မႀတ္တမ္းမႀတ္ရာ လုပ္ေဆာင္မႁ
က႗န္ေတာ္ မႀားေနသလား
သတင္းစာဆရာ႒ကီး လူထုစိန္ဝင္းရဲႚ "အလင္းတန္းေဆာင္းပၝးမဵား" စာအုပ္မႀ "က႗န္ေတာ္မႀားေနသလား" ေဆာင္းပၝးကို ဴပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ဴပတာဴဖစ္ပၝတယ္။
က႗န္ေတာ္ မႀားေနသလား
လူထုစိန္ဝင္း
အေနာက္ႎုိင္ငံ႒ကီး တစ္ခုမႀာ ၁၅ ႎႀစ္ေလာက္ေနခဲ့တဲ့ တပည့္ေကဵာင္းသားေဟာင္းတေယာက္ မဳကာမီက အလည္အပတ္ ဴပန္လည္ေရာက္႟ႀိ လာပၝတယ္။ ဟုိႎုိင္ငံေတၾမႀာ အဆင့္ဴမင့္ဘၾဲႛေတၾရ႓ပီး သင့္တင့္ေလဵာက္ပတ္တဲ့ အလုပ္အကုိင္နဲႛ ဟန္ကဵပန္ကဵ ေနႎုိင္တဲ့အဆင့္မႀာ ႟ႀိပၝတယ္။ အေနာက္မႀာ အေနဳကာေပမယ့္လုိႚ သူႚကုိသူဴမန္မာဆုိတာေတာ့ ေမ့ေပဵာက္မသၾား႟ႀာပၝဘူး။
ေရာက္ေရာက္ခဵင္း ဘာစကားမႀ မေဴပာရေသးခင္မႀာ ထုိင္ကန္ေတာ့ပၝတယ္။ ႓ပီးေတာ့ ဴမန္မာစာအုပ္ေတၾ၊ မဂၢဇင္းေတၾလည္း အ႓မဲတမ္း ဖတ္႟ႁႚေနတဲ့အေဳကာင္း၊ ႎုိင္ငံေရး၊ စီးပၾားေရး၊ လူမႁေရး၊ ယဥ္ေကဵးမႁ ကိစၤအဝဝကုိ အ႓မဲတမ္း စိတ္ဝင္တစား ေလ့လာမႀတ္သားေနတဲ့အေဳကာင္း အားရပၝးရ ေဴပာဴပပၝတယ္။ ပဋိသႎၭာရ စကားေတၾ စုံေလာက္ခဵိန္ကဵေတာ့ စိတ္ဝင္စားဖုိႛ ေကာင္းတဲ့ကိစၤတစ္ခုကုိ သူက ေဆၾးေႎၾးလာပၝတယ္။
ဂဵာနယ္ေတၾကုိေတာ့ ဒီေရာက္မႀပဲ ဖတ္ဖူးပၝတယ္။ မဂၢဇင္းအေတာ္မဵားမဵားေတာ့ မႀာ႓ပီးဖတ္လုိႛ၊ ဒီက အေဴခအေနေတၾနဲႚ မစိမ္းလႀပၝဘူး။ ဆရာေရးခဲ့တဲ့ စာအေတာ္မဵားမဵားကုိလည္း ဖတ္ရပၝတယ္။ အထူးသဴဖင့္ေတာ့ 'အရႀက္' ကိစၤ၊ 'တန္ဖုိး' ကိစၤေတၾကုိ ပုိ႓ပီးစိတ္ဝင္စားလုိႛ မႀတ္သား သိမ္းဆည္းထားပၝတယ္။ အဲဒီလုိ စုထားလုိက္မႀ ဆရာေရးခဲ့သမ႖ေတၾဟာ ဆရာခဵစ္ဦးညႂိေဴပာသလုိ 'ရႀက္စီးရီး' အဴဖစ္ ထုတ္ရင္ေတာင္ ႎႀစ္နပ္၊ သုံးနပ္စာမက ရႀိလိမ့္မယ္လုိႛ ထင္မိပၝတယ္။
အဲဒီပမာဏနဲႛ အစခဵီ႓ပီး တပည့္ေဟာင္းက သူေဆၾးေႎၾးခဵင္တဲ့ ကိစၤကုိ ခၾင့္ေတာင္းေဆၾးေႎၾးပၝတယ္။ သူႛေဆၾးေႎၾးခဵက္မဵားကုိ အတုိခဵႂံး႓ပီးေရးပၝမယ္။ ၁၅ ႎႀစ္လုံးလုံး အေနာက္ႎုိင္ငံမႀာေနခဲ့တဲ့ ပညာတတ္ ဴမန္မာတစ္ေယာက္ရဲႚအဴမင္ကုိ သိရတာေပၝႛ။
" ဆရာအပၝအဝင္ လူ႒ကီးစာေရးဆရာ အေတာ္မဵားမဵားရဲႛ စာေတၾမႀာ 'အရႀက္' နဲႚ 'တန္ဖုိး' ေဴပာင္းလဲသၾားမႁေတၾအေပၞ ဘဝင္မကဵ ဴဖစ္ေနရတာေတၾ အေတၾႚရမဵားပၝတယ္။ အေပၞယံ ဝတ္စားဆင္ယင္မႁ အေဴပာင္းအလဲကစ႓ပီး ဘတ္စ္ကားေပၞ တုိးေဝႀႛစီးရတာအလယ္၊ စေတ့ခဵ္႟ႁိးေတၾမႀာ လူငယ္ေတၾ ေအာ္ဟစ္ခုန္ေပၝက္ ဴမႃးတူးဳကတာအဆုံး မႎႀစ္႓မိႂႚႎုိင္ဳကတာေတၾကုိ ေဖာ္ဴပေနပၝတယ္။ ဒီကိစၤမဵႂိးက ဴမန္မာဴပည္မႀာသာ ဴဖစ္ခဲ့တာ မဟုတ္ပၝဘူး။ အေနာက္ႎုိင္ငံ လူႛအဖဲၾႛအစည္းေတၾမႀာလည္း ႓ပီးခဲႛတဲႛ ရာစု႒ကီးအစပုိင္းေလာက္ကတည္းက ဴဖစ္ခဲ့႓ပီးပၝ႓ပီ။ ဒၝေပမဲ့ ကမႝာတစ္ခုလုံး ဴဖစ္ေပၞခဲ့တဲ့ 'အေဴပာင္းအလဲ႒ကီး' ေတၾကုိ ဘယ္သူမႀ မတားဆီးႎုိင္ခဲ့ပၝဘူး။ ဒီေတာ့ တားမရတဲ့ ေရစီးေဳကာင္း႒ကီးကို တားဆီးဖုိႛ လုံးပမ္းေနမယ့္အစား ေရစီးေဳကာင္း႒ကီးနဲႚ အလုိက္သင့္လုိက္ပၝရင္း ေရစီးေဳကာင္းက သယ္ေဆာင္လာတဲ့ ေဴမဆီိိိိိိိေဴမႎႀစ္ေတၾကုိ လူႚအဖဲၾႚအစည္းအတၾက္ အကဵႂိး႟ႀိေအာင္ အသုံးခဵဴခင္းသာ အေကာင္းဆုံးဴဖစ္တယ္ဆုိတာကုိလည္း သူတုိႛက လၾန္ခဲ့တဲ့ႎႀစ္ေပၝင္း ၅၀ ေလာက္ ကတည္းက သေဘာေပၝက္ခဲ့ဳကပၝ႓ပီ။ က႘န္ေတာ္တုိႛက ရာစုေခတ္ တစ္ဝက္ေလာက္ဳကာမႀ သူတုိႛသိလာရတဲ့ အေတၾးအဴမင္ေတၾကုိ လမ္းခုလတ္ကဴဖတ္ဝင္႓ပီး ယူလုိက္ဴခင္းက ပုိမေကာင္းေပဘူးလား "
သူႛစကားက စဥ္းစားစရာေကာင္းလႀပၝတယ္။ သူေဴပာသလုိပၝပဲ။ 'အရႀက္' တုိႚ၊ 'တန္ဖုိး' တုိႛ ဆုိတာေတၾဟာ တစ္ကမႝာလုံး အတုိင္းအတာနဲႚကုိ ႎႁန္းစံေတၾ ေဴပာင္းလဲသၾားခဲ့ဳကပၝ႓ပီ။ ဟုိေ႟ႀးေ႟ႀးတုန္းကေတာ့ သူတုိႛဆီက အမဵႂိးသမီးမဵားလည္း မလုံလုံေအာင္ ဖုံးဖိ ဝတ္ဆင္ခဲ့ဳကတာပၝပဲ။ ေဴခမဵက္စိ ဖုံးတဲ့အထိ ႟ႀည္လဵားတဲ့ ဂၝဝန္ပၾပၾ ဖားဖား႒ကီးရဲႚေအာက္မႀာ '႟ႀင္မီး' ႟ႀည္႒ကီးေတၾခံ႓ပီး ဝတ္ခဲ့ဳကတာမဟုတ္လား။ အိမ္ေထာင္မ႟ႀိဘဲ ကုိယ္ဝန္႟ႀိလာတဲ့ ကိစၤမဵႂိးဆုိရင္လည္း အိမ္ထဲက အိမ္ဴပင္မထၾက္ရဲေလာက္တဲ့အထိ ႟ႀက္ရတဲ့ကိစၤမဵႂိးလုိႛ သေဘာထားခဲ့ဳကတာပၝပဲ။ အေဖေတၾ ေမာင္ဖၾားေတၾက တုတ္႒ကိမ္း ဓား႒ကိမ္းနဲႛ ဴဖစ္ခဲ့ဳကတာပၝပဲ။ လူႚအဖဲၾႚအစည္းအတၾင္း လူမႁေပၝင္းသင္းဆက္ဆံေရး မႀန္သမ႖မႀာလည္း ေစတနာ၊ ေမတၨာကုိ အရင္းခံထား႓ပီး 'ညတကာနဥၤ သဂႆေဟာ' ဆုိတဲ့ စိတ္ဓၝတ္မဵႂိးေတၾ ထားခဲ့ဳကတာပၝပဲ။
အဲဒီိတုန္းကေတာ့ 'လူႚတန္ဖုိး' ဆုိတာ ခုေခတ္လုိ အေ႟ႀႚတန္ဖုိး၊ အေနာက္တန္ဖုိးရယ္လုိႚ ကၾဲဴပားဴခားနားဴခင္း ႟ႀိခဲ့ပုံမရပၝဘူး။ ႟ႀက္စရာကိစၤဆုိတာမႀာလည္း တစ္ခုတည္းေသာ 'လူႚစံႎႁန္း' အဴဖစ္သာ ရႀိခဲ့တယ္လုိႛ ယူဆပၝတယ္။
စကားစပ္မိလုိႛ ကုိယ္တုိင္႒ကႂံခဲ့တာေလးတစ္ခု ေဴပာဴပခဵင္ပၝတယ္။ လၾန္ခဲ့တဲ့ ဆယ့္ေလးငၝးႎႀစ္က ေခဵာင္းသာကုိ ေကဵာင္းသူေကဵာင္းသား တစ္ရာေကဵာ္နဲႛ သၾားဳကေတာ့ ေရစပ္မႀာ မိန္းကေလးတစ္စု ေရထဲဆင္းရေကာင္းႎုိးႎုိး ခဵီတုံခဵတုံ လုပ္ေနဳကတာေတၾႛရပၝတယ္။ 'ဟဲ့ … ေရထဲ မဆင္းဳက ေသးဘူးလား' လုိႛ ေမးလုိက္ေတာ့ ခပ္သၾက္သၾက္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္က 'ေရးကူးဝတ္စုံဝတ္တာကုိ ဆရာဆူမႀာစုိးလုိႛ' လုိႛ ဴပန္ေဴဖပၝတယ္။ အဲဒၝလၾန္ခဲ့တဲ့ ဆယ့္ေလးငၝးႎႀစ္ကပၝ။ မိန္းကေလးေတၾထဲမႀာ ဆရာဝန္မေလးေတၾ၊ ေကာလိပ္ဆရာမေလးေတၾလည္း ပၝပၝတယ္။ ေရကူးတာပဲ ေရကူးဝတ္စုံပၝေတာ့ ပုိေကာင္းတာေပၝ့။ အႎၨရာယ္ကင္းတာေပၝ့လုိႛ ေဴပာလုိက္မႀ မိန္းကေလးတစ္သုိက္ 'ေဟး …' ခနဲ ဝမ္းသာအားရ ေအာ္ဟစ္ဴမႃးတူး႓ပီး အေပၞကထပ္ဝတ္ထားတဲ့ အဝတ္အစားေတၾ ေတာင္ဴပင္ေပၞ ပုံထား႓ပီး ေရထဲ ေဴပးဆင္းဳကပၝေတာ့တယ္။ အဲဒီအခဵိန္က ဆရာသမားနဲႚ အေဖေတၾ၊ ေမာင္ေတၾေ႟ႀႚမႀာ ေခတ္ပညာတတ္ မိန္းကေလးေတၾေတာင္ ေရကူးဝတ္စုံဝတ္ရမႀာ မ႟ၾႚံမရဲဴဖစ္ေနဳကတာမဵႂိး ႟ႀိိေနပၝေသးတယ္။ အဲဒီအခဵိန္က သမီးဴဖစ္သူက ဆယ့္ေလးငၝးႎႀစ္သမီးပၝ။ ေရကူးဝတ္စုံနဲႚ သမီးရဲႚ ပုံေတၾကုိ အေဖလုပ္သူက ဓာတ္ပုံ႟ုိက္ယူခဲ့ပၝတယ္။ အဲဒီ ပုံေတၾကုိ မႎၨေလးကလာလည္တဲ့ အေဒၞေတၾ၊ အစ္မေတၾ ေတၾႚဳကေတာ့ ' ေရကူးဝတ္စုံနဲႚ သမီးပုံကုိ အေဖဴဖစ္သူက ဓာတ္ပုံ႟ုိက္ေပးသတဲ့ေတာ္၊ ႒ကံႂ႒ကံႂဖူးေပၝင္ ' လုိႛ ေဴပာဳကတာကုိလည္း အမႀတ္ရမိပၝတယ္။
"ဝိတုိရိယေခတ္ တန္ဖုိးေတၾကုိ ဆရာတုိႛက လၾမ္းေနဳကတုန္းပဲလား"
အေမရိကန္ေန တပည့္ဴဖစ္သူက အဲဒီလုိေဴပာလုိက္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေခတ္မီလႀ႓ပီလုိႚ ယူဆေနသူအဖုိႛ တုန္လႁပ္ေခဵာက္ခဵားခဲ့ရပၝတယ္။ ကုိယ္တုိင္က ေဟာင္းႎၾမ္းေဆၾးေဴမႚတဲ့ အေတၾးအေခၞေဟာင္း၊ အယူအဆေဟာင္း၊ စံနစ္ေဟာင္း မႀန္သမ႖တုိက္ဖဵက္ဳကလုိႚ တစ္သက္လုံး ေ႔ကးေဳကာ္ လာခဲ့သူ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ 'ဝိတုိရိယ' ေခတ္ကုိ တမ္းတေနတဲ့သူလုိႛ အေဴပာခံလုိက္ရေတာ့ မတုန္လႁပ္ပဲ ဘယ္႟ႀိပၝ့မလဲ။
ပင္လယ္ထဲကုိ ေရကူးဝတ္စုံဝတ္႓ပီး ေရကူးတာကုိလက္ခံခဲ့သူပၝ။ မိန္းကေလးေတၾ ဗုိင္းေကာင္းေကဵာက္ဖိနဲႛ ထမင္းခဵက္႓ပီး ဇာထုိးပန္းထုိး လုပ္ေနတာကုိ ကဲ့ရဲႚခဲ့သူပၝ။ မိန္းကေလးေတၾ ဆံပင္တုိထား႓ပီး ဂဵင္းေဘာင္းဘီနဲႚ တီ႟ႀပ္ဝတ္တာကုိ အားေပးခဲ့သူပၝ။ လူငယ္ေတၾ လက္ဖက္ရည္ ဆုိင္ထုိင္တာ၊ ညညလမ္းထိပ္မႀာ ဂစ္တာတီးတာကုိ အဴပစ္မဟုတ္ဘူးလုိႛ ေဴပာခဲ့၊ ေရးခဲ့သူပၝ။ ေလးလုံးစပ္ ကာရန္ကဗဵာေတၾက ခၾဲထၾက္လာတဲ့ ေခတ္ေပၞကဗဵာေလးေတၾနဲႚ ဂဵႃးတုိႛ၊ ဴမင့္သန္းတုိႛ၊ ဳကႃးႎႀစ္တုိႛ ရဲႚ ဝတၫႂတုိေတၾကို ႎႀစ္သက္စၾဲလန္းသူပၝ။
ဒၝေပမယ့္လုိႛ ဂဵိန္းဖၾန္ဒၝ ဝတ္လစ္စလစ္နဲႚ ႟ုပ္႟ႀင္႟ုိက္တာကုိ အေဖဴဖစ္သူ ဟင္နရီဖၾန္ဒၝ႒ကီးက ဳသဘာေပးတာမဵႂိးေတာ့ မလုပ္ႎုိင္ဘူး။ အဲဒၝ မႀားေနသလား။
စာသင္ခန္းေနာက္ဆုံးတန္းက ေကဵာင္းသူနဲႚ ေကဵာင္းသား ဖက္ေပၾႚနမ္း႟ႁႚံ လုပ္ေနတာမဵႂိးေတာ့ ခၾင့္မဴပႂႎုိင္ဘူး။ အဲဒၝမႀားေနသလား။
အတန္းထဲမႀာ စာကုိသာသင္ပၝ။ မဆုံးမနဲႚ၊ ဆရာမလုပ္နဲႚလုိႚ ေကဵာင္းသားက ထေဴပာတာကုိေတာ့ လက္မခံႎုိင္ဘူး။ အဲဒၝ မႀားေနသလား။
နယူးေယာက္ခ္ ႓မိႂႚေတာ္႒ကီးက အထက္တန္းေကဵာင္းေတၾမႀာလုိ သေႎၭတားေဆးနဲႚ ကၾန္ဒုံး အခမဲ့ေဝေပးတာကုိ ကုိယ့္ေကဵာင္းမႀာ လက္မခံႎုိင္ဘူး။ အဲဒၝ မႀားေနသလား။
ဴဖစ္သမ႖အေဳကာင္း အေကာင္းခဵည္းပဲ၊ ကံစီမံရာေပၝ့ဆုိတာမဵႂိး လက္မခံႎိုိင္ဘူး။ အဲဒၝ မႀားေနသလား။
ဳကမ္းဖက္သမား တစ္ေယာက္ဖမ္းဖုိႚအတၾက္ ႎုိင္ငံတစ္ခုလုံး ေထာင္းလေမာင္းေဳကေအာင္ ဗုံး႒ကဲတုိက္ခုိက္တာမဵႂိး လက္မခံႎုိင္ဘူး။ အဲဒၝ မႀားေနသလား။
အဏုဴမႃႀဗုံး႒ကဲ႓ပီး စစ္ႎုိင္ေအာင္ တုိက္တာမဵႂိး လက္မခံႎုိင္ဘူး။ အဲဒၝမႀားေနသလား။
သားဴဖစ္သူက ဒၝမႀမဟုတ္ တပည့္ဴဖစ္သူက ဆုံလည္ကုလားထုိင္႒ကီးေပၞထုိင္႓ပီး စာပဲၾေပၞေဴခတင္ရင္း စကားေဴပာတာမဵႂိး လက္မခံႎုိင္ဘူး။ အဲဒၝ မႀားေနသလား။
ေဳကာင္ဴဖႃတာ မည္းတာက အေရးမ႒ကီးဘူး၊ ႔ကက္မိဖုိႚသာ လုိရင္းပဲဆုိတဲ့ သေဘာထားမဵႂိး လက္မခံႎုိင္ဘူး။ အဲဒၝ မႀားေနသလား။
လူသားေတၾအကဵႂိးဴပႂဖုိႚအတၾက္ဆုိတဲ့ ရည္ရၾယ္ခဵက္ပၝေနရင္ စာေကာင္းေပေကာင္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ အႎုပညာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အႎုပညာဆုိတာ ဘယ္သူႚအတၾက္မႀ မဟုတ္ဘူးဆုိတဲ့ဝၝဒကုိ လက္မခံႎုိင္ဘူး။ အဲဒၝ မႀားေနသလား။
တပည့္ဴဖစ္သူက အခဵိန္မရတာေဳကာင့္ ဒီကိစၤေတၾကုိ အေဳကအလည္ မေဆၾးေႎၾးလိုက္ရပၝဘူး။ ေနာက္မႀပဲ စာနဲႚေရး႓ပီး ေဆၾးေႎၾးဦးမယ္လုိႚ သူကဆုိပၝတယ္။
လာေလာဆယ္ေတာ့ စာဖတ္သူမဵားကပဲ စဥ္းစားေဝဖန္ သုံးသပ္ေဝဖန္ေစခဵင္ပၝတယ္။ မႀားေနတယ္လုိႚ ဴမင္ေနရင္လည္း ေထာက္ဴပေပးပၝ။ ေဝဖန္ေပးပၝ။ ဘဝင္ကဵကဵ လက္ခံႎုိင္တာမႀန္သမ႖ ဴပႂဴပင္သၾားဖုိႚ အဆင္သင့္႟ႀိေနပၝတယ္။
ကုိယ္ကပဲ ဝိတုိရိယေခတ္ကုိ လၾမ္းေနတဲ့လူ အမႀန္တကယ္ဴဖစ္ေနသလားဆုိတာ ဴပန္လည္သုံးသပ္ပၝဦးမယ္။