆံမႁ မရႀိသူ ဴဖစ္၏" ဟု ေဴပာ၏။ ထိုအခၝ "သံဃာသည္ ငၝ့ကုိ သပိတ္ေမႀာက္ သတတ္၊ ငၝသည္ သံဃာႎႀင့္ ဆက္ဆံမႁ မရႀိသူ ဴဖစ္သတတ္" ဟု (ႎႀလံုးသၾင္း၍) ဝၹလိစၽဝီ မင္းသားသည္ ထိုေနရာ၌ပင္ မိန္းေမာလဵက္ လဲေလ၏။ ထိုအခၝ ဝၹလိစၽဝီ မင္းသား၏ အေဆၾခင္ပၾန္း ေဆၾမဵႂိးသားခဵင္းတိုႛသည္ ဝၹလိစၽဝီ မင္းသားကုိ "အခဵင္း ဝၹ မသင့္ပၝ၊ မစိုးရိမ္ပၝလင့္၊ မငိုေ႔ကးပၝလင့္၊ ငၝတိုႛသည္ ဴမတ္စၾာဘုရားကုိ လည္းေကာင္း ရဟန္း သံဃာကုိ လည္းေကာင္း ဳကည္လင္ ေစကုန္အံ့ ေကဵနပ္ ေစကုန္အံ့" ဟု ေဴပာဆိုကုန္၏။ ထိုအခၝ ဝၹလိစၽဝီ မင္းသားသည္ သားမယားႎႀင့္ တကၾ အေဆၾခင္ပၾန္းတိုႛႎႀင့္ တကၾ ေဆၾမဵႂိးသားခဵင္းတိုႛႎႀင့္ တကၾ စိုေသာ အဝတ္ရႀိလဵက္ စိုေသာ ဆံပင္ရႀိလဵက္ ဴမတ္စၾာဘုရား အထံသိုႛ ခဵဥ္းကပ္၍ ဴမတ္စၾာဘုရား၏ ေဴခတိုႛ၌ ဦးခိုက္၍ ဴမတ္စၾာ ဘုရားအား -

"အသ႖င္ဘုရား မုိက္သည့္ အေလဵာက္ ေတၾေဝသည့္ အေလဵာက္ မလိမၳာသည့္ အေလဵာက္ အဴပစ္သည္ အက႗ႎု္ပ္ကုိ လၿမ္းမုိး ကဵေရာက္ခဲ့ပၝ႓ပီ။ အက႗ႎု္ပ္သည္ မလၴမင္း၏သား အသ႖င္ ဒဗၱကုိ အေဳကာင္း မရႀိဘဲ သီလ ပဵက္စီးဴခင္းဴဖင့္ စၾပ္စၾဲမိပၝ၏။ အသ႖င္ဘုရား ဴမတ္စၾာဘုရားသည္ အက႗ႎ္ုပ္၏ အဴပစ္ကုိ အဴပစ္အားဴဖင့္ ေနာင္အခၝ ေစာင့္စည္း ပၝရဴခင္းငႀၝ သည္းခံေတာ္မူ ပၝေလာ့" ဟု ေလ႖ာက္၏။ ဒၝယကာ ဝၹ သင္သည္ မလၴမင္း၏သား အသ႖င္ဒဗၱကုိ အေဳကာင္းမရႀိဘဲ သီလ ပဵက္စီးဴခင္းဴဖင့္ စၾပ္စၾဲေသာေဳကာင့္ မိုက္သည့္ အေလဵာက္၊ ေတၾေဝသည့္ အေလဵာက္၊ မလိမၳာသည့္ အေလဵာက္၊ အဴပစ္သည္ သင့္ကုိ စင္စစ္ လၿမ္းမုိး ႎိႀပ္စက္ခဲ့၏။ ဒၝယကာ ဝၹ သင္သည္ အဳကင့္ေဳကာင့္ အဴပစ္ကုိ အဴပစ္အားဴဖင့္ ဴမင္၍ တရားႎႀင့္ေလဵာ္စၾာ ကုစား၏၊ ထိုႛေဳကာင့္ သင္၏ ထိုအဴပစ္ကုိ ငၝတိုႛ သည္းခံကုန္၏။ ဒၝယကာ ဝၹ အဳကင္သူသည္ အဴပစ္ကုိ အဴပစ္အားဴဖင့္ ဴမင္၍ တရားႎႀင့္ ေလဵာ္စၾာ ကုစား၏၊ ေနာင္အခၝ၌လည္း ေစာင့္စည္း၏၊ (ထိုသူ၏) ဤသိုႛ ဴပႂဴခင္းသည္ ဘုရား၏ ဝိနည္း အဆံုးအမ၌ ႒ကီးပၾားေဳကာင္းသာလ႖င္ ဴဖစ္၏ဟု (မိန္ႛေတာ္မူ၏)။

ထိုအခၝ ဴမတ္စၾာဘုရားသည္ ရဟန္းတိုႛကုိ - ရဟန္းတိုႛ သိုႛဴဖစ္လ႖င္ သံဃာသည္ ဝၹလိစၽဝီ မင္းသားအား သပိတ္ လႀန္ေလာ့၊ သံဃာႎႀင့္ ဆက္ဆံဴခင္းကုိ ဴပႂေလာ့ဟု (မိန္ႛေတာ္မူ၏)။

စူဠဝဂၢ ပၝဠိ၊ စာမဵက္ႎႀာ - ၂၆၃၊ စာပုိဒ္ - ၂၆၆။

ပတၨနိကၠႂဇၦနကံ အေဳကာင္း သိေကာင္းစရာ

"စက္တင္ဘာလ (၁၇) ရက္ေနႛ ေနာက္ဆုံးထား႓ပီး ပခုကၠႃ႓မိႂႚက မတရား ဖမ္းဆီး၊ ညၟင္းပမ္း ႎႀိပ္စက္ ခံဳကရတဲ့ ကုိယ္ေတာ္ေလးေတၾ ေကဵနပ္သည္ထိ ေတာင္းပန္ရမယ္။ ဒီလိုမႀ မဟုတ္ရင္ သံဃာေတာ္ေတၾက စစ္အစုိးရနဲႛ အေပၝင္းပၝေတၾကုိ သပိတ္ေမႀာက္ ဳကမႀာတဲ့" ဆိုတဲ့ သတင္းဟာ ဴပည္တၾင္းေရာ၊ ဴပည္ပမႀာပၝ ဟုိးေလးတေကဵာ္ ဴဖစ္ေနပၝတယ္။ ဒီေနရာမႀာ သပိတ္ေမႀာက္တာနဲႛ စပ္လဵဥ္းလိုႛ သိခဵင္သူေတၾလည္း ကမာၲအႎႀႛံဟု ဆိုလ႖င္ မႀားမယ္ မထင္ပၝ။ ဒၝ့ေဳကာင့္ သံဃာေတာ္ေတၾ သပိတ္ေမႀာက္တဲ့ ပၝဠိလို ပတၨနိကၠႂဇၦန အေဳကာင္းကုိ အဳကမ္းဖဵဥ္း တင္ဴပလုိပၝတယ္။

သပိတ္ေမႀာက္ႎိုင္ဴခင္း အေဳကာင္းရင္းမဵား

တကယ္ေတာ့ သံဃာေတာ္ေတၾ သပိတ္ေမႀာက္ပုံဟာ အလၾန္ ႟ုိးရႀင္းပၝတယ္။ သပိတ္ေမႀာက္ႎိုင္ဴခင္း အေဳကာင္းရင္း ၈ ခဵက္ ရႀိပၝတယ္။

(၁) ဗုဒၭႍ အဝဏၧံ ဘာသတိ - ဘုရားကုိ ေစာ္ကားဴခင္း၊ (၂) ဓမၳႍ အဝဏၧံ ဘာသတိ - တရားကုိ ေစာ္ကားဴခင္း၊ (၃) သံဃႍ အဝဏၧံ ဘာသတိ - သံဃာေတာ္ကုိ ေစာ္ကားဴခင္း၊ (၄) ဘိကၡႃနံ အလာဘာယ ပရိသကၠတိ - ရဟန္းေတာ္ေတၾ လာဘ္လာဘ မရေအာင္ ဴပႂလုပ္ဴခင္း၊ (၅) ဘိကၡႃနံ အဝၝသာယ ပရိသကၠတိ - ရဟန္းေတာ္ေတၾ ေနရာထိုင္ခင္း မရေအာင္ ဴပႂလုပ္ဴခင္း၊ (၆) ဘိကၡႃနံ အနတၪာယ ပရိသကၠတိ - ရဟန္းေတာ္ေတၾ အကဵိႂးယုတ္ေအာင္ ဴပႂလုပ္ဴခင္း၊ (၇) ဘိကၡႃ အေကၠာသတိ ပရိဘာသတိ - ရဟန္းေတာ္ေတၾကုိ ဆဲေရးဴခင္း ႒ကိမ္းေမာင္းဴခင္း၊ (၈) ဘိကၡႃ ဘိကၡႃဟိ ေဘေဒတိ - ရဟန္းေတာ္အခဵင္းခဵင္း စိတ္ဝမ္း ကၾဲဴပားေအာင္ ဴပႂလုပ္ဴခင္း၊ တုိႛပၝပဲ။

အဲဒီ ၈ ခဵက္အနက္ တခဵက္ခဵက္နဲႛ ညိစၾန္းရင္ မည္သည့္ ပုဂၢႂိလ္ကုိ မဆို သံဃာေတာ္ေတၾ အေနနဲႛ သပိတ္ေမႀာက္ပုိင္ခၾင့္ (ပတၨနကၠႂဇၦန ကံေဆာင္ခၾင့္) ရႀိပၝတယ္။ ဒၝေတၾကေတာ့ သပိတ္ေမႀာက္ႎိုင္ဴခင္း အေဳကာင္းရင္းေတၾ ပၝပဲ။

သပိတ္ေမႀာက္တာ ဘယ္ေခတ္က စခဲ့ပၝသလဲ

အမႀန္မႀာ အခုေခတ္မႀ အဆန္းထၾင္႓ပီး လုပ္တဲ့ကိစၤ မဟုတ္ပၝ။ ဗုဒၭလက္ထက္ ကထဲက ရႀိခဲ့တာပၝ။ လိစၽဝီ မင္းတပၝးဟာ အရႀင္ ဒဗၱကုိ သူႛဇနီးနဲႛ ေဖာက္ဴပန္တယ္လိုႛ မဟုတ္တမ္းတရား စၾပ္စၾဲပၝတယ္။ ထိုအေဳကာင္း ဗုဒၭ သိေတာ္မူသည့္ အခၝ အရႀင္ ဒဗၱကုိ သံဃာ့ အလယ္မႀာ စစ္ေဆးပၝတယ္။ မဟုတ္ေဳကာင္း ထင္ရႀားတဲ့ အခၝ အဲဒီ စၾပ္စၾဲသူကုိ သပိတ္ေမႀာက္ခၾင့္ ဗုဒၭက ခၾင့္ဴပႂေတာ္မူ ခဲ့ပၝတယ္။ ဴပန္လည္ ေတာင္းပန္တဲ့ အခၝ သပိတ္ ဴပန္လႀန္ ေပးပၝခဲ့တယ္။

၎အဴပင္ ဗမာရာဇဝင္မႀာ 'ခုံေတာ္ ေမာင္ကဵဘမ္း' ဆိုလ႖င္ မဳကားဘူးသူ ရႀားပၝလိမ့္မယ္။ စကားတတ္၊ စကားကပ္တဲ့ ေနရာမႀာ တကယ့္ ဆရာ႒ကီးပၝပဲ။ သူႛအလုပ္ကလဲ ေရႀႚေနေလ။ သူႛေခတ္ သူႛခၝက သူနဲႛ တရားခၾင္မႀာ ရင္ဆုိင္ရသူေတၾဟာ အ႟ႁံးနဲႛသာ ဳကံႂရလုိႛ 'ခုံေတာ္ ေမာင္ကဵဘမ္း' ဆုိတဲ့ နာမည္ ရထားသူပၝ။ တေနႛ သူဟာ ႟ုံးေတာ္ကုိ အလာ မေထရ္ တပၝးနဲႛ ဆုံေတာ့ "ကုိယ္ေတာ္ ဘယ္က ႔ကလာသလဲ" လိုႛ အထက္စီး ေလသံနဲႛ ေမးေလ႖ာက္ေတာ့ "ဆၾမ္းခံလာတာပၝ ဒကာ႒ကီး" လိုႛ ေဴဖတဲ့အခၝ "ကုိယ္ေတာ္လို ထင္ရႀားတဲ့သူက ဆၾမ္းခံ႔ကစရာ မလိုပၝဘူး။ ဘယ္အိမ္သၾား႓ပီး ဆၾမ္းခံခံ ရပၝတယ္။ အိမ္ရႀင္မကုိ ပၝးေတာင္ခဵခဲ့လုိႛ ရေသးတယ္" လိုႛ ဴပန္ေလ႖ာက္ေတာ့ "ဒီတခၝေတာ့ ဒီဒကာကုိ ဆုံးမဖိုႛ အခဵိန္တန္႓ပီ" လုိႛ ေတၾး႓ပီး ခုံးေတာ္ ေမာင္ကဵဘမ္းရဲႚ အိမ္သုိႛ ႔ကသၾားပၝတယ္။

ဘာ့ေဳကာင့္ မေထရ္ဴမတ္က အဲဒီလို ေတၾးရသလဲ ဆုိရင္ တခၝမႀာ သံဃာေတာ္ေတၾ ေရတၾက္တဲ့အခၝ ေမာင္ကဵဘမ္းက "တေယာက္ ႎႀစ္ေယာက္" စသည္ဴဖင့္ ေရတၾက္တာကုိ "တပၝး၊ ႎႀစ္ပၝး" လုိႛ သုံးသင့္ေဳကာင္း အခဵိႂႚ သံဃာေတာ္ေတၾက မိန္ႛေတာ့ "အရိယာေတၾေတာင္ မဂၢႉာန္ ရႀစ္ေယာက္၊ ဖလႉာန္ ရႀစ္ေယာက္လိုႛ စာေပ ကဵမ္းဂန္ေတၾမႀာ သုံးေသးတာ ကုိယ္ေတာ္တိုႛကုိ ဘာမိုႛလုိႛ တပၝး၊ ႎႀစ္ပၝး စသည္ဴဖင့္ သုံးရမႀာလဲ" လိုႛ မေခဵမငံ သံဃာ့ အလယ္မႀာ ေဴပာဖူးတဲ့ အခဵက္ကုိ ဴပန္႓ပီး ဴမင္ေယာင္လိုႛ ဴဖစ္ပၝတယ္။

အိမ္ေရာက္တဲ့ အခၝ ေမာင္ကဵဘမ္းကေတာ္က "အရႀင္ဘုရား ကိစၤ အထူးရႀိလိုႛလား ဘုရား" လိုႛ ေလ႖ာက္ေတာ့ "ေအး … ဆၾမ္းလာခံတာ" မိန္ႛေတာ့ ေမာင္ကဵဘမ္း ကေတာ္လည္း ဆၾမ္းဘာညာ ေလာင္းလႀႃ႓ပီး ဦးခဵ။ အရႀင္ဴမတ္ ဴပန္႔ကခၝနီးမႀာ လက္အုပ္ခဵီ႓ပီး ရပ္ေနရႀာတဲ့ ေမာင္ကဵဘမ္း ကေတာ္ရဲႚ ပၝးကုိ 'ဴဖမ္း' ကနဲခဵကာ ဴပန္႔ကလာခဲ့ပၝတယ္။ အဲဒီ အရႀင္ဴမတ္ရဲႚ ဘၾဲႚကေတာ့ 'အရႀင္ ဥတၨမ' တဲ့။ အရႀင္ ဥတၨမက ေမာင္ကဵဘမ္း ကေတာ္ကုိ ပၝး႟ုိက္တဲ့ သတင္းဟာ ဟုိးေလးတေကဵာ္ ဴဖစ္သၾားပၝတယ္။

ေမာင္ကဵဘမ္းလည္း အေတာ္ ေဒၝသ ထၾက္သၾားသတဲ့။ ေနာက္ဆုံး "ရႀင္ဥတၨမကုိ သူႛဇနီးအား ေစာ္ကားတဲ့ အမႁ" နဲႛ ႟ုံးေတာ္ကုိ တိုင္ပၝတယ္။ အရႀင္ ဥတၨမကုိ ႟ုံးေတာ္က ဆင့္ေခၞ႓ပီး အမႁစစ္ပၝတယ္။ တရားလုိရဲႚ ေရႀႚေနက ေမာင္ကဵဘမ္း ပၝပဲ။ သူႛအမႁကုိ ႟ုံးေတာ္မႀာ ဦးတုိက္ေလ႖ာက္ေတာ့ အရႀင္ ဥတၨမက ေမာင္ကဵဘမ္း စကားကုိ ကုိးကား႓ပီး "ကုိယ္ေတာ္လို ထင္ရႀားတဲ့သူက ဆၾမ္းခံ႔ကစရာ မလိုပၝဘူး။ ဘယ္အိမ္သၾား႓ပီး ဆၾမ္းခံခံ ရပၝတယ္။ အိမ္ရႀင္မကုိ ပၝးေတာင္ ခဵခဲ့လုိႛ ရေသးတယ္လုိႛ ေဴပာတဲ့ အတၾက္ ေမာင္ကဵဘမ္း စကား အတိုင္း ဴပႂလုပ္ဴခင္း ဴဖစ္ေဳကာင္း" ခုခံ ေခဵပတဲ့ အတၾက္ ေမာင္ကဵဘမ္းခမဵာ အပၾဲပၾဲ ႎၿဲခဲ့သမ႖ အ႟ႁံးနဲႛ ရင္ဆုိင္ သၾားရပၝသတဲ့။

ေမာင္ကဵဘမ္းရဲႚ စၾဲခဵက္ဟာ သံဃာကုိ ေစာ္ကားတာ ဴဖစ္လုိႛ သံဃာထုက မေကဵနပ္သဴဖင့္ ေမာင္ကဵဘမ္း မိသားစု အသုိင္းအဝုိင္းကုိ သပိတ္ ေမႀာက္ခဲ့ပၝတယ္။ ေတာင္းပန္ေတာ့ သပိတ္ ဴပန္လႀန္ လုိက္တာပၝပဲ။ အဲဒီအခဵိန္က စ႓ပီး ကုိယ္ေတာ္ေလး အရႀင္ ဥတၨမလည္း 'ရႀင္ဥတၨမေကဵာ္' ဆုိတဲ့ နာမည္နဲႛ ယေနႛတုိင္ ထင္ရႀားဆဲပၝပဲ။

ေနာက္ အဂႆလိပ္ အစုိးရကုိလည္း အလားတူ သပိတ္ ေမႀာက္ခဲ့ဖူးတယ္လုိႛ ဆရာေတာ္႒ကီး တပၝးထံမႀ ဳကားဖူးပၝတယ္။ သုိႛေသာ္ မိမိ လက္လႀမ္းမီသမ႖ ရႀာေဖၾေသာ္လည္း မေတၾႚရသဴဖင့္ အတည္ မဴပႂႎုိင္ပၝလုိႛ ဆုိပၝရေစ။ အကယ္၍ အေထာက္အထား ရႀိရင္ ႌၿန္းေပးပၝရန္ ေမတၨာ ရပ္ခံပၝသည္။

ေနာက္ထပ္ အထင္ရႀားဆုံး အနီးဆုံး အေထာက္အထားကေတာ့ ၁၉၉၀ မတ္လ၊ ရႀစ္ေလးလုံး ႎႀစ္ပတ္လည္ အဴဖစ္ မႎၩေလး႓မိႂႚမႀာ သံဃာေတာ္ေတၾကုိ ဆၾမ္းေလာင္းရာမႀာ နအဖ (ထိုစဥ္က နဝတ) က ပစ္ခတ္ ဖဵက္ဆီးခဲ့လိုႛ ရဟန္းေတာ္ အခဵိႂႚ ေသနတ္ဒဏ္ရာနဲႛ ပဵံလၾန္သည္အထိ ဴဖစ္ခဲ့ပၝတယ္။ အဲဒီအတၾက္ နဝတကုိ ဝန္ခဵ ေတာင္းပန္ဖိုႛ သံဃာေတာ္ေတၾက ေတာင္းဆုိခဲ့ေပမဲ့ လက္မခံသည့္ အတၾက္ ၁၉၉၀ ဴပည့္ႎႀစ္၊ သီတင္းက႗တ္ လဴပည့္ေနႛမႀာ နဝတႎႀင့္တကၾ သူႛရဲႚ လက္နက္ကုိင္ အဖၾဲႚအစည္း အားလုံးကုိ သံဃ သာမဂၢီ အဖၾဲႚ ဥကၠႉ ဆရာေတာ္ ဦးေရဝတ ဦးေဆာင္ကာ သပိတ္ေမႀာက္ ကံေဆာင္ ခဲ့ဳကပၝတယ္။

ထိုစဥ္က ဗိုလ္ခဵႂပ္မႀႃး႒ကီး ေစာေမာင္ (ယခုကၾယ္လၾန္) က "ဘုန္း႒ကီးေတၾက သပိတ္ေမႀာက္တယ္ ေဴပာတယ္။ ေမႀာက္ေပၝ့။ ဘာဴဖစ္မႀာလဲ …" လိုႛေတာင္ ေဴပာခဲ့ ပၝေသးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းကဵမႀ သာသနာေရး ဦးစီး ဌာန ႌၿန္/ခဵႂပ္ ဦးအံ့ေမာင္က အေသအခဵာ ရႀင္းဴပမႀ သပိတ္ေမႀာက္မႁရဲႚ အတိမ္အနက္ကုိ သေဘာေပၝက္ကာ သပိတ္ကုိ ခၾဲဖိုႛ ႒ကိႂးစား ပၝေတာ့တယ္။ ပထမဆုံး အေနနဲႛ ဒီသပိတ္ေမႀာက္တာဟာ မႎၩေလးမႀာ တင္ဴဖစ္တာ ရန္ကုန္ မပၝဘူးလိုႛ ထင္႓ပီး အားစမ္းတဲ့ အေနနဲႛ ကုိးထပ္႒ကီး ဘုရားမႀာ ကုိးရက္၊ ကုိးလ၊ ကုိးဆယ့္ကုိး၊ နံနက္ ကုိးနာရီ အခဵိန္၊ သံဃာအပၝး ကုိးရာကုိ သကႆန္းဒၾိစုံ၊ ေငၾကုိးရာနဲႛ ဆၾမ္းကပ္ပၾဲ လုပ္ပၝတယ္။ ရန္ကုန္႓မိႂႚေပၞက သံဃာေတာ္ေတၾက အလႀႃမခံဳကတဲ့ အခၝ ကမန္းကတမ္း ေထာက္ဳကံ့၊ ေမႀာ္ဘီ၊ လႀည္းကူး စတဲ့ နီးစပ္ရာက ဘုမသိဘမသိ ကုိယ္ေတာ္ေလးေတၾကုိ အတင္းပင့္႓ပီး ဆၾမ္းကပ္ ခဲ့ရပၝတယ္။ စုစုေပၝင္း ဘုစုခ႟ု ႎႀစ္ရာ့ငၝးဆယ္၊ သုံးရာခန္ႛ ရႀိတယ္လိုႛ ဴမင္သိ ခဲ့ရပၝတယ္။ ဒီေတာ့မႀ တကယ္ဆိုတာ သေဘာေပၝက္႓ပီး မဟန ဆရာေတာ္႒ကီးေတၾကုိ သပိတ္ခၾဲမဲ့ အေဳကာင္း၊ အာဏာသုံးမဲ့ အေဳကာင္း ဗိုလ္ခဵႂပ္မႀႃး႒ကီး ေစာေမာင္ ကုိယ္တိုင္ အသိေပးပၝတယ္။ ထိုစဥ္က မဟန ဆရာေတာ္ ဘဒၬႎၩခမာဝုဓက တရားေဟာပၝတယ္။ အေရးေပၞ ေဳကညာခဵက္ ပုဒ္မေတၾ ထုတ္႓ပီး မႎၩေလးက ေကဵာင္းတုိက္႒ကီးေတၾကုိ ကၾန္မန္ဒို တပ္သားေတၾနဲႛ ဝုိင္း႓ပီးရႀာ၊ သံဃာေတာ္ေတၾကုိ ဖမ္းဆီးမႁေတၾ လုပ္ေဆာင္ပၝတယ္။

ထိုစဥ္က အဖမ္းဆီးခံ ထင္ရႀားတဲ့ ဆရာေတာ္မဵားကေတာ့ မစိုးရိမ္ တိုက္ေဟာင္း ဆရာေတာ္ အရႀင္ ေကာဝိဒၝဘိဝံသ (သစအ - ဓမၳာစရိယ)၊ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ အရႀင္ ရာဇဓမၳာဘိဝံသ (သစအ - ဓမၳာစရိယ)၊ မရမ္းကုန္း တိပိဋက မဟာဂႎၭာ႟ုံ ေကဵာင္းတိုက္ အရႀင္ သုမဂႆလာလကႆာရ (တိပိဋကဓရ၊ ယခု ပဵံလၾန္)၊ အင္းစိန္႟ၾာမ တုိက္အုပ္ဆရာေတာ္ အရႀင္ တိေလာကာ ဘိဝံသ (သစအ - ဓမၳာစရိယ)၊ သာေကတ ပၝဠိကာရီ ဆရာေတာ္ အရႀင္အဂႇသ (ဒၾိပိဋက)၊ မဂၢင္ ဆရာေတာ္ အရႀင္ ဝၝသဝပၸိ (ဘာသႎၩရ က႗မ္းကဵင္၊ ယခု ပဵံလၾန္) တိုႛမႀ စ၍ ပုစၾန္ေတာင္ ေညာင္ကုန္း ေကဵာင္းတုိက္က ကုိရင္ ရႀင္ဓမၳာစာရ (၁၃) ႎႀစ္သားေလးထိ ပုိက္စိပ္တိုက္ ဖမ္းဆီး ေထာင္ခဵခဲ့ပၝတယ္။ အဴခားေသာ ထင္ရႀား၊ မထင္ရႀား ရႀိဳကတဲ့ သံဃာေတာ္မဵားလည္း ကဵန္ပၝေသးတယ္။ ဘၾဲႚေတာ္ေတၾ ထည့္မေဖာ္ဴပႎိုင္သည္ကုိ နားလည္ ေပးပၝရန္ ေမတၨာ ရပ္ခံအပ္ပၝတယ္။

စစ္အာဏာပုိင္မဵားဟာ ဘယ္ေတာ့မႀ ေတာင္းပန္႟ိုး မရႀိဘဲ လက္နက္ အားကုိးဴဖင့္သာ ေဴဖရႀင္းေလ့ ရႀိသည္မႀာ ၁၉၆၂ ခုမႀစ႓ပီး ယေနႛတိုင္ပင္ ဴဖစ္ပၝတယ္။

အခုလည္း ပခုကၠႃ႓မိႂႚရႀိ သံဃာေတာ္မဵားက လမ္းေလ႖ာက္ ေမတၨာ ပိုႛသသည္ကုိ ေသနတ္ပစ္ေဖာက္ ႓ခိမ္းေဴခာက္၊ ဦးပဇင္း သုံးပၝးကုိ ဓာတ္တိုင္မႀာ ႒ကိႂးခဵည္႓ပီး ႟ုိက္၊ ေသနတ္ဒင္နဲႛ ထု၊ ႟ုိင္း႟ုိင္းစုိင္းစုိင္း ဆဲဆုိ၊ လူဝတ္လဲခိုင္း၊ အခဵႂပ္ခန္းထဲ ထည့္ စတာေတၾကုိ ကဵႃးလၾန္ ေစာ္ကားခဲ့တဲ့ အတၾက္ သံဃာထု တရပ္လုံး၊ ဴပည္သူ တရပ္လုံးက မခံမရပ္ႎိုင္ ဴဖစ္ခဲ့႓ပီး ယခုလုိ သပိတ္ေမႀာက္ ကံေဆာင္ဖိုႛထိ ဴဖစ္လာဴခင္း ဴဖစ္ပၝတယ္။ အမႀန္မႀာ 'အပ္နဲႛ ထၾင္ရမဲ့ဟာကုိ ေပၝက္ဆိန္နဲႛ ထၾင္းရေအာင္ လုပ္ဴခင္းပင္ ဴဖစ္ပၝတယ္'။ ေတာင္းပန္ရမဲ့ အစား သံဃာေတၾကုိ တင္းဳကပ္ဖိုႛ ဆရာေတာ္ေတၾကုိ ေသၾးထိုး၊ သတင္းစာထဲကေန အမႀားေတၾ ေရးသား၊ အဖမ္းဆီး အႎႀိပ္စက္ခံရတဲ့ ဦးပဇင္း သုံးပၝးကုိ တပၝး ေငၾသုံးသိန္းစီ ေပး႓ပီး အဴဖစ္မႀန္ေတၾကုိ မေဴပာရန္ ႓ခိမ္းေဴခာက္မႁေတၾကုိ အတင့္ရဲစၾာ ဴပႂလုပ္ဳကတဲ့ အတၾက္ ပုိမို တင္းမာလာရဴခင္း ဴဖစ္ပၝတယ္။

လတ္တေလာမႀာလည္း ပခုကၠႃ ႓မိႂႚေပၞရႀိ ေကဵာင္းတုိက္ အားလုံးကုိ တုိက္ခၝဖိုႛ ဖိအားေပးသဴဖင့္ ဝၝတၾင္း ကာလ႒ကီးမႀာပင္ သံဃာေတာ္မဵား ေနရပ္ ဌာေန အသီးသီးသုိႛ ဴပန္႔က သၾားဳကရပၝ႓ပီ။ ဒၝ့အဴပင္ စုိးရိမ္ဖၾယ္ အေဴခအေနကေတာ့ လမ္းေလ႖ာက္ ေမတၨာပုိႛရာမႀာ ပၝဝင္ ခဲ့ဳကတဲ့၊ အထူးသဴဖင့္ ေခၝင္းေဆာင္လုိႛ ယူဆခံဳကရတဲ့ သံဃာေတာ္ေတၾရဲႚ လုံဴခႂံေရးပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။

ေနရာတိုင္းမႀာ ကမၳဝၝစာ ဖတ္စရာ လိုသလား

တကယ္ေတာ့ ေနရာတိုင္းမႀာ ကမၳဝၝစာ ဖတ္စရာ မလိုပၝ။ တေနရာမႀာ ကမၳဝၝစာ ဖတ္လ႖င္ ကံေဴမာက္ပၝတယ္။ ဳကားသိဳကတဲ့ ရဟန္း သာမေဏတိုင္း၊ ဴပည္တၾင္း၊ ဴပည္ပ အားလုံး လိုက္နာရပၝတယ္။ မလုိက္နာရင္ အဴပစ္ (အာပတ္) သင့္ပၝတယ္။ ဒၝဟာ ဗုဒၭရဲႚ အဆုံးအမ ဴဖစ္ပၝတယ္။

သပိတ္ေမႀာက္တယ္ ဆုိတာ ဘယ္လို လုပ္တာလဲ

သပိတ္ေမႀာက္တယ္ ဆုိတာ သပိတ္ အေမႀာက္ခံရတဲ့ မိသားစု၊ အသုိင္းအဝုိင္း၊ အဖၾဲႚအစည္း စသည္တိုႛနဲႛ ပတ္သက္တဲ့ သာေရး၊ နာေရး ကိစၤ ဟူသမ႖ကုိ လိုက္လံ႓ပီး တရားေဟာဴခင္း၊ အလႀႃခံဴခင္း စသည္တုိႛကုိ မဴပႂလုပ္ဘဲ ဳကဥ္ဖယ္ထားဴခင္းသာ ဴဖစ္ပၝတယ္။ သူတုိႛနဲႛ ပတ္သက္တဲ့ ကိစၤ မႀန္သမ႖ လုံးဝ ကင္းရႀင္းစၾာ ေနဴခင္းပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။

ဘယ္ေလာက္ဳကာသည္ထိ ေမႀာက္ရမႀာလဲ

သပိတ္ေမႀာက္ခံရတဲ့ သူေတၾ အေနနဲႛ သံဃာေတာ္ကုိ ေကဵနပ္သည္ အထိ မေတာင္းပန္ မဴခင္း၊ တရားသဴဖင့္ ေတာင္းဆုိတဲ့ အရာေတၾ မလိုက္ေလဵာ မခဵင္း သပိတ္ ေမႀာက္ထား ပၝလိမ့္မယ္။ အကယ္၍ သူတုိႛ အမႀားကုိ ဴမင္႓ပီး ေတာင္းပန္၊ လုိက္�