ပုဂံ (၁)

ပုဂံကို မသၾားမီ ပုဂံ အေဳကာင္း သိထားဖိုႚ ေကာင္းတယ္။ တိုႚမဵား သိ႓ပီးသား ပၝလိုႚ ေဴပာတဲ့လူ ရႀိမယ္။ အဲဒီ လူက ဥပမာ မႀန္နန္း ရာဇဝင္ ထဲက ပုဂံ အေဳကာင္း သူငယ္ငယ္ ကပဲ ဖတ္ဖူး ရတယ္။ ပုဂံ ဘုရား သမိုင္းေတၾ ဖတ္ဖူးမယ္။ ဒီေတာ့ သူ ဘယ္ေလာက္ သိတယ္ ဆိုတာ ခန္ႚမႀန္းဖိုႚ မႀန္နန္း ရာဇဝင္ ထဲက ပုဂံ အေဳကာင္း ကိုပဲ နည္းနည္း ဴပန္ေဴပာ ဳကည့္ရေအာင္။ အရိမဒၬနာ ပုဂံဟာ ဘုရား ဗဵာဒိတ္ေတာ္ အရ သာသနာႎႀစ္ ၆၅၁ (AD 107) မႀာ ဴပည္႒ကီး ဴဖစ္မယ္လိုႚ ဆိုပၝတယ္။ (သာသနာ ႎႀစ္ကို ဴမန္မာ ေတၾက ၅၄၄ ဘီစီလိုႚ ဴပင္ပၝတယ္။ ဒၝေဳကာင့္ သာသနာ ႎႀစ္ကို ခရစ္ႎႀစ္ တၾက္ယူတဲ့ အခၝ ၄၈၃ ဘီစီကိုပဲ အသံုး ဴပႂပၝတယ္။)

အရင္က "ဇဗၱႃဒိပ္ထက္ အကၡရာ မရႀိ ေလေသး" (မႀန္နန္း ၁/၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၀၉) လိုႚ ဆိုပၝတယ္။ သထံုက ဗုဒၭ ေဃာသသည္ သီဟိုဠ္မႀာ ရႀိတဲ့ အႉကထာ ေတၾကို သီဟိုဠ္ ဘာသာက မာဂဓ (ပၝဠိ) ဘာသာဴပန္ ဆို႓ပီး ယူခဲ့ဖိုႚ ႔ကသၾားတယ္။ သိဳကားမင္းက ကညစ္ ေပးလိုက္တယ္။ ပိဋကတ္ သံုးပံုကို ရာမညတိုင္း အေရာက္ ေဆာင္ယူ ခဲ့တယ္။ ဒီစကားအရ ပိဋကတ္ သံုးပံုဟာ အကၡရာ တင္႓ပီးမႀ ရႀင္ဗုဒၭေဃာသက ကူး႓ပီး သထံုကို ပင့္ေဆာင္ လာတာ ဴဖစ္မယ္။ သိဳကား ေပးတဲ့ ကညစ္ ဆိုတာက ေတာ့ ေနာက္ ထဲ့မေဴပာဘဲ ဴဖႂတ္ထားရင္ ေကာင္းမယ္လိုႚ ထင္ပၝတယ္။ သီဟိုဠ္ မႀာေတာ့ သာသနာႎႀစ္ ၂၃၆ (ခရစ္ မေပၞမီ ၂၄၇) ကမႀ ပိဋကတ္ ေရာက္တယ္။ ေနာက္စတုတၪသဂႆၝယနာ တင္႓ပီး သာသနာႎႀစ္ ၄၅၀ (ခရစ္ႎႀစ္ မေပၞမီ ၃၃) ကမႀ ပိဋကတ္ကို ေပထက္ အကၡရာ တင္တယ္။ ရႀင္ဗုဒၭေဃာသ ကူးယူ ခဲ့တဲ့ ႎႀစ္ဟာ သာသနာႎႀစ္ ၉၄၆ (ခရစ္ႎႀစ္ ၄၆၄) ဴဖစ္တယ္။ မႀန္နန္း ရာဇဝင္ ဆရာေတၾက သာသနာေတာ္ရဲႚ အေဴခအေနကို ရာဇဝင္႒ကီး ရာဇဝင္လတ္မႀာ မဴပ၊ သူတိုႚက ရႀာေဖၾ႓ပီး ေရးထည့္တာ ဴဖစ္တယ္လိုႚ ဆိုပၝတယ္။

ပုဂံ မင္းဆက္ကို ဴပတဲ့ အခၝ ဴမတ္စၾာ ဘုရား သက္ေတာ္ ထင္ရႀား ရႀိစဥ္ ကပဲ အာဒိစၤဝံသ (ေနမဵိႂး) သကဵ (မဵိႂးတူစု) သာကီဝင္ (ေမာင္ႎႀမခဵင္း စံုဖက္တဲ့ အမဵိႂး) အႎၾယ္ေတာ္ ထဲက ဓဇရာဇာဟာ ဝိဋဋႃပ ရန္ေဳကာင့္ ကပိလဝတ္က ဧရာဝတီ ဴမစ္ညာ မလည္ကို ေရာက္လာ႓ပီး နာဂဆိန္ မိဖုရားနဲႚ လက္ဆက္တယ္။ နာဂဆိန္က တ႟ုတ္တိုႚဝ င္လိုႚ တေကာင္း ပဵက္တဲ့ အခၝ မလည္ေခဵာင္း အရပ္မႀာ ေခတၨ ခုိလံႁ ေနရင္း ပဵံလၾန္တဲ့ တေကာင္းမင္း ဘိႎၮကရဲႚ မိဖုရား ဴဖစ္တယ္။ ဘိႎၮ ကလည္း သာကီဝင္ ဆက္ပဲ ဴဖစ္တယ္။

သူတိုႚ အႎၾယ္ ထဲက သတိုး အာဒိစၤရာဇာက မလည္မႀာ လာ႓ပီး ခိုလံႁ ေနစဥ္ မိဖုရားက ပဵႃေစာထီးကို ေမၾးတယ္။ ပုဂံမႀာ သမုဒၬရာဇ္ မင္းက သူႚ သမီးနဲႚ ပဵႃေစာထီးကို ေပးစား႓ပီး အိမ္ေရႀႚ ေပးတယ္။ သမုဒၬရာဇ္မင္း ပဵံလၾန္တဲ့ အခၝ ပဵႃေစာထီးက သူႚဆရာ ရေသ့ကို ထီးနန္း အပ္တယ္။ အဲဒီ ရေသ့လည္း တေကာင္း နန္းမဵိႂးလိုႚ ဆိုတယ္ (မႀန္နန္း ၁၊ ၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၀၁)။ ပဵႃေစာထီး မင္းဴဖစ္တဲ့ ႎႀစ္က သကၠရာဇ္ ၇၉ (AD 717) ဴဖစ္ပၝတယ္။ ပဵႃေစာထီး လက္ထက္ ပုဂံကို တ႟ုတ္စစ္ ေရာက္လိ္ုႚ တၾန္းလႀန္ ရတယ္။ ဓမၳသတ္ကဵမ္း ကိုလည္း ဴပႂစုတယ္။ ပဵႃေစာထီးကို ဆက္ခံတဲ့ ေသည္လည္ေဳကာင္ လက္ထက္မႀာ တေကာင္းက မဟာဂိရီနတ္ ေမာင္ႎႀမကို ပုပၯားမႀာ နတ္ကၾန္းနဲႚ ထား႓ပီး လူအမဵားကို ပူေဇာ္ ေစတယ္။

ပဵႃေစာထီးကို သား ထီးမင္းယဥ္၊ သား ယဥ္မင္းပိုက္၊ သား ပိုက္ေသလည္၊ သား ေလလည္ေဳကာင္၊ သား ေဳကာင္ဒူရစ္တိုႚ ဆက္ခံ ဳကတယ္။ ဒီနာမည္ ေတၾဟာ ဴမန္မာ နာမည္ မဟုတ္။ အေဖ့ နာမည္က ေနာက္ဆံုး အလံုးကို သားက ထိပ္မႀာ ယူ႓ပီး မႀည့္ေခၞတဲ့ ဓေလ့ ဴမန္မာမႀာ မရႀိ။ အနီးအစပ္ ပံုဴပင္ တခုကို ယူထည့္ ထားတယ္ လိုႚပဲ ထင္တယ္။ ဒီလုိ ပံုဴပင္မဵိႂးကို ေရႀး အခၝက သမိုင္းမႀာ ယူသံုးေလ့ ရႀိဳက ပၝတယ္။ သုေတသန ထံုးနဲႚ စစ္ေဆးလိုႚ မရတဲ့ ကိစၤေတၾ ဴဖစ္ပၝတယ္။ က႗န္ေတာ္ ေရးတဲ့ ဖတ္တဲ့ ေဟာေဴပာတဲ့ ပုဂံ အေဳကာင္း ေတၾမႀာ အဲဒီ အေဳကာင္းေတၾ ထည့္႓ပီး ေရးသား ဖတ္ဳက ေဟာေဴပာေလ့ မရႀိပၝ။ အခု ဒၝေတၾ ဘာဴပႂလိုႚ ေဴပာသလဲ ေမးရင္ ဆက္႓ပီး က႗န္ေတာ္ ေဴပာတဲ့ အထဲမႀာ ဒၝေတၾကို ထည့္႓ပီး ေဆၾးေႎၾးမယ္ မဟုတ္ဘူးလိုႚ ထင္ရႀား ေစလိုလိုႚ ဴဖစ္ပၝတယ္။

အခု ပုဂံ ေနရာမႀာ ႓မိႂႚမတည္မီ သမုဒၬရာဇ္ မင္းက ယုန္လၿတ္က႗န္းမႀာ တဆယ့္ ကိုး႟ၾာသား တိုႚကို ေပၝင္း႓ပီး ႓မိႂႚတည္တယ္။ (မႀန္နန္း ၁၊ ၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၁၈၇) ေနာက္ သိုက္တုိင္မင္းက သီရိပစၤယာ ႓မိႂႚကို ပစ္၍ သမထီး အရပ္မႀာ တမၯဝတီ အမည္နဲႚ ႓မိႂႚတည္ ဴပန္တယ္။ (မႀန္နန္း ၁၊ ၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၁၄)။

ထၾန္တိုက္မင္းက " မင္းတိုႚ အစဥ္ လယ္ထၾန္မ ဂႆလာ ဴပႂ႓မဲ ဴဖစ္၍ " လယ္ထၾန္ မဂႆလာပၾဲ ဆင္ယင္စဥ္ ေသဆံုး တယ္လိုႚ ေရးပၝတယ္။ ပုဂံ အနီး တဝိုက္မႀာ လယ္ မရႀိ ႎိုင္ပၝ။ သကၠရာဇ္ ႓ဖိႂကိန္း ဆိုက္လိုႚ ပုပၯား ေစာရဟန္း သကၠရာဇ္ ေဟာင္းကို ႓ဖိႂ႓ပီး အခု က႗န္ေတာ္တိုႚ သံုးေနတဲ့ သကၠရာဇ္ကို တည္တယ္လိုႚ ဆိုပၝတယ္။ (မႀန္နန္း ၁၊ ၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၁၆)။

သကၠရာဇ္ ၂၁၁ (ခရစ္ ၈၄၉)မႀာ ပုဂံ႓မိႂႚကို တည္တယ္ (မႀန္နန္း ၁၊ ၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၁၉)။ အေနာ္ရထာမင္း နန္းတက္တဲ့ ရက္ကို သကၠရာဇ္ ၃၇၉ ခု၊ ဴပာသို လဴပည့္ေကဵာ္ ရႀစ္ရက္လိုႚ အေသအခဵာ ေဴပာႎိုင္ ေပမယ့္ ေကဵာက္စာက အတု ဴဖစ္ေနလိုႚ ဒီရက္စၾဲဟာ အသံုး မတည့္ပၝ (မႀန္နန္း ၁၊ ၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၃၀)။

မင္းေလာင္းကို ဖဵက္ဆီး ခဵင္တာနဲႚ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ အမဵိႂးသမီး ၇၀၀၀၊ ႎိုႚစိုႚကေလး ၆၀၀၀၊ ႎၾားေကဵာင္းသား အ႟ၾယ္ ၅၀၀၀ သတ္ရတယ္ ဆိုတာလည္း ေရးတယ္။ (မႀန္နန္း ၁၊ ၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၃၃)။ အေနာ္ရထာမင္း သထံုကို စစ္ခဵီတဲ့ အခၝ ဆင္ရႀစ္သိန္း၊ ဴမင္းရႀစ္သန္း၊ လူကုေဋ ရႀစ္သန္း (မႀန္နန္း ၁၊ ၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၄၇) ပၝတယ္လိုႚ ဆိုတယ္။ ေနာက္ တ႟ုတ္ကို စစ္ခဵီတဲ့ အခၝ စစ္သူ သူရဲ ခုနစ္ကုေဋ ႎႀစ္သန္း ပၝတယ္ ဆိုဴပန္တယ္ (မႀန္နန္း ၁၊ ၁၉၆၃၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၅၁)။ အဲဒီေလာက္ စစ္အင္အား မဵားပၝ့ မလား၊ အဲဒီ ေနရာေတၾ ကိုေရာ ေရာက္ရဲႚ လားလိုႚ ေမးစရာ ဴဖစ္လာ ပၝတယ္။ ေခတ္႓ပိႂင္ မႀတ္တမ္း မရႀိတာ ကေတာ့ ေသခဵာတယ္။ အေထာက္အထား မရႀိ ရင္လည္း မသံုး ႎိုင္ပၝ။ အေပၞက ေဴပာခဲ့တဲ့ အတိုင္း ဒၝေတၾ ကိုလည္း က႗န္ေတာ္တိုႚ ပုဂံ အေဳကာင္း ေဴပာတဲ့ အခၝ မထည့္ပၝ။

က႗န္ေတာ္တိုႚ စိတ္ခဵ လက္ခဵ သံုးႎိုင္ တာက ေရႀးေဟာင္း သုေတသန (Archaeological Excavations) တူးေဖာ္ ေရးက ရသမ႖ အေထာက္အထား ေတၾပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ေရႀးေဟာင္း သုေတသန (Archaeology) မႀာ ကမၱည္း ေကဵာက္စာ (Epigraphy) လည္းပၝတယ္။ ပုဂံ မင္းဘၾဲႚနဲႚ နန္းတက္ နန္းကဵ နတ္႟ၾာစံ ရက္စၾဲ ေတၾက ေကဵာက္စာမႀာ ပၝတဲ့ အတိုင္း ေဖာ္ဴပ ပၝတယ္။

မဟာ ရာဇဝင္၊ မႀန္နန္း ရာဇဝင္၊ ဇာတာေတာ္ပံု ဆိုတာ ေတၾနဲႚ ကၾဲလၾဲ ေပမယ့္ ေကဵာက္စာပၝ အေထာက္အထား ကိုပဲ ယူတယ္။ ေကဵာက္စာ ထဲမႀာ မပၝတာေတၾ အမဵား႒ကီး ရႀိတာကို ဝန္ခံ ပၝတယ္။ ဒၝေပမယ့္ ေကဵာက္စာ အေထာက္အထား မရႀိရင္ ထည့္သၾင္း ေဴပာဴပ ေဆၾးေႎၾးဴခင္း ေဝဖန္ဴခင္း မလုပ္ မိေအာင္ အထူး သတိထား႓ပီး ေရႀာင္ခဵင္ ပၝတယ္။ တဖက္ မႀာလည္း ေကဵာက္စာ အေထာက္အထား ေတၾႚရင္ အစဥ္အလာ ေဴပာစကားနဲႚ မညီ ေပမယ့္ ထိန္ခဵန္ မထားဘူး။ ေဴပာပၝတယ္။

ပုဂံဟာ တဴခား ႓မိႂႚ႟ၾာ ေတၾလို မူလ႟ၾာ၊ ႟ၾာက႓မိႂႚ၊ ႓မိႂႚက မင္းေနဴပည္ ဴဖစ္ခဲ့ ရမယ္လိုႚ ေတၾးဆတယ္။ ႓ပီးေတာ့ နာမည္က ဴမန္မာ နာမည္ မဟုတ္ဘူး။ ပဵႃ နာမည္ ဴဖစ္ႎိုင္တယ္။ ပဵႃတည္တဲ့ ႟ၾာဴဖစ္ရင္ ခရစ္ႎႀစ္ ၈၄၉ ထက္ အမဵား႒ကီး ေစာမယ္။ ဒၝေပမယ္ ပုဂံမႀာ ရႀိတဲ့ ေစတီ၊ ဂူနဲႚ ရဟန္းေကဵာင္း အေဆာက္အအံု ေတၾဟာ ခရစ္ႎႀစ္ တဆယ့္ တရာစု ႎႀစ္ထက္ ေစာတာ မေတၾႚ ရပၝ။ ေရႀးေဟာင္း သုေတသန တူးေဖာ္ေရး (Excavation) အရ သိရ တာက သာရပၝ တံခၝး အပၝအဝင္ ပုဂံ ႓မိႂႚရိုးဟာ ပုဂံ မင္းေနဴပည္ လုပ္တဲ့ အခဵိန္က စ႓ပီး တည္ေဆာက္ ခဲ့မယ္။ ဒၝေဳကာင့္ ပုဂံရဲႚ ေရႀး အကဵဆံႂး အေဆာက္အအံု တခု ဴဖစ္မယ္လိုႚ ထင္ရ ေပမယ့္ ပုဂံကို ရန္သူ တပ္ေတၾ လာ႓ပီး တိုက္ခိုက္မယ္ ဆိုတဲ့ ခရစ္ႎႀစ္ တဆယ့္ သံုးရာစုႎႀစ္ ကုန္ခၝနီးမႀ တည္ေဆာက္ ခဲ့တာကို ေတၾႚရ ပၝတယ္။ ေရႀးအသံုး စကားမႀာ ႓မိႂႚဆိုရင္ ခံတပ္ (Fortification) ရႀိတယ္လိုႚ သိရတယ္။ တခၝတရံ ခံ႓မိႂႚလိုႚ ေခၞေလ့ ရႀိတယ္။ ဒၝေဳကာင့္ ပုဂံဟာ ႓မိႂႚဴဖစ္တဲ့ အခဵိန္က စ႓ပီး ႓မိႂႚ႟ိုး ရႀိမယ္လိုႚ သာမည ေတၾးႎိုင္ ပၝတယ္။ ဒၝေပမယ့္ ပတ္လည္ ႓မိႂႚ႟ိုး မဟုတ္။ ပိႍႎိုး ႓မိႂႚေဟာင္း မႀာလို ႓မိႂႚ႟ိုး သံုးဘက္ပဲ ရႀိပၝတယ္။ ဴမန္မာ ႎိုင္ငံမႀာ ေရႀး အကဵဆံုး ႓မိႂႚေတၾ ကေတာ့

ထုမင္လိုႚ တ႟ုတ္က ေခၞတဲ့ ဂူမဲ

အေရႀႚမိုင္းေမာ၊

(ခရစ္မေပၞမီ ၂ ရာစုႎႀစ္ ေတာင္တၾင္း႒ကီး အနားက ပိႍႎိုး)

ခရစ္မေပၞမီ ၁ ရာစုႎႀစ္

ေ႟ၿဘို ေတာင္ဘက္ ဟလင္း၊

(ခရစ္ ၁ ရာစုႎႀစ္ ေမာ္ဇာ ဝန္းကဵင္ သေရ ေခတၨရာ)

ခရစ္ ၁ ရာစုႎႀစ္။

နန္ေကဵာင္ (Nan Chao) က ပဵႃေဒသ (အခု ဴမန္မာ ႎိုင္ငံ) ကို ခရစ္ ကိုးရာစု ႎႀစ္တၾင္းမႀာ အ႒ကီးအကဵယ္ ဝင္ေရာက္ လုယက္ ဖဵက္ဆီး႓ပီး ပဵႃ႓မိႂႚေတာ္ သေရ ေခတၨရာ (Sriksetra) ကို ခရစ္ႎႀစ္ ၈၃၂ မႀာ ဖဵက္ဆီး ခဲ့ပၝတယ္။

ပဵႃေတၾဟာ ဴမန္မာ ႎိုင္ငံ တၾင္းကို ဘယ္အခဵိန္က စ႓ပီး ဝင္လာမယ္ ထင္သလဲ ေမးရင္ ခရစ္ မေပၞမီ ငၝးရာစုႎႀစ္ (5th Century B.C) လုိႚပဲ ေဴဖခဵင္ ပၝတယ္။ ဟလင္း အစ ရႀိတဲ့ အထက္ပိုင္း ပဵႃနဲႚ ဴပည္ အစ ရႀိတဲ့ ေအာက္ပိုင္း ပဵႃေတၾရဲႚ ဆက္သၾယ္ေရး လမ္းေဳကာင္းမႀာ အလယ္က စခန္း တေထာက္ ဴဖစ္တဲ့ ပဵႃဝတ္ (PYUVATSU)၊ ပဵႃဂၝမ (PYUGAMA) က ပုဂံ ဴဖစ္တယ္လိုႚ စဥ္းစားတဲဲ့ လူ ရႀိတယ္။ အမႀန္နဲႚ နီးစပ္မယ္ ထင္ပၝတယ္။ ဒၝေဳကာင့္ ခရစ္ႎႀစ္ ေပၞစေလာက္ ေစာတဲ့ ေခတ္ကာလ ကပဲ ပုဂံ (ခံ႓မိႂႚ) ရႀိေန႓ပီ ထင္ရ ပၝတယ္။

ကေနႚ ဴမန္မာ ႎိုင္ငံမႀာ ပဵႃဘာသာ စကားနဲႚ ပဵႃကို နားလည္တဲ့ လူ မရႀိ ေလေတာ့ ပဵႃေကဵာက္စာ ေတၾမႀာ ပုဂံ အေဳကာင္း ပၝ မပၝ မသိ ရပၝ။ သိတဲ့လူ၊ ေဖာ္ထုတ္ ႎိုင္တဲ့လူ ေပၞလာရင္ ပုဂံ အေဳကာင္း ႒ကီး႒ကီးကဵယ္ကဵယ္ ေဴပာထား တာေတၾ ဟုတ္ မဟုတ္ သိႎိုင္ လိမ့္မယ္ ထင္ပၝတယ္။ ဘာပဲ ေဴပာေဴပာ ပုဂံဟာ ပဵႃတည္ေထာင္တဲ့ ႟ၾာ (သိုႚမဟုတ္) ခံ႓မိႂႚ ဴဖစ္ဖိုႚ မဵားပၝတယ္။ တည္ေထာင္တဲ့ ကာလ ကလည္း ေစာေစာက ေဴပာသလို ခရစ္ႎႀစ္ ေပၞဦး အစနဲႚ ဒၝထက္ ပိုေစာတဲ့ ေတာင္ဘက္ေန လူဳကမ္းေတၾ (SOUTHERN BARBARIANS) အေဳကာင္း ေရးတဲ့ တ႟ုတ္ ေခတ္ေဟာင္း မႀတ္တမ္းေတၾ အရ ဴမန္မာ ေခၞတဲ့ "မင္းလူမဵိႂး" အပၝအဝင္ တိဘက္ - ဴမန္မာ ဘာသာ စကား အုပ္စုဝင္ လူမဵိႂး ေတၾဟာ အေနာက္ ယူနန္ (Yunan) မႀ ေနဳကစဥ္ နန္ေကဵာင္ ေတာင္ပိုင္း ေစာလူမဵိႂး (Nan Chao) ေတၾရဲႚ လက္ေအာက္ခံ ဴဖစ္ခဲ့တယ္။

ဴမန္မာ ဴဖစ္မယ့္ မူလ ဴမန္မာ (PROTO BURMA) ေတၾ တပိန္ ဴမစ္ညာ (Upper Taiping) ဴဖစ္တဲ့ ေမာ-မဝ္ (Mao Valley) ဴမစ္ဝႀမ္းမႀာ ေနခဲ့ ဳကတယ္။

နန္ေကဵာင္ (Nan Chao) ေတၾ တန္ခိုး သတၨိ ညံ့တဲ့ အခၝ ခရစ္ႎႀစ္ ကိုးရာစု ႎႀစ္တၾင္း ေရာက္တဲ့ အခၝ ကဵေတာ့ ေမာဴမစ္ဝႀမ္းကို စၾန္ႚ႓ပီး ဴမန္မာ ေဴမဴပန္ႚမႀာ ေနဖိုႚ ရႀမ္းဴပည္ ဘက္က ဆင္း႓ပီး ေဴမဳသဇာ ေကာင္း႓ပီး စပၝး အထၾက္ ေကာင္းတဲ့ ေကဵာက္ဆည္နယ္ ကိုဝင္ ေနထိုင္ ပၝတယ္။ တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူဴခင္း (MILITARY CONQUEST) ဴဖစ္မယ္လိုႚ ယူဆ ပၝတယ္။ ဒီလို ေကဵာက္ဆည္ နယ္ကို သိမ္းယူ႓ပီး ေရႀႚဆင့္ ေနာက္ဆင့္ ဆိုသလို စပၝး အထၾက္ ေကာင္းတဲ့ မင္းဘူးနယ္ ကိုလည္း ဴမန္မာေတၾ တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူ တယ္လိုႚ ထင္ရ ပၝတယ္။ ထင္ရတယ္ (Guess) ဆိုရာ မႀာလည္း ႌိၟႎိႁင္း ဆက္စပ္႓ပီး ထင္ဴမင္ခဵက္ (Studied Guess) ဴဖစ္လိုႚ အကုန္ မမႀန္ဘူး ဆိုေပမယ့္ သိပ္မဵားမဵား မမႀားဘူးလိုႚ ႎႀစ္သိမ့္ ႎိုင္ပၝတယ္။

အခု ေဴပာတဲ့ " စပၝး ကဵီ႒ကီးေလး" ေခၞတဲ့ ခဵင္းတၾင္း၊ လယ္တၾင္း၊ ေတာင္တၾင္း၊ စလင္း (တင္ ၂၊ ပိုဒ္၂၃၈၊ စာမဵက္ႎႀာ ၁၄၁ - ၁၄၂) ေတၾကို ဴမန္မာတိုႚ အရ ယူ႓ပီး ဒီနယ္ ေတၾကို ဆက္သၾယ္ဖိုႚ လၾယ္ကူတဲ့ ေရေဳကာင္း ဴဖစ္တဲ့ ဧရာဝတီ ဴမစ္႒ကီး ေပၞမႀာလည္း ရႀိတယ္။ အားလံုးရဲႚ အလယ္ ဗဟိုလည္း ဴဖစ္တယ္။ ခံ႓မိႂႚလည္း ဴဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ ပုဂံကို မင္းေနဴပည္ မင္း႒ကီး ရႀိတဲ့ ဗဟို အုပ္ခဵႂပ္ေရး မၸလ(အဝန္းအဝိုင္း) အဴဖစ္ သတ္မႀတ္ ခဲ့တယ္။ အဲဒီလို ပုဂံဟာ ဴမန္မာ အုပ္ခဵႂပ္ေရး ဗဟို ဌာန ဴဖစ္လာ တာဟာ ခရစ္ႎႀစ္ ကိုးရာစု ေႎႀာင္းကပဲ ဴဖစ္မယ္လိုႚ ထင္ပၝတယ္။

ခရစ္ႎႀစ္ ဆယ္ရာစုႎႀစ္ ေရာက္ေတာ့ ဴမန္မာ ေတၾဟာ ပုဂံမႀာ အေဴခခိုင္႓ပီး ဗုဒၭ သာသနာ ဝင္ေတၾ ဴဖစ္လာ ႓ပီလိုႚ ယူဆ ႎိုင္ပၝတယ္။ ဗုဒၭ သာသနာ ဆိုရာ မႀာလည္း မဟာယာနနဲႚ ဟိနယာန ႎႀစ္မဵိႂး စလံုးကို ဆိုလို ပၝတယ္။ ဒီလုိပဲ အရင္းခံ နတ္ကိုး တာရယ္၊ မဟာယာနရယ္၊ ဟိနယာနရယ္ သမ (Ambivalence) ေအာင္ ေဴပေဴပလည္လည္ ေနသၾား ဳကတယ္။ အယူ တခုကို လက္ခံ႓ပီး တဴခား အယူ ေတၾကို ႎႀိပ္ကၾပ္ တာမဵိႂး မေတၾႚ ခဲ့ပၝ။ တမဵိႂး ေဴပာရရင္ အယူဝၝဒ အားလံုး ကိုပဲ မင္းနဲႚ တကၾ ဴပည္သူ ေတၾဟာ အသင့္အတင့္ မ႖တ႓ပီး ေဴမၟာက္စား ခဵီးဴမၟင့္ သၾားတာ မဵိႂးပဲ အေထာက္အထား ေတၾႚပၝတယ္။

ပုဂံေခတ္ကို အလၾယ္ သံုးဆို႓ပီး စာ အေထာက္အထား ရႀိခဵိန္က စ႓ပီး ေခတ္ဦးကို ခရစ္ တဆယ့္တရာစုႎႀစ္၊ ေခတ္လယ္ကို ခရစ္ တဆယ့္ ႎႀစ္ရာစုႎႀစ္ ေခတ္ေႎႀာင္းကို ခရစ္ တဆယ့္ သံုးရာစု ႎႀစ္လိုႚ သတ္မႀတ္ ပၝတယ္။

အုပ္ခဵႂပ္တဲ့ လူ မႀန္သမ႖ကို မင္းဟု ေခၞပၝတယ္။ မင္းထဲက ပို႓ပီး ဳသဇာ ရႀိလိုႚ ပုဂံမင္းဟာ "မင္း႒ကီး" လိုႚ အေခၞ ခံရ ပၝတယ္။ တိုင္းဴပည္ရဲႚ ပဓာန စီးပၾားေရးက ဆည္ေရေသာက္ လယ္ဴဖစ္႓ပီး ဴမန္မာေတၾ စတင္ သိမ္းယူတဲ့ ဆယ္ေရေသာက္လယ္ ေဒသကို ခ႟ိုန္ (အသံထၾက္ ခ႟ိုင္) လိုႚ ေခၞပၝတယ္။ ေနာက္မႀ တိုးခဵဲႚတဲ့ လယ္အရပ္ ေတၾကို တိုက္လိုႚ ေခၞပၝတယ္။ ပို႓ပီး ဴပည္စံုေအာင္ ေဴပာရရင္ ေကဵာက္ဆည္ နယ္ကို "ဴမစ္သာ ဆယ့္တစ္ ခ႟ိုန္" မင္းဘူး စလင္း စတဲ့ နယ္ကို "ေဴခာက္ခ႟ိုန္"၊ မႎၩေလး နယ္မႀာ ေတာင္႓ပံႂး ခ႟ိုန္၊ ဧရာဝတီ ဴမစ္က ႎႀစ္စဥ္ ေရလ႖ံ႓ပီး ႎုံးကဵတဲ့ အရပ္မႀာ "ကိုင္း" ဆိုတဲ့ ဘူး၊ ဖ႟ံု၊ သခၾား၊ ပဲ စိုက္ခင္းေတၾ ရႀိမယ္။ လယ္ေရာ ကိုင္းပၝ ရႀိတဲ့ အရပ္က "လယ္ကိုင္း" လိုႚ ေခၞရတဲ့ ေနရာ မဵိႂးလည္း ရႀိမယ္။

အထူးသဴဖင့္ တိုက္ေဒသကို ခရစ္ တဆယ့္သံုးရာစု ႎႀစ္ကမႀ တိုးခဵဲႚတဲ့ ဆည္ေရေသာက္ လယ္ေတၾ ဴဖစ္လိုႚ ဧရာဝတီ၊ ခဵင္းတၾင္းဴမစ္ ဳကားမႀာ လတုယ္ လေတၾတုိက္၊ ပုဆိုဝ္ဴခႂမ္တိုက္၊ မုဆိုဖိုဝ္ဆိုက္၊ ပင္စည္တိုက္၊ ညံသာတိုက္၊ ခဵင္းတၾင္း အေနာက္ဘက္ ကမ္းမႀာ ပင္ကဵီဆယ္တိုက္၊ ဧရာဝတီ အေနာက္ဘက္ ကမ္းမႀာ တမာခၝးတိုက္၊ ပူစဝ္တိုက္၊ မုန္ေတာင္တိုက္ ဆုိတာေတၾ ရႀိပၝတယ္။

ဒီလို စပၝး စိုက္ခင္း ခဵဲႚတာဟာ လူဦးေရ မဵားလာလိုႚ တေဳကာင္း၊ စားလိုႚ သံုးလိုႚ မကုန္ဘဲ (Surplus) ကို စီးပၾားေရး အဴမင္နဲႚ ေရာင္းမယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာေတၾ ဝင္လာမယ္ ထင္ပၝတယ္။ တဖက္က စီးပၾားေရး ေကာင္း႓ပီး ေရလုပ္ငန္း၊ ဆားလုပ္ငန္း၊ ေကဵာက္သံ ပတၨဴမား၊ ေငၾ၊ ခဲ၊ ေဳကး တူးေဖာ္ေရးေတၾ တိုးတက္ လာလိုႚလဲ ဴဖစ္ႎိုင္တယ္။ ဒီလို လူအား၊ ေငၾအား ႒ကီးလာေတာ့ ေစတီ၊ ပုထိုး၊ ေကဵာင္းကန္ တည္ေဆာက္တဲ့ ႎႁန္းထားလည္း ဴမင့္တက္ လာပၝတယ္။ " တိုက္ခ႟ုိန္" ထက္တိုး႓ပီး " ႎိုင္ငံ" ထူေထာင္ဖိုႚ အင္အားလည္း ရလာတယ္။

လူအား၊ စီးပၾားေရးအား ေတာင့္တင္း ဴပည့္စံုလိုႚ " ႎိုင္ငံ" ထူေထာင္တဲ့ ပုဂံ မင္း႒ကီးက အနိ႟ုဒၭ ဴဖစ္ပၝတယ္။ (အနိ႟ုဒၭ အဓိပၯာယ္က အတားအဆီး အလုပ္ မခံသူလိုႚ ဆိုလုိတယ္။) အနိ႟ုဒၭ ဆိုရင္ လူတိုင္းနဲႚ ဆက္ဆံေရး ေဴပဴပစ္ တယ္လိုႚ ဆိုလိုတယ္။ မင္း႒ကီး ကိုယ္တိုင္ ေရးတဲ့ ေဴမပံု ဘုရား စာမႀာ အနိ႟ုဒၭလိုႚ ဘၾဲႚေတာ္ကို ေရးတာ ေတၾႚရ ပၝတယ္။ သူ ထူေထာင္ သၾားတဲ့ ႎိုင္ငံဟာ အညာ ေ႟ၿလီက အေဳက တလ (ဒလ) ထိ ဴဖစ္တယ္။

ဒီအဝႀမ္း ေလာက္ပဲ ခရစ္ ခုနစ္ရာစု ႎႀစ္က ပဵႃေတၾဟာ ႎိုင္ငံ တည္ေထာင္ သၾားပၝတယ္။ ဒၝေဳကာင့္ ပဵႃေတၾရဲႚ ခရစ္ ခုနစ္ရာစု ႎႀစ္က ဴမန္မာ ႎိုင္ငံဟာ ပထမ၊ အေနာ္ရထာ ထူေထာင္တဲ့ ႎိုင္ငံက ဒုတိယ ႎိုင္ငံ ဴဖစ္ပၝတယ္။

မင္း႒ကီး အနိ႟ုဒၭ နာမည္နဲႚ အဝေလာကိတၱဝရ နတ္မင္း႟ုပ္ တဖက္၊ မၾန္စာ တဖက္ ေရးတဲ့ ေဴမပံု ဘုရားေရာ၊ ေဂၝတမ ဴမတ္စၾာ ဘုရားပံုေတာ္ တဖက္၊ ပၝဠိစာ တဖက္ ေရးတဲ့ ေဴမပံု ဘုရားပၝ ေတၾႚရလိုႚ အနိ႟ုဒၭ (အေနာ္ရထာ) မင္း လက္ထက္

(၁) မႀတ္တမ္းကို ေရးဖိုႚ မၾန္ဘာသာေရာ ပၝဠိ ဘာသာပၝ ႎႀစ္မဵိႂး စလံုးကို သံုးတယ္။

(၂) ဴမန္မာ ဘာသာလည္း အနည္းအပၝး သံုး႓ပီ။ ႓ပီးေတာ့

(၃) မဟာယာန အယူကို အားေပး သလို ဟိနယာန ကိုလည္း အားေပး တယ္လိုႚ ေဴပာရမႀာ ဴဖစ္ပၝတယ္။

အခု အထိ အန႟ုဒၭ (အေနာ္ရထာ) ရဲႚ လက္ထက္ကို အတိအကဵ ေဴပာႎိုင္ စရာ အေထာက္အထား မေတၾႚ ေသးလိုႚ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၄၄ က စမယ္လိုႚ ေဴပာေန ရပၝတယ္။ ေနာက္ ဆက္ခံတဲ့ မင္းက ၁၀၇၇ ဴဖစ္ႎိ္ုင္မယ္ လိုႚပဲ မႀန္းဆ႓ပီး ေဴပာေန ဳကရ ပၝတယ္။

ေနာက္ဆက္ခံတဲ့ မင္းက ဝဴဇာဘရဏ (၁၀၇၇ - ၁၀၈၄) ဴဖစ္ပၝတယ္။ ဒီမင္း ဘၾဲႚေတာ္နဲႚ ေဴမပံု ဘုရား (Terracotta Votive Tablet) ကို ဘိတ္ (႓မိတ္) မႀာ ေတၾႚရလိုႚ သူႚ လက္ထက္မႀာ ပုဂံ ႎိုင္ငံေရး ဳသဇာဟာ ဘိတ္ (႓မိတ္) အထိ ေရာက္ေန ႓ပီလိုႚ ယူဆ ရပၝတယ္။

ဒုတိယ စည္သူ (၁၁၇၄ - ၁၂၁၁) လက္ထက္မႀာ ႎိုင္ငံဟာ တလိုင္သရိယ္ (တနသႆာရီ)၊ ထဝယ္ (ထားဝယ္) နဲႚ သလင္ေဳက (Junk Ceylon, Cape Salang) ထိ ကဵယ္ဴပန္ႚ တယ္လိုႚ ေဴပာႎိုင္ ပၝတယ္။

ဝဴဇာဘရဏကို အမဵား အေခၞ ေစာလူးမင္းလိုႚ မႀတ္ယူပၝ။ သူႚကို ဆက္ခံတဲ့ ကဵန္စစ္သားကို ထိလိုင္မင္း လိုႚလည္း ပုဂံ ေနာက္ပိုင္း ေကဵာက္စာမႀာ ေရးတယ္။ မၾန္ေကဵာက္စာ ေတၾပဲ ေခတ္႓ပိႂင္ မႀတ္တမ္း မဵားမဵား ထားခဲ့တဲ့ အထဲ မႀာေတာ့ မင္း႒ကီးဘၾဲႚဟာ ႓ဂီဳတဘဝနာတိတဵပဝရ ဓမၳရာဇာ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၈၄ က ၁၁၁၃ ထိ စိုးစံတဲ့ မင္း ဴဖစ္ပၝတယ္။