ပုဂံေခတ္ ဴမန္မာ ရာဇဝင္၊ ေအဒီ ၁၀၄၄ - ၁၂၈၈

ကန္စုနယ္ လန္ေခဵာင္ ႓မိႂႚေတာ္၏ ေတာင္ဘက္ မိုင္ငၝးဆယ္ ခန္ႚတၾင္ ကဵယ္ဴပန္ႚေသာ ခဵိႂင့္ဝႀမ္း အရပ္ တခု ပၝသည္။ ထုိေဒသကို ဴဖတ္လဵက္ ဴမစ္ဝၝသိုႚ ေရာက္ရန္ ေဴမာက္သိုႚ ေထာင္ဴမစ္သည္ စီးသၾား ပၝသည္။ ယင္းေဒသ ပင္လ႖င္ ဴမန္မာ့ ဘိုးဘၾားတိုႚ လာခဲ့ရာ ေဒသဟု မႀတ္ယူ ရေပမည္။ ထိုသူတိုႚ၏ ၂၀၀၀ ဘီစီ ခန္ႚဟု ရက္စၾဲ သတ္မႀတ္ ႎိုင္ေသာ ေကဵာက္ေခတ္ေႎႀာင္း ဓေလ့သည္ အတန္ပင္ အထက္တန္း ဳက၏။ ယင္းတိုႚ၏ အေဴပာက္အမၿမ္း အိုးတိုႚသည္ အမႀန္ အံ့ဳသဖၾယ္ လက္ရာမဵား ဴဖစ္သည္။ ယင္းတိုႚကား ေဟာင္ဟန္႟ႀႃ ေခၞ ေနာက္ပိုင္း ဟန္မင္းဆက္ ရာဇဝင္တၾင္ ေဖာ္ဴပပၝ ရႀိသည့္ အေနာက္သား ဂဵိယံတိုႚ ဴဖစ္အံ့ ထင္၏။ ထိုသူတိုႚသည္ အဘက္ဘက္ ညိၟႎိႁင္း ယူဆရ သဴဖင့္ တိဘက္တုိ ဗာမင္မဵား ဴဖစ္သည္ဟု မႀတ္ယူလဵက္ တ႟ုတ္ ကဲ့သိုႚပင္ အထက္တန္းသိုႚ ေရႀႚ႟ႁလဵက္ ရႀိေသာ ယဥ္ေကဵးမႁ အဆင့္သိုႚ ေရာက္လဵက္ ရႀိပၝ႓ပီ။ တ႟ုတ္ တိုႚက အေႎႀာင့္အယႀက္ အထိအပၝး မဵားသဴဖင့္ ေတာင္အရပ္သိုႚ တတိ တတိ ေဴပာင္းခဲ့ရ သည္မႀာ ဴမန္မာဴပည္ တၾင္းသိုႚ ေရာက္သည့္ အထိ နားရာ ေနရာ မရရႀိ ခဲ့ရပၝ။ ယင္းႎႀင့္ ပတ္သက္၍ ပၝေမာကၡ ဂဵီအိပ္ခဵ္လုစ္၏ အဆိုကား …

တ႟ုတ္တိုႚ နယ္ခဵဲႚလ႖င္ ဂဵိယံအဖိုႚ အဝၝး အ႓မိႂ ခံမည္ေလာ၊ ေတာေတာင္ ထူရာသိုႚ ေဴပးပုန္း လႀည့္လည္ ေနမည္ေလာ ဟူ၍ ဳကံႂရသည္။ လၾတ္လပ္ေရးႎႀင့္ ယဥ္ေကဵးမႁ အဳကား ေ႟ၾးခဵယ္ရန္ ခဲယဥ္း ဘိ၏။ ခင္ဗဵားတိုႚ ဘိုးဘၾား မဵားက လၾတ္လပ္ေရးကို ေ႟ၾးခဲ့၏။ ယင္းကို မတိမ္ ေကာရ ေလေအာင္ သတၨိဴဖင့္ ထိန္းသိမ္း ခဲ့ပၝသည္။ သိုႚေသာ္ ထို လၾတ္လပ္ေရးကို တန္ဖိုး႒ကီးစၾာ ေပးဳကရ ရႀာ၏။ အႎႀစ္ ႎႀစ္ေထာင္ တိုးတက္ေရးကို ေပးအပ္ ခဲ့ဳကရ၏။ ၃၀၀၀ ဘီစီ၌ ဂဵိယံ တိုႚသည္ တ႟ုတ္ ယဥ္ေကဵးမႁ အဆင့္အတန္း တူညီ ခဲ့လ႖င္ ေအဒီ ၇၀၀ ၌ကား ဴမန္မာ တိုႚသည္ ၁၃၀၀ ဘီစီက တ႟ုတ္ ေလာက္မ႖ တိုးတက္ဴခင္း မရႀိ ေတာ့ပၝ။

ယင္းတိုႚကား တ႟ုတ္ ေနာက္ပိုင္းႎႀင့္ တိဘက္ အေရႀႚပိုင္း အဳကား ေတာေတာင္ မဵား၌ လႀည့္ပတ္ ေနဳက၏။ ဴမန္မာ ဴပည္တၾင္း သိုႚမူ သံလၾင္ႎႀင့္ နမိုင္ခ ဴမစ္ဝႀမ္းမဵား အတိုင္း ဝင္လာဟန္ ရႀိ၏။ အခဵႂိႚသည္ ေဴမာက္ပိုင္း ရႀမ္းဴပည္ တၾင္းသိုႚ ေအဒီ ၇၁၃ မတိုင္မီ ကပင္ ေရာက္ခဲ့ ဳက၏။ သိုႚေသာ္ ၇၁၃ ေနာက္ မဳကာမီ နန္ခဵႂိ ထသဴဖင့္ ယင္းတိုႚ၏ အသၾားအလာတၾင္ အတားအဆီး ေတၾႚရ ဴပန္သည္။ ဴမန္မာဴပည္၍ ပဵႃတိုႚကား ယင္းတိုႚ၏ ေနာက္ပိုင္း ႓မိႂႚေတာ္ ဴဖစ္ေသာ ဟလင္း၌ ေရာက္ရႀိ ေနဳက႓ပီး ဴဖစ္မည္ ထင္ပၝသည္။ သူတိုႚလည္း ဘုန္းေတာက္စ နန္ခဵိႂကို ႒ကိႂးႎံၾ ရ၏။ ေဴမာက္ပိုင္း ဴမန္မာ နယ္စပ္မႀ ဴမန္မာ့ ဘိုးဘၾားမဵား အဝင္အပၝ လူမဵႂိးစု တိုႚ၌ တပ္သား ခၾဲခန္ႚ လာလ႖င္ ထၾက္၍ လိုက္ဳက ရ၏။ နန္ခဵိႂကား စစ္မဴပတ္ တိုက္သူ မဵားတည္း။ ေဖာ္ဴပပၝ လူမဵႂိးစုတိုႚ အေပၞ၌ ထိုႚေဳကာင့္ တခၝထက္ တခၝ ပို၍ အခန္ႚအခၾဲ မဵားလာ ေတာ့သည္။ ေဴမာက္ပိုင္း ဴမန္မာဴပည္မႀ ၇၅၁ ႎႀင့္ ၇၉၄ အတၾင္း၌ တပ္သားသစ္ မဵားစၾာ ဆင့္ဆို ေခၞယူဟန္ ရႀိ၏။ ဴမန္မာဴပည္ တၾင္းသိုႚ ဴမစ္ဝက႗န္းေပၞ အရပ္အထိ ေရာက္သည္ဟု မႀန္းရ ေလာက္ေအာင္ ၈၃၅ ၌ လုယက္ တိုက္ခိုက္ လာဳက၍ အေရႀႚသိုႚ ၈၆၃ တၾင္ ဟႎၾိႂင္း အထိ ေပၝက္ေရာက္ ဳက၏။ နန္ခဵႂိ ဘုန္းကား ကိုးရာစု ကုန္လ႖င္ ႓ပိႂလဲ ေတာ့သည္။ ေဴခကုန္ လက္ပန္း ဳကေတာ့သည္။ ဴမန္မာ တိုႚသည္ ယင္းကို အခၾင့္ေကာင္း ယူ၍ ေတာင္အရပ္သိုႚ ဆက္လက္ ေ႟ၾႚလာ ခဲ့ရာ ဴမန္မာဴပည္ လၾင္ဴပင္ မဵားသိုႚ ေရာက္ခဲ့ ရ၏။ ေတာင္ေပၞ ေနကဵင့္ ရႀိေသာ ယင္းတိုႚ အတၾက္ ဴမန္မာ လၾင္ဴပင္၏ ရာသီ ဥတုသည္ မုခဵ ဆိုး႟ၾား ေပမည္။ သိုႚေသာ္ သူတိုႚ အဖိုႚ ေ႟ၾးဴခယ္ မေနသာ၊ အမႀန္ အားဴဖင့္ ဴမန္မာ အလယ္ပိုင္း၌ သူတိုႚ ဝင္ေရာက္ ေနထိုင္ေသာ အရပ္သည္ ဆိုးဝၝး လႀသည္ဟု မဆိုသာ၊ ထိုအရပ္ကား ေကဵာက္ဆည္ ခ႟ိုင္ ဴဖစ္သည္။

ဴမစ္ေသာ ဆဲတ႟ၾာကား သူတိုႚ၏ ပထမ အိုးအိမ္ ထူေထာင္ရာ အရပ္ ဴဖစ္ေခဵ၏။ ဤ "ပဵႂိးခင္း" မႀ တဴဖည္းဴဖည္း ဧရာဝတီႎႀင့္ ရခိုင္ ေတာင္မဵားသိုႚ တိုင္ေအာင္ အေနာက္သိုႚ ပန္းေတာင္ပံု ဴဖန္ႚ၍ တိုးပၾား ေနထိုင္ ဳက၏။ ယင္းတိုႚ၏ ဒုတိယ အိုးအိမ္ ထူေထာင္ရာ "ပဵိႂးခင္း" ကား ယင္းတိုႚ အေခၞအေဝၞဴဖင့္ ေဴခာက္ခ႟ုိန္ ဟူသည့္ မင္းဘူး ခ႟ိုန္ ဴဖစ္လာရ ဴပန္သည္။ ပို၍ သၾက္လက္ခၝ စစ္လိုေသာ ဴမန္မာသည္ ဆယ့္တစ္ ခ႟ိုင္ကို မၾန္တိုႚ ထံမႀ လည္းေကာင္း၊ ေဴခာက္ ခ႟ိုင္ကို ေပၝင္ေလာင္ႎႀင့္ စဳကဝ္တိုႚ ထံမႀ လည္းေကာင္း၊ လုယူ ခဲ့ဟန္ ရႀိပၝသည္။ ေရႀးဴမန္မာ မဵားက ဤခ႟ိုင္ အရပ္၏ ပတ္ဝန္းကဵင္ ေဒသကို တိုက္ဟု သမုတ္၍ ခဵဲႚထၾင္ ေနထိုင္ ဳကဴပန္သည္။ ေတာင္သိုႚကား ေတာင္ထၾင္ လယ္ေတာ အဝင္အပၝ မိေခဵာင္းရဲေအာက္ က႗န္းေတာ္ အမည္ရႀိ ဴပာည္တာဝ္သာ က႗န္းအထိ အေနာက္ သိုႚကား ပံုေတာင္႟ိုး အထိ ေယာေဒသ အကုန္၊ အေနာက္ေဴမာက္ သိုႚကား မံု႟ၾာ အထိ ပင္ကၴီဆဲတိုက္ႎႀင့္ ေဴမာက္သိုႚကား ေ႟ၿဘို ခ႟ိုင္ႎႀင့္ တကၾ တေကာင္း တိုင္ေအာင္ တိုက္အဝင္အပၝ ဴဖစ္ေခဵ၏။ ဴမန္မာတိုႚ တိုးခဵဲႚဴခင္းကာ ဤတၾင္ မတန္ႚ၊ တိုက္ကို လၾန္လ႖င္ ႎိုင္ငံ ဴဖစ္ရ၏။ ထိုအခဵိန္၌ ႓မိႂႚေတာ္ကား ပုကမ္ ဴဖစ္လာ႓ပီ။

ပုဂံ ရာဇဝင္ကို ေဴပာရ သည္လည္း မလၾယ္၊ ထိုရာဇဝင္ကို ေကဵာက္စာဴဖင့္ ညိၟယူရန္ တဆယ့္ ရႀစ္ရာစု ႎႀစ္ကဲ့သိုႚ ေစာေစာပိုင္း ကပင္ အားထုတ္ ခဲ့ဳက၏။ ထိုရာစု ႎႀစ္၏ ပထမ ႎႀစ္ အစိပ္၌ ဦးကုလား သည္လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ဆံုးႎႀစ္ အစိပ္၌ တၾင္းသင္ မဟာ စည္သူသည္ လည္းေကာင္း ေဆာင္႟ၾက္ ခဲ့ဳကသည္။ ခရာဇ္ႎႀစ္ ၁၈၂၉ ၌ ေပၞလာေသာ မႀန္နန္း ရာဇဝင္သည္ ယခု ေလ့လာဆဲ ေခတ္ႎႀင့္ ပတ္သက္၍ ေကဵာက္စာ တဆယ့္ တတိုင္ကို အသံုးဴပႂ ပၝသည္။ သိုႚေသာ္ ယင္း ပုဂၢိႂလ္တိုႚ ေကဵာက္စာကို အသံုးခဵ ပံုကား အလၾန္ နည္းသဴဖင့္ မေဴပာပ ေလာက္ဟု ဆိုရမည္။ ရႀင္မဟာ သီလဝံသသည္ တဆယ့္ ေဴခာက္ရာစု ႎႀစ္ဦး၌ ရာဇဝင္ ေကဵာ္ကို ဴပႂစုေသာ အခၝ ပုဂံ မင္းဆက္ အေဳကာင္းကို စာေဳကာင္းေရ အနည္း ငယ္သာ ေရးခဲ့ ေသာ္လည္း ဦးကုလားသည္ စာမဵက္ႎႀာ ႎႀစ္ရာေကဵာ္ ေရး၍ မႀန္နန္း ရာဇဝင္ ကလည္း ဦးကုလား အတိုင္း ထပ္တူမ႖ ဴဖစ္ပၝသည္။ သမိုင္း ေခၞ ေဒသႎၩရ အထၪႂပၯတၨိ စာတမ္း မဵားႎႀင့္ ဇာတ္ေတာ္ တိုႛကို ယူငင္လဵက္ သီလဝံသ၏ ပုဂံ အေဳကာင္းကို တိုးခဵဲႚဴခင္း စင္စစ္ ဴဖစ္၍ ယင္းသိုႚ ဴဖည့္စၾက္ လာေသာ ဝတၪႂသၾား တိုႚကား ရာဇဝင္ တန္ဖိုး အနည္းငယ္ မ႖သာ ရႀိသည္။ သိုႚမဟုတ္ လံုးဝ မရႀိဟု ဆိုသင့္သည္။ ဴဖည့္စၾက္ဴခင္း ဴပႂသည္ မႀာလည္း အေဳကာင္းအရာ တခုကို အမဵားသိ အလားတူ ဇာတ္ေတာ္ တခု အတိုင္း ေဖာ္ဴပ လိုစိတ္ ရႀိဴခင္း၊ သိုႚမဟုတ္ ေရႀးမႀတ္တမ္း တိုႚကို အဖတ္အယူ မႀားသဴဖင့္ ဟုတ္ႎိုးႎိုး ထင္ရာကို ဆၾဲယူ ေဖာ္ဴပဴခင္း ဴဖစ္ဟန္ တူသည္။ ဥပမာ မိဖုရားငယ္ တဦး၏ သားကို မိဖုရား႒ကီး တိုႚမႀ သား႒ကီးတိုႚ ရႀိပၝလဵက္ ေကဵာ္လၾန္၍ ထီးေမၾ ေပးသည္ ဆိုမူ ဴပႂဴပင္ သင့္သလို အခဵက္ဳက ဴပင္၍ ရာမ ဇာတ္ေတာ္ကို ဴပန္လည္ ေရးသား ေလေတာ့သည္။ ေရႀးမႀတ္တမ္း မဵားကို အဖတ္အယူ မႀားလ႖င္လည္း အမႀား အလိုက္ အေထာက္အကူ ရမည့္ ဝတၪႂ တခုကို တည္ထၾင္ ဳကဴပန္သည္။ မင္းတပၝး၏ သက္ေတာ္ရႀည္ ဟူေသာ ဘၾဲႚေတာ္ကို ခဵက္ေတာ္ရႀည္ဟု အဖတ္ မႀားလ႖င္ ထိုမင္း ငယ္စဥ္က မနားေအာင္ ငိုသဴဖင့္ ခဵက္စူ လာေသာေဳကာင့္ ခဵက္ေတာ္ရႀည္ဟု ေခၞပံု ဝတၪႂ တပုဒ္ ေပၞလာ ရသည္။ ဤဝတၪႂ မဵားကို ဖတ္၍ သေဘာ အယူအဆဴခင္း တိုက္ဆိုင္ ႎိုင္ဳကမည္ မဟုတ္ရကား၊ ဝတၪႂ မဵားစၾာ ရႀိသည္ႎႀင့္ အမ႖ အယူအဆ မဵားစၾာ ရႀိလဵက္ စကားပံု ရႀိသည့္ အတိုင္း ပုဂံ ရာဇဝင္ ေဴပာလ႖င္ တုတ္ထမ္း၍ ေဴပာရန္ တကယ္ပင္ လိုပၝသည္။ ဴငင္းဳကမည္၊ ခိုက္ရန္ ဴဖစ္ဳကမည္။ သတ္ပုတ္ ဳကေပမည္။ သိုႚစဥ္လဵက္ ယခုေခတ္ အလိုကား အထူး သဴဖင့္ ေအဒီ (၁၀၄၄ - ၁၂၈၇) ေခတ္ ဴမန္မာ ရာဇဝင္ကို ေကဵာက္စာ အားကိုး တခု တည္းဴဖင့္ ဴပန္လည္ ေရးသားရန္ ဴဖစ္ပၝသည္။

ေကဵာက္စာ တခု တည္းကို အားကိုး၍ သင့္ မသင့္၊ ရာ မရာ သံသယ ဴဖစ္ဖၾယ္ ရႀိပၝသည္။ ေကဵာက္စာ ဟူသည္ ေတၾႚရ သမ႖ (ဓေလ့ ဆိုင္ရာ) သာသနာေရး မဵား၏။ ႎိုင္ငံေရး၊ ေပၝင္းသင္းေရးႎႀင့္ စီးပၾားေရး အဴခင္းအရာ တိုႚကို ေတၾႚရ ခဲဘိ၏။ သိုႚေသာ္ ယင္းတိုႚကား ေခတ္႓ပိႂင္ မႀတ္တမ္းမဵား ဴဖစ္၍ သက္႒ကီးစကား သက္ငယ္ဳကား တဆင့္ စကား အဴဖစ္ မႀတ္ယူ ခဲ့လဵက္ မဳကာမီက ေပထက္ အကၡရာ တင္ခဲ့ ရသည့္ ဝတၪႂ မဵားထက္ အဆအဆ အားကိုးဖၾယ္ ဴဖစ္သည္ကို မေမ့သင့္ပၝ။ ထိုႚေဳကာင့္ ဴမန္မာ ရာဇဝင္ကို ဴပန္၍ ေရးရလ႖င္ ပုဂံ မင္းဆက္ အသစ္ကို ေတၾႚဳကရ ေတာ့မည္ဟု ႒ကိႂ၍ သတိ ေပးထား လိုပၝသည္။ ဤမ႖ နိဒၝန္း ခံ၍ ယခု ပုဂံ တည္ပံုက စ၍ ေလ့လာ ဳကပၝစိုႚ။

ပုဂံကို မည္သည့္ အခၝက တည္ေဆာက္ ခဲ့ပၝသနည္း။ ဤအေမးကို ေဴဖရန္ မလၾယ္ပၝ။ ကိုးရာစု အလယ္ပိုင္း ခန္ႚတၾင္ တည္ေထာင္႓ပီး ရႀိေန႓ပီဟု ခန္ႚမႀန္းရ၏။ သိုႚေသာ္ အနိ႟ုဒၭ မေပၞမီ အႎႀစ္ ႎႀစ္ရာက ပုဂံ ရႀိေန ပၝ႓ပီ ဟူေသာ ဤ ယူဆခဵက္သည္ မႀန္နန္း စသည့္ ရာဇဝင္ တိုႚ၌သာ အားကိုး ရႀိပၝသည္။ ပဵဥ္ဴပား မင္း (ေအဒီ ၈၄၆ - ၈၇၈) သည္ ေအဒီ ၈၄၉ ၌ (ယခု တည္ရာတၾင္) ပုဂံကို တည္သည္ဟု ဆိုသည္။ သိုႚေသာ္ ေအဒီ ၁၀၇ ကဲ့သိုႚ ေရႀးဳကေသာ အခၝက ပင္လ႖င္ ယုန္လၿတ္က႗န္း အရပ္၌ အေဴခတည္ မိသည္ဟု ေဖာ္ဴပ႓ပီး ဴဖစ္၏။ တဆယ့္ ငၝးရာစု ႎႀစ္ေရး ရႀင္သီလဝံသ၏ ရာဇဝင္ေကဵာ္ အဆိုကား ယင္းႎႀင့္ မတူ။ ဴမန္မာဴပည္သည္ သူႚအလို အားဴဖင့္ ႎႀစ္ပိုင္း ရႀိ၍ ဧရာဝတီ ေဴမာက္ဘက္ကို သုနာပရႎၩ ေခၞ၍ ဧရာဝတီ ေတာင္ဘက္ကို တမၱဒီပ ေခၞ၏။ တခၝက ဗုဒၭသည္ သုနာပရႎၩသိုႚ ႔ကလာ၍ စႎၬကူး ေကဵာင္းေတာ္၌ ခုနစ္ရက္ သီတင္း သံုးေတာ္မူခၝ လူေပၝင္း ၈၄၀၀ ကို အက႗တ္ တရား ရေစ႓ပီးမႀ ဴပန္႔ကေတာ္ မူ၏။

ထိုအခၝမႀ စ၍ ဴမန္မာဴပည္၌ ဗုဒၭဘာသာ ထၾန္းကား ခဲ့ရ၏။ " ႓ဂ့ီေကၱဳတ" ( သေရေခတၨရာ) ႓မိႂႚကို ၄၄၄ ဘီစီ၌ တည္ေထာင္၍ အႎႀစ္ ေဴခာက္ရာ တည္လဵက္ မင္းႎႀစ္ဆယ့္ ငၝးဆက္ အုပ္ခဵႂပ္၏။ ႓ပီးမႀ ေအဒီ ၁၅၆ တၾင္ အရိမဒၬနာ (ပုဂံ) ကို တည္ရာ အႎႀစ္ တေထာင့္ ႎႀစ္ဆယ့္ ရႀစ္ႎႀစ္ (ေအဒီ ၁၂၈၄ တိုင္) တည္၍ တ႟ုတ္ ဝင္ေရာက္ မတိုက္မီ မင္းငၝးဆယ္၊ တ႟ုတ္ ဝင္႓ပီးမႀ မင္းငၝးပၝး အုပ္စိုး ခဲ့ပၝသည္။ ယင္း ဝတၨႂကို မဵားစၾာ ေဝဖန္ရန္ ရႀိ၏။ "႓ဂီ့ေကၱဳတ" ပဵက္သည့္ ေအဒီ ၁၅၆ လၾန္မႀ ပုဂံ တည္သည္ ဆိုဴခင္းသည္ ေစာလၾန္း၏ဟု ဆိုရမည္။ ေ႟ၿစည္းခံု ေကဵာက္စာ (ေအဒီ ၁၁၈၆) အရ "႓ဂီ့ကၱဳတ" ကို ဴမတ္စၾာ ဘုရား ပရိနိဗၱာန္ စံလၾန္ ႓ပီးေနာက္ တည္ထား၍ ေအဒီ ၆၅၉ တိုင္ေအာင္ တည္ေန သည္ဟု သိရ ဴပန္သည္။ ယင္းအတိုင္းလည္း ႓ဂီေကၡဳတ ကဵဆံုး၍ ပုဂံ တည္ဴခင္းသည္ ေစာလႀ ေသး၏။ (အကယ္၍ အ႟ိုးအိုး ေကဵာက္စာပၝ အႎႀစ္ ၈၀ ကို ေအဒီ ၆၃၈ မႀ စသည့္ သကၠရာဇ္ဟု ယူဆလ႖င္) ေအဒီ ၇၁၈ ၌ "႓ဂီ့ေကၱဳတ" တၾင္ ဝိဳကမ မင္းဆက္ အုပ္စိုးလဵက္ ရႀိေသးသည္။ ပဵႃမင္း တပၝးသည္ ေအဒီ ၈၀၁ - ၂ ၌ တရုတ္သိုႚ နန္ေဳကာင္မႀ တဆင့္ သံတမန္ လၿတ္သည္ဟု သိရ ေသးသည္။ တ႟ုတ္တိုႚက ထုိ သံအဖၾဲႚ အေဳကာင္းႎႀင့္ တကၾ ပဵႃ႓မိႂႚေတာ္၏ ပံုသဏၵာန္ကို အေသးစိတ္ ေဖာ္ဴပလဵက္ မႀတ္တမ္း ထားခဲ့ရာ ေဖာ္ဴပပၝ အေနအထား အရ ပဵႃ႓မိႂႚေတာ္ကား ဟလင္း ဴဖစ္မည္ဟု ထင္စရာ အေဳကာင္း ရႀိပၝသည္။ နန္ေဳကာင္ကို ဴမန္မာဴပည္ တၾင္းသိုႚ ေအဒီ ၈၃၅ ၌ ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ေသာ အခၝဝယ္ ထို႓မိႂႚေတာ္သည္ အဖဵက္အဆီး ခံရ၏။ ထိုႚေဳကာင့္ ႓ပီးခၝမႀ တည္ေထာင္ သည္ဟု ဆိုရေသာ္ မဴဖစ္ႎိုင္ စရာ အေဳကာင္း မရႀိပၝ။ ဴမန္မာ ရာဇဝင္ ကဵမ္းလာ အတိုင္း ေအဒီ ၈၄၉ - ၅၀ ၌ ပုဂံ တည္သည္ဟု ယူေသာ္ ရေကာင္း ပၝသည္။ ပုဂံကို အေရႀႚဘက္ အနီးအပၝး ႎိုင္ငံမဵား ကလည္း သိရႀိ ဳကဟန္ တူ၏။ ေအဒီ တရာစုမႀ (ဂဵိယံဟံ႟ႀႃ) တ႟ုတ္ မႀတ္တမ္း တခု၌ "ဖု ကံ တု လု" ဟူေသာ အမည္ တခု ပၝရႀိရာ "ဖု - ကံ" သည္ "ဗု - ကံ" ဟု ေခၞေသာ တ႟ုတ္ အသံ ပုဂံ ဴဖစ္ႎိုင္ ေသာ္လည္း ေဴဖရန္ ခက္ေသာ အခဵက္ကား "ဖု ကံ တု လု" ႎိုင္ငံသည္ တ႟ုတ္ႎႀင့္ ေရလမ္း အဆက္အသၾယ္ ရႀိသည္ ဟူေသာ အခဵက္ပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ေအဒီ ၁၀၅၀ ထက္ ေနာက္မကဵဟု စိတ္ခဵ လက္ခဵ ဆိုႎိုင္ေသာ စံပၝ ေကဵာက္စာ ႎႀစ္တိုင္ ၌လည္း "ပုကံ" က႗န္းမဵားဟု ေဖာ္ဴပ ပၝရႀိ၏။ ထိုေခတ္က နယ္ဴခား လုယက္ပၾဲမဵား မဳကာခဏ ေပၞတတ္၍ ဴမန္မာ အခဵႂိႚကို ေကဵးက႗န္ ဴပႂရန္ ဖမ္းသၾားဴခင္းလည္း ဴဖစ္ႎိုင္သည္။ ယင္း အခဵက္ မဵားကို ေထာက္၍ ေအဒီ ၁၀၅၀ မတိုင္မီ ကပင္ ပုဂံကို အေရႀႚဘက္ အနီးအပၝး ႎိုင္ငံ တိုႚက သိရႀိ ေနဳက ႓ပီဟု ယူဆ၏။ ပုဂံကို အမည္ အမဵႂိးမဵႂိး ေခၞဳကမည္ ဴဖစ္ပၝသည္။

ပုဂံ၏ ပၝဠိ အမည္ကား အရိမဒၬနပူရ (ရန္မဵိႂးႎႀိမ္႓မိႂႚ) ဟု ေခၞေသာ္လည္း တိုင္းရင္းသား အမည္ ဴဖင့္လည္း ေခၞလဵက္ ယင္း တိုင္းရင္းသား အမည္ကို မၾန္တိုႚက ေပၝကာမ္ သိုႚမဟုတ္၊ ဗုကာမ္ဟု ေရးသား ေဖာ္ဴပေလ့ ရႀိပၝသည္။ ကဵန္စစ္သားႎႀင့္ ဆက္သၾယ္၍ ပုဂံ အမည္ကို ဦးစၾာ ပထမ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၉၃ တၾင္ ေဖာ္ဴပ ပၝရႀိ သည္ကို မႀတ္သားရ ဖူးပၝသည္။ မၾန္မဵားက ပုဂံႎႀင့္ ပတ္ဝန္းကဵင္ကို တတၨေဒသ (ခမ္းေဴခာက္ရာအရပ္) ဟု ေခၞစမႀတ္ ဴပႂ၏။ ဤအမည္အရ ပုဂံႎႀင့္ အနီးအပၝး တိုႚသည္ ယခုေခတ္မႀာ ကဲ့သိုႚပင္ ထိုစဥ္ ကလည္း သဲကႎၩာရ တပိုင္း ဴဖစ္ေသာ ဆူးပင္ငယ္တိုႚ ေပၝက္ရာ ေဒသ သာလ႖င္ ဴဖစ္ရ ေခဵသည္။ ဴမန္မာႎိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းရႀိ ယင္း မိုးေခၝင္ ေရရႀား ရပ္ဝန္းသည္ တခၝက စိုစိုဴပည္ဴပည္ ရႀိ၍ တဆယ့္တစ္ တဆယ့္ႎႀစ္ ရာစုႎႀစ္ မဵားသိုႚ ေရာက္ကာမႀ ဂူေကဵာင္း ဘုရား တည္သူမဵား ေပၞထၾန္းလဵက္ အုတ္လုပ္ရန္ ထင္းမဵားစၾာ လိုသဴဖင့္ ေတာတိုႚကို ခုတ္ထၾင္ ရႀင္းလင္းဴခင္းေဳကာင့္ စိုက္ပဵိႂး၍ ဴဖစ္ထၾန္း ခဲေသာ သဲကႎၩာရ တပိုင္း ဴဖစ္ရ ပၝသည္ဟု ယူဆခဵက္သည္ မည္သိုႚမ႖ မႀန္ကန္ႎိုင္ဖၾယ္ မရႀိပၝ။ ပုဂံမႀ တ႟ုတ္ဴပည္သၾား ခရစ္ႎႀစ္ ၁၂၇၃ ခု ႓ငိမ္းခဵမ္းေရး အဖၾဲႚ ေခၝင္းေဆာင္ရႀင္ ဒိသာပၝေမာက္ ကမူ ပုဂံဴပည္ကို ေဖာ္ဴပရာ၌ တမၱဒီပ (ေဳကးႎိုင္ငံ) ဟူေသာ အေခၞကို သံုးပၝသည္။ ပုဂံကား ေနာက္ဆံုး၌ ဴမန္မာ လက္နက္ ႎိုင္ငံ၏ အခဵက္အခဵာ မၸိႂင္ ဴဖစ္၍ လာရပၝသည္။ နယ္ခဵဲႚဴခင္းကား တဆယ့္တစ္ ရာစုႎႀစ္မႀာ ဴဖစ္ပၝသည္။

လက္နက္ ႎိုင္ငံသည္ တစတစ ႒ကီးမား လာပၝသည္။ ပထမ၌ မင္း အမည္ခံ သူတိုႚက ပုဂံ အနီးအပၝး၌ စိုးမိုးလဵက္ ရႀိဳကသည္။ ထိုႚေနာက္ ပုဂံမင္းသည္ သူတကာထက္ တန္ခိုး ႒ကီးမား လာသဴဖင့္ အဴခား မင္းတိုႚက ကဵိႂးႎံၾရလဵက္ မင္း႒ကီး ဴဖစ္၍ လာဟန္ တူသည္။ အနီးအပၝး တိုႚကို အလိုဴပည့္လ႖င္ လက္႟ံုးဴဖင့္ ေအာင္ဴမင္ ပိုင္ဆိုင္ရာ ႎိုင္ငံ ရလိုစိတ္ ဴဖစ္လာ မည္ကား ဓမၳတာတည္း။ ယင္းတိုႚ အလုိ ေလာဘ ပိုလာသူ ပထမဆံုး မင္း႒ကီးကား အနိ႟ုဒၭပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။

အနိ႟ုဒၭ (? ၁၀၄၄ - ?၁၀၇၇) ကို အမဵား အားဴဖင့္ အေနာ္ရထာ မင္းေစာဟု ေခၞဳက၍ ခံယူေသာ ဘၾဲႚေတာ္ကား သသႆက႟ိုက္ ဘာသာ စစ္စစ္ဴဖင့္ မဟာရာဇ႓ဂီ အနိ႟ုဒၭေဒဝပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ မဵက္ႎႀာဘက္၌ "လက္ေတာ္ ေဴမထိပံု" ဴဖင့္ ဴမတ္စၾာဘုရား ႟ုပ္ထုတၾင္ တခၝတရံ ေလာကနာထႎႀင့္ ေမေတၨယဵ ဘုရားေလာင္း ႎႀစ္ပၝးက ဘယ္ညာ ဴခံရံ၍ လည္းေကာင္း၊ တခၝတရံ ထူပၝ ႎႀစ္ဆူ ဴခံရံ၍ လည္းေကာင္း၊ ႟ုပ္ဴပား နိမ့္နိမ့္ထု၍ ေအာက္တၾင္ သသႆက႟ိုက္ စာတမ္း ေရးထိုးလဵက္ ေကဵာဘက္၌ ပၝဠိ သသႆက႟ိုက္ေရာ စာတမ္း ေရးထိုးလဵက္ သစၤထား အုတ္ခၾက္ မဵားကို ဤ မင္း႒ကီးသည္ ထားရစ္ ခဲ့ပၝ၏။ ယင္း အုတ္ခၾက္ လုပ္ရန္ တံဆိပ္ ပံုစံကို အိႎၬိယမႀ မႀာယူ ခဲ့ဟန္ ရႀိ၍ အုတ္ခၾက္ ကိုကား ေရာက္ရာတၾင္ သၾန္းလုပ္ဟန္ ရႀိ၏။ သိုႚမႀသာ လက္ေရးဴဖင့္ ေကဵာတၾင္ သၾန္းလုပ္သူ မင္းႎႀင့္ ဆုေတာင္းကို ေရးသား ထည့္ႎိုင္မည္ ဴဖစ္သည္။ ေရးဟန္ကား။

မင္း အနိ႟ုဒၭ တည္းဟူေသာ ငၝသည္ သုဂတ (ဗုဒၭ) ပံုကို သၾန္းလုပ္ ေစ၏။

ငၝေကာင္းမႁေဳကာင့္ မေတၨယ ဘုရား ဴဖစ္လ႖င္ ငၝလည္း နိဗၱာန္ ရေစသေတး။

တံဆိပ္ေတာ္ ပၝသည့္ ေဴမပံုဘုရား အုတ္ခၾက္ မဵားသည္ အေသးစိတ္ လက္ရာႎႀင့္ အ႟ၾယ္အစား အနည္းငယ္စီ ကၾဲဴပား ဳက၏။ အမဵား အားဴဖင့္ အလဵား ခုနစ္လက္မ အနံ ငၝးလက္မ ရႀိ၍ ထု သံုးလက္မ ရႀိတတ္သည္။ အားလံုးပင္ အနိ႟ုဒၭ တံဆိပ္ေတာ္ ခတ္ႎႀိပ္႓ပီး ရႀိ၍ ဤ ပုဂံ အတၾင္း အဴပင္၊ တေကာင္း၊ မိတၪီလာ၊ မင္းဘူးႎႀင့္ ဴပည္ စသည္ ေနရာမဵား ၌လည္း ေတၾႚရ၏။ ေဴမာက္ဘက္ အကဵဆံုး ေတၾႚရ သည္ကား ႎၾားတလဲ ႟ၾာဆိုး ဟူသည့္ မိုးမိတ္ နယ္တၾင္ ဴဖစ္၍ ေတာင္ဘက္ အကဵဆံုးကား တၾံေတး တၾင္ပင္ ဴဖစ္၏။ ယင္း "အနိ႟ုဒၭ တံဆိပ္ေတာ္မဵား" ကို အႎႀံႚအဴပား ေတၾႚရ သဴဖင့္ ထိုမင္းကား အေဴပာ မဵားသည့္ အတိုင္းပင္ နယ္ပယ္ အသိမ္း အသၾင္း လိုလားသူ ဴဖစ္၍ အာဏာစက္လည္း ေဴမာက္မိုးမိတ္ မႀသည္ ေတာင္ ဴမစ္ဝ က႗န္းေပၞ တိုင္ေအာင္ ပဵံႚႎႀံႚ သည္ဟု ယူရန္ အေထာက္အထား ခိုင္လံု ပၝသည္။ ဴမန္မာ ရာဇဝင္တိုႚ အဆို အားဴဖင့္ ထိုမင္း၏ ႒ကီးဳကယ္ ဴမင့္ဴမတ္ပံု တိုႚကို က႗ႎ္ုပ္တိုႚ စီစစ္ ေဝဖန္၍ မည္မ႖ မႀန္ကန္ေဳကာင္းကို ေဴပာရန္ကား အေထာက္အထား ဘာမ႖ မရႀိပၝ။ အစဥ္အလာ အေဴပာအဆိုတၾင္ ထုိမင္းကား အံ့ဖၾယ္ သရဲ ထူးကဲသူ ဴဖစ္လာ ေတာ့သည္။ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၂၀၇ ေရးထိုးသည့္ ေကဵာက္စာ၌ စက္ဳကဝတိယ္ အႎု႟ုဓာဟု ေရးသား ပၝရႀိရာ သူလၾန္႓ပီး အႎႀစ္ တစ္ရာ ဳကာလ႖င္ပင္ သူႚကို တကမာၲလံုး အရႀင္ဟု မႀတ္ထင္လဵက္ ရႀိဳက ေနဳက ပၝ႓ပီ။ သိုႚေသာ္ ဴမစ္ဝ က႗န္းေပၞ ေဒသကို ထိုမင္း သိမ္းသၾင္းသည္ ဟူသည့္ အခဵက္ကား မဵားစၾာ အခဵီအဴခ ေဴပာဖၾယ္ ရႀိသည့္ ဴပႍနာ တရပ္ အဴဖစ္ ကဵန္ရႀိ ေနပၝ ေသးသည္။

သထံုကို အနိ႟ုဒၭ သည္ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၅၇ တၾင္ သိမ္းယူ သည္ဟု ပထမ ဦးဆံုး ခရစ္ႎႀစ္ ၁၄၈၀ ထိုး ကလဵာဏီ ေကဵာက္စာ၌ ေတၾႚရ၏။ သထံု မကုတ (မႎုဟာ မဟုတ္) မင္းကား လူ အမဵားအဴပား ေကဵနပ္ သဴဖင့္ ေ႟ၾးေကာက္ တင္ေဴမၟာက္ ထားေသာ မင္းဴဖစ္၍ လုပ္ရည္ ကိုင္ရည္ ရႀိေသာ ပညာရႀင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ထိုအခၝက မၾန္တိုႚတၾင္ စည္းလံုး ညီႌၾတ္ဴခင္း မရႀိ သဴဖင့္ ရန္သူႚ လက္တၾင္းသိုႚ တ႓မိႂႚ႓ပီး တ႓မိႂႚ ကဵဆင္း ရဟန္ တူ၏။ ရာဇဝင္ အေစာင္ေစာင္၌ ပၝရႀိသည့္ အတိုင္း သာသနာေရး သက္သက္ေဳကာင့္ စစ္ခင္းသည္ ဆိုဴခင္းသည္ မဟုတ္တန္ရာ၊ အန႟ုဒၭသည္ အမဵႂိးသား ႒ကီးကဵယ္ ဴမင့္ဴမတ္ေရးကို ေရႀႚ႟ႁလဵက္ တိုက္ခုိက္အံ့ ထင္၏။ ထိုႚဴပင္ ဴမစ္ဝက႗န္းေပၞ ေဒသ၏ ကုန္သၾယ္ဴခင္းဴဖင့္ စည္ကားလဵက္ ရႀိေသာ ႓မိႂႚ တိုႚကို သိမ္းယူရန္ စတင္ ခဵီတက္ဴခင္း ဴဖစ္ေကာင္း၏။ "သထံုကို သိမ္းယူဴခင္းကား ဳကံႂ႒ကိႂက္ သဴဖင့္" ဴဖစ္မည္။ ဴဖစ္ႎိုင္ေသာ အဴခား အေဳကာင္း တခုမႀာ မၾန္တိုင္းဴပည္ကို ရႀမ္းယၾန္းတိုႚ မဳကာခဏ ေႎႀာင့္ယႀက္ လာသဴဖင့္ မၾန္တိုႚက ဝင္ေရာက္ ဴဖန္ေဴဖရန္ ေတာင္းခံလ႖င္ ယင္းကိုပင္ အခၾင့္ေကာင္း ဴပႂ၍ "ခုိက္ရန္ ဴဖစ္လဵက္ ရႀိေသာ ေဴမေခၾး ႎႀစ္ေကာင္က ဳကားဝင္ ခိုင္းဴခင္း ခံရသည့္ ဴခေသ့ႆသည္ ႎႀစ္ေကာင္ စလံုးကို ဝၝး႓မိႂဴခင္းဴဖင့္ ဴပႍနာကို ေဴဖရႀင္း ေပးဘိ သကဲ့သိုႚ" ေအာက္ဴမန္မာ ႎုိုင္ငံကို သိမ္းယူ လိုက္ဟန္ တူပၝသည္။ ဴမစ္ဝက႗န္းေပၞ ေဒသကို သိမ္းယူ ႓ပီးေနာက္ မၾန္ ယဥ္ေကဵးမႁႎႀင့္ ဴမန္မာတိုႚ ဴပန္လည္၍ ေတၾႚဆံု ဳကရပၝသည္။ ဴမန္မာဴပည္ တၾင္း၌ ဴမန္မာ တိုႚ၏ ပထမ ေနရာ ဴဖစ္ေသာ ဆဲတ႟ၾာသည္ မူရင္း အားဴဖင့္ မၾန္တိုႚ ေနရာ ဴဖစ္ဟန္ကို ေဴပာခဲ့႓ပီ ဴဖစ္သဴဖင့္ ထိုေဒသသိုႚ ဝင္ေရာက္ ေနထိုင္ လ႖င္ပင္ မၾန္ ယဥ္ေကဵးမႁႎႀင့္ ဆံုစည္း႓ပီး ဴဖစ္ရကား ယခုမႀ အဆန္း သဖၾယ္ ေတၾႚရသည္ မဟုတ္ပၝ။

မၾန္ ဓေလ့ႎႀင့္ တ႒ကိမ္ ထပ္မံ ေတၾႚရေသာ အခၝ၌ ယင္းတိုႚသည္ ထိုဓေလ့၏ အဆီအႎႀစ္ တိုႚကို ယူငင္ သံုးစၾဲရန္ အေဴခခံ ရ႓ပီး ဴဖစ္လဵက္ ရႀိေန႓ပီ ဴဖစ္ပၝသည္။ မၾန္တိုႚ ထံမႀ စာေရးနည္း ပညာကို ရယူ၏။ အနိ႟ုဒၭ လၾန္႓ပီးေနာက္ ကပ္လဵက္ ေပၞလာေသာ ေခတ္တၾင္ မၾန္ဘာသာ စကားဴဖင့္ ေကဵာက္စာ မဵားစၾာ ေရးထိုး ခဲ့၏။ သာသနာေရး အေဆာက္အဦမဵား ကိုလည္း မၾန္ပံုစံ အေဆာက္အဦမဵား ကိုသာ ေဆာက္ခဲ့၏။ ထိုေခတ္ ဘုရားမဵား ဴဖစ္ေသာ ပထိုးသဴမ၊ နဂၝး႟ံု၊ အဘယ္ရတနာ၊ ဂူေဴပာက္႒ကီး၊ နန္းဘုရား တိုႚကား မၾန္ပံုစံ မဵားသာတည္း။ ယင္းသိုႚဴဖစ္မူ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၅၇ မႀ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၁၃ အတၾင္း၌ ဴမန္မာတိုႚ အေပၞ၌ မၾန္တိုႚ၏ အရႀိန္အဝၝ လၿမ္းမိုးဴခင္းကား မေသးဟု စိတ္ခဵ လက္ခဵ ဆိုႎိုင္ ပၝသည္။ ပုဂံ ဓေလ့၏ မၾန္ေခတ္ ဟူ၍ ေခၞသင့္ လႀ၏။ အနိ႟ုဒၭသည္ ဴမစ္ဝက႗န္းေပၞ ေဒသကို ယင္းသိုႚ ေအာင္ႎိုင္ သဴဖင့္ မၾန္ဓေလ့ကို ရသည္ ဟူသည့္ အကဵႂိးထူး အဴပင္ အဴခား အေရး ပၝေသာ အကဵႂိး တခုကား သီဟိုဠ္ႎႀင့္ ပင္လယ္ကူး ဆက္ဆံေရး တိုက္႟ိုက္ ဴပႂႎိုင္ဴခင္းႎႀင့္ အတူ အိႎိၬယ ႎႀင့္လည္း (ပို၍ လၾယ္ကူစၾာ) ဆက္ဆံခၾင့္ ရႎိုင္ဖၾယ္ ရႀိပၝသည္။ ဤကဲ့သိုႚ ဆက္ဆံမႁ တိုႚကား ဴမန္မာ ရာဇဝင္ သီရိလကႆာ ရာဇဝင္ တိုႚ၌သာ ေဖာ္ဴပ ပၝရႀိသည္။ မႀန္နန္း (အပိုဒ္ - ၁၃၅) အရ အနိ႟ုဒၭသည္ မိမိ တည္ထားေသာ ေ႟ၿစည္းခံု၌ ဌာပနာရန္ စၾယ္ေတာ္ တဆူကို သီရိလကႆာကို သၾား၍ ပင့္ရန္ ေစလၿတ္ သည္ဟု ဆို၏။ စူဠာဝံသ ပထမတၾဲ (မဵက္ ၂၀၂ - ၂၀၄) ၌ အဴခား အေဳကာင္း ႎႀစ္မဵႂိးဴဖင့္ ဆက္သၾယ္ပံုကို ေဖာ္ဴပသည္။ ဝိဇယဗာဟု ( ၁၀၆၅ - ၁၁၂၀) ေခၞ သီရိသိကႆေဗာဓိ အမည္ရႀိ သီရိလကႆာမင္းက ေတာင္အိႎၬိယ ေစာလာမင္း တိုႚႎႀင့္ တိုုက္ခိုက္ ေနရ သဴဖင့္ အကူအညီ လိုလဵက္ ရႀိရာ ရာမည မင္းထံ လက္ေဆာင္ မဵားစၾာႎႀင့္ သေဘႆာ တစင္း လၿတ္၍ အကူအညီ ေတာင္းခံ၏။ သိမ္းပိုက္ ယူငင္႓ပီး ဴဖစ္သဴဖင့္ ရာမည အရႀင္ကား အနိ႟ုဒၭပင္ ဴဖစ္၍ သီရိလကႆာ ဘုရင္ ေမ႖ာ္လင့္ေသာ အကူကိုေပးသူကား အနိ႟ုဒၭပင္ ဴဖစ္သည္။ ထိုသိုႚ ေတာင္းခံခဵိန္သည္ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၆၀ ခန္ႚက ဴဖစ္၍ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၆၃ ထက္ ေနာက္မကဵ ႎိုင္ေပ။ ေနာက္တ႒ကိမ္ကား ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၇၁ တၾင္ ထို သီရိလကႆာ ဘုရင္ပင္ သီရိလကႆာတၾင္ ဗုဒၭ သာသနာေရး ဴပႂဴပင္မႁ ဴပႂလို ေသာေဳကာင့္ ရဟန္းမဵား လၿတ္ေပး ပၝဟု အနိ႟ုဒၭ ထံတၾင္ ေတာင္းခံ လာဴပန္သည္။ ယင္း အခဵက္ကား သီရိလကႆာႎႀင့္ ဴမန္မာတိုႚ သာသနာေရး မဟာမိတ္ ႓မဲစၾာ ဴပႂရာတၾင္ ပထမဆံုး လမ္းစ ေဖာ္ေပးဴခင္း ဴဖစ္သဴဖင့္ အေရး ပၝေသာ အခဵက္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ထုိႚဴပင္ သာသနာေရး ဴပႂဴပင္မႁ ဴပႂရန္ ဴမန္မာက သီရိလကႆာကို ကူရေသာ အခဵက္ သည္လည္း မႀတ္သားဖၾယ္ ဴဖစ္ပၝသည္။ မင္း႒ကီး၏ အဴခား ေဆာင္႟ၾက္္ခဵက္မဵား ဴဖစ္ေသာ တ႟ုတ္ ႎိုင္ငံသိုႚ ခဵီတက္ဴခင္း စသည္တိုႚ အတၾက္မူ ေထာက္ခံရန္ သိုႚမဟုတ္ ဴငင္းဆိုရန္ အေထာက္အထား မေတၾႚပၝ။ မင္လုလင္ ေခၞ ေစာလူးသည္ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၇၇ ၌ အႎု႟ုဒၭ ကို ဆက္ခံပၝသည္။

ဴမန္မာ ရာဇဝင္ ကဵမ္းတိုႚ၏ ေစာလူးကို ေကဵာက္စာ မဵား၌ မင္းလုလင္ဟု ေတၾႚရ ပၝသည္။ ငယ္႟ၾယ္ ပဵႂိဴမစ္ေသာ ဘုရင္ဟု အဓိပၯာယ္ ယူရ ေပမည္။ ထိုမင္း၏ ဘၾဲႚေတာ္ကား "႓ဂီဗဴက ဘရဏ ႒တိဘူပတိ" ဴဖစ္၍ ကဵက္သေရ ရႀိေသာ မိုး႒ကိႂးသခင္ သံုးလူရႀင္ဟု အနက္ရ၏။ ထိုမင္း လက္ထက္၌ မၾန္တိုႚ ထ႔က ပုန္ကန္ဟန္ ရႀိသဴဖင့္ ေအာက္ဴမန္မာ အရပ္၌ ဆူပူလဵက္ ရႀိစဥ္ ထိုမင္း နန္းသက္ ကုန္ခဲ့ ရဟန္ ရႀိ၏။ ထိုမင္းကို ထိလိုင္မင္က ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၈၄ တၾင္ ဆက္ခံ ပၝသည္။

ထိလိုင္မင္သည္ ရာဇကုမာရ္ ေကဵာက္စာ အရ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၈၄ တၾင္ မင္းဴဖစ္၍ ေ႟ၿစည္းခံု ေကဵာက္စာ႒ကီး အရ ေနာက္ႎႀစ္ႎႀစ္ ဳကာမႀ ဘိသိက္ မဂႆလာ ဴပႂသည္ဟု ယူရ ေပမည္။ ယင္းကို အမဵား အားဴဖင့္ ကဵန္စစ္သားဟု အေခၞ မဵားရာ ေနာက္ပိုင္း ေကဵာက္စာ အခဵႂိႚကို မႀီး၍ ကလန္စစ္သား ဟူေသာ စကားမႀ ေ႟ၾႚလဵား လာအ့ံဟု ေတၾးထင္စရာ ရႀိေသာ္လည္း စစ္မႁထမ္းကို စစ္သားဟု ေခၞဴခင္းသည္ ေႎႀာင္းေခတ္ တၾင္မႀ ဴဖစ္သဴဖင့္ ထိုသိုႚ ယူ၍ သင္အ့ံ မထင္၊ ဴမန္မာ ေကဵာက္စာ မဵား၌ ယင္းကို ထိလိုင္မင္ဟု ယခု ဝန္တၾင္း ႓မိႂႚနယ္ ထီးလိႁင္႟ၾာကို စၾဲ၍ ေခၞမည္ ထင္သည္။ ဘၾဲႚေတာ္ကား "႓ဂီ႒တိ ဘုဝနာ ဒိတဵ ဓမၳရာဇ" ဴဖစ္၍ ကဵက္သေရ ရႀိေသာ သံုးေလာက၏ ေနမင္းဟု အနက္ရသည္။ ထိုမင္း ထားခဲ့ေသာ ေကဵာက္စာ အားလံုးသည္ မၾန္ဘာသာ ဴဖင့္သာ ေရးထိုး႓ပီး ရႀိ၏။ ေ႟ၿစည္းခံု ေကဵာက္စာ႒ကီး၌ ထိုမင္းကို ခဵီးပ၍ ေဴပာဟန္ကား ထိုမင္းသည္ ယခင္ ဘဝက " ႓ဂီေကၯဳတ" ကို တည္ေထာင္ ခဲ့၍ ပိႍဏိုး နတ္မင္း႒ကီး ဝင္စားသူ ဴဖစ္သည္။ သုိႚေသာ္ ထိုေကဵာက္စာ ၌ပင္ ထိုမင္း လက္ထက္၌ ပုန္ကန္ ထ႔ကမႁ ရႀိ၍၊ ႎႀိမ္နင္းရန္ႎႀင့္ ဆူပူမႁမဵား အ႓ပီး၌ ဴပန္လည္ ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းမဵား လုပ္ရပံု တိုႚကို အ႕မက္မ႖ ေဖာ္ဴပ ထားသည္ကို ေတၾႚရ ပၝသည္။ ေစာလူးကို ငရမန္ကန္း ပုန္သည္ဟု ဆိုလိုဟန္ ရႀိသည္။ ဘုရင္ အဴဖစ္ဴဖင့္ စိုးမိုးစဥ္ အမဵား ဴပည္သူတိုႚ သာယာ ဝေဴပာေအာင္ သတိ ဴပႂလဵက္ အုပ္ခဵႂပ္ ပၝမည္ ဟူ၍လည္း ထို ေကဵာက္စာ၌ ကတိ ဴပႂထား သည္ကို ဖတ္ရ ပၝသည္။ ေနာက္ပိုင္း၌ ထိုမင္း၏ ဘၾဲႚေတာ္သည္ "႓ဂီ႒တိ ဘုဝနာ ဒိတဵ ဓမၳဇရာဇာ ပရမိသၾာရ ဗလစကၠဝရ္" ဟူ၍ တိုးပၾား လာခၝ ကဵက္သေရ ရႀိေသာ သံုးေလာက၏ ေနမင္းသခင္ အဆူဆူေသာ မင္းတိုႚ အရႀင္၊ ဘဝ ရႀင္စဳကာဝေတး မင္း႒ကီးဟု အနက္ ရပၝသည္။ ထိုေကဵာက္စာ တိုႚ၌ မည္သည့္ ေနရာ တၾင္မႀ အနိ႟ုဒၭႎႀင့္ အမဵႂိး ေတာ္စပ္ပံုကို မေဖာ္ဴပပၝ။ အဖ ဘက္မႀ အာဒိစၤဝံသ ေနမဵႂိး ဴဖစ္သည္ ဟူ၍သာ ပၝရႀိ ပၝသည္။

ထိုမင္း လက္ထက္၌ ေကာင္းေသာ အစီအရင္ မဵားစၾာ ဴပႂခဲ့ သည္ဟု ယံုမႀတ္ဴခင္း ရႀိဳက၏။ ဘုရင့္ အမိန္ႚႎႀင့္ စိုက္ပဵႂိးေရး အလိုႚငႀာ ကန္ဆည္ဴခင္း တူးဴခင္းမဵား ဴပႂခဲ့၏။ မၾန္တိုႚ ေဒသ၌ ပဵက္ေလေသာ ဘုရား တဆူကို ၁၆ ဧ႓ပီ၊ ၁၀၉၈ တၾင္ ဴပင္ဆင္ ခဲ့၏။ ဘုန္း႒ကီးေကဵာင္း တည္၍ အစဥ္ အေထာက္အပံ့ ရေစရန္ လယ္ယာ မိုးေဴမ လႀႃ၏။ ပိဋကတ္ကို စစ္ေဆး သုတ္သင္၍ တစ္စံု ကူးေစ၏။ ဗုဒၭဂၝယာ၌ ပဵက္စီး ယိုုယၾင္း ရႀိသည္ မဵားကို ဴပႂဴပင္ရန္ တမန္ တိုႚကို ေစ၏။ စိုက္ပဵႂိးေရး အလိုႚငႀာ ဆည္မဵား၊ ကန္မဵား ဴပႂေစ၏။ သီဴခင္း၊ ကဴခင္း၊ တီးမႁတ္ဴခင္း တိုႚ၌ ဴပႂဴပင္ တိုးတက္ ေစ၏။ ေရႀးသာသနာ အေဆာက္အဦ တိုႚကို ဴပႂဴပင္ ေစ၏။ ႓မိႂႚေတာ္ရႀိ သံဃာ တိုႚအား ပစၤည္း ေလးပၝး အလို ဴပည့္ေစ၏။ မင္း႒ကီး လုံႚလဴဖင့္ေတာင္အိႎၬိယမႀ မင္းသား တပၝးကို ဗုဒၭသာသာနာတၾင္ သက္ဝင္ ယံုဳကည္ ေစ၏။ ဴပည္သူ အမဵား ကိုလည္း စာရိတၨ ေကာင္းမၾန္ လာေစရန္ သၾန္သင္၏။ သစ္ပင္မဵား ဴပန္လည္ စိုက္ေစ၏။ ေကဵးငႀက္ႎႀင့္ သားေကာင္ မဵားကို ေဘးမဲ့ ေပးေတာ္မူ၏။ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၀၁ ခု ဒီဇင္ဘာလတၾင္ နန္းေတာ္သစ္ကို တည္ေဆာက္ ခဲ့သည္။ သစ္သားဴဖင့္ ေဆာက္ဟန္ ရႀိ၏။ အဘယ့္ေဳကာင့္ ဆိုေသာ္ ထိုနန္းေတာ္ကို ယခု က႗ႎ္ုပ္တိုႚ အစအန မ႖ပင္ ရႀာမေတၾႚရ ေသာေဳကာင့္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ထိုနန္းေတာ္ကို ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၀၂ ခု ဧ႓ပီလတၾင္ လက္စ သတ္ပၝသည္။ ယင္း နန္းေတာ္ တည္ေဆာက္ပံုကို အေသးစိတ္ ေဖာ္ဴပေသာ ေကဵာက္စာ ထားရစ္၏။ ထင္ရႀားေသာ အခဵက္ ႎႀစ္ရပ္ ေတၾႚရသည္ကား ပိႍႎိုး နတ္မင္း ဆိုင္ရာ ပူေဇာ္ ပသ ပၾဲမဵားတၾင္ အေရး ေပးဴခင္းႎႀင့္ အထက္တန္း ခဵီးဴမၟင့္ အပ္ေသာ ရာထူး ႉာနႎၩရ တိုႚ၌ မၾန္လူမဵႂိးမဵား ရႀိဴခင္းပင္ ဴဖစ္၏။ အဴခား စိတ္ပၝ ဝင္စားဖၾယ္ ဴဖစ္ေသာ အေဳကာင္း တရပ္ကား ယင္း ေကဵာက္စာ၌ မိရ္မာ (ဴမန္မာ) ဟူေသာ ေဝၝဟာရကို ရမည္ (မၾန္) ႎႀင့္ တိရ္စုလ္ (?ပဵႃ) ေဝၝဟာရကို တၾဲ၍ ပထမဆံုး အ႒ကိမ္ ေတၾႚရႀိ ရဴခင္းပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ထိုမင္း ေရးထိုး ခဲ့ေသာ မည္သည့္ ေကဵာက္စာ တၾင္မႀ ဴမန္မာ ရာဇဝင္ တိုႚ၌ ေဖာ္ဴပ ပၝရႀိေလ့ ရႀိေသာ ကဵန္စစ္သား အနိ႟ုဒၭ လက္ေအာက္၌ အမႁထမ္း ခဲ့သဴဖင့္ နာမည္ ရပံုႎႀင့္ မင္းပဵႂိ မင္းလၾင္ ဘဝ အခဵစ္ ဇာတ္လမ္းမဵား ေပၞခဲ့ပံုကို မေတၾႚရပၝ။ ရာဇကုမာရ္ ေကဵာက္စာတၾင္ ထိုမင္း၏ ဇာတ္သိမ္းကို ေတၾႚရပၝသည္။ နန္းေတာ္ကို သစ္ႎႀင့္ ေဆာက္၍ အမိုးကို ခဲဴပား မိုးပၝသည္။

မင္း႒ကီးသည္ ထို ရာဇကုမာရ္ ေကဵာက္စာ အရ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၁၂ ႎႀစ္ဆယ့္ ရႀစ္ႎႀစ္ ထီးနန္း စိုးစံ႓ပီး ေနာက္တၾင္ "သိယ္ခမူနာ" လဵက္ ရႀိပၝသည္။ တိေလာက ဝဋံသကာေဒဝီႎႀင့္ ရေသာ သားေတာ္ ရာဇကုမာရ္သည္ နာလဵက္ ရႀိေသာ အဖ အနီးသိုႚ ခဵဥ္း၍ အဖ ကိုယ္စား ဴပႂခဲ့ေသာ ေကာင္းမႁ ကုသုိလ္ တိုႚကို ေလ႖ာက္ထားလ႖င္ မင္း႒ကီးက "ေကာင္ေလႀင္ေတဟ္၊ ေကာင္ေလႀင္ေတဟ္" ဟု သာဓု အႎုေမာဒနာ ေခၞပၝသည္။ ယင္းသိုႚ လိမ္မာ လႀသည့္ သား ရာဇကုမာရ္ကို အဘယ့္ေဳကာင့္ ထီးေမၾ မေပးခဲ့ပၝ သနည္း။ မႀန္နန္း (အပိုဒ္ ၁၃၈ - ၉) ပၝ အေဳကာင္း ဴပခဵက္လည္း ေကဵနပ္ဖၾယ္ မဟုတ္ေခဵ။ ထိုမင္း နန္းရ၍ ႎႀစ္ႎႀစ္ အဳကာတၾင္ သားအရင္း ေပၞေပၝက္ လာေသာ္လည္း ေဴမးကို ထီးေမၾ ေပး႓ပီး ဴဖစ္ေနသည္ဟု ဆို၏။ ထို အဴခင္းအရာကား ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၈၆ တၾင္ ဴဖစ္ရေခဵမည္။ သုိႚေသာ္ ေဴမးေတာ္သည္ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၄၅ ခု ေရးထိုးေသာ (ပံု ၁၁၃) ေကဵာက္စာ အရ ၁၀၈၉ တၾင္မႀ ေမၾးဖၾားသူ ဴဖစ္ရာ ပထမ စည္သူ (အေလာင္းစည္သူ) ထီးနန္း ရဟန္းကား မေတာ္တဆ ဴဖစ္ရ သည္ဟု ဆိုဴခင္းကို ယံုမႀတ္ရန္ ခဲယဥ္း လႀပၝသည္။ ႎိုင္ငံေရး အရ လိုအပ္သဴဖင့္ သိသိသာသာ တၾက္ခဵက္၍ ယင္းသိုႚ ဴပႂခဲ့ရ သည္ဟု ဆိုရအံ့ ထင္သည္။ မင္း႒ကီးႎႀင့္ တကၾ သားေတာ္ပၝ ပုဂံ ထီးနန္းကို တိုက္႟ိုက္ စိုးပိုင္ခၾင့္ ရႎိုင္ေသာ မဵႂိးဂုဏ္ အရည္အခဵင္း မရႀိေသာ္လည္း ေဴမးေတာ္ကား ေရႀး႟ိုး မင္းဆက္၏ မင္းသား တပၝးမႀ ေပၝက္ဖၾားသူ ဴဖစ္သဴဖင့္ ထီးနန္းကို ဆက္ခံခၾင့္ ရႀိပၝသည္။ ထိုမင္းသားကား အဘယ္ မင္းသားနည္း၊ အနိ႟ုဒိၭ၏ ေဴမး ေစာယၾန္း ဴဖစ္သည္ဟု မႀန္နန္း (အပိုဒ္ - ၁၃၉) ကဆို၏။ သိုႚေသာ္ အခဵႂိႚေသာ ပညာရႀင္တိုႚ ယူသည္ကား သထံု နန္းကဵ မကုတ၏ ဴမစ္ေတာ္ နာဂသၳန္း ဴဖစ္သည္။ (စာရင္း ၃၄၆) ယင္းသိုႚ ယူလ႖င္ သာသနာေရး အေဆာက္အဦ တၾင္လည္း မၾန္ပံုစံ၊ မင္းတိုင္ပင္ဟု ယံုမႀတ္ခဵီးဴမၟင့္ ခံရ သူတိုႚလည္း မၾန္မဵားသာ ဴဖစ္ေစသည့္ မင္း႒ကီး၏ ဝၝဒႎႀင့္ ေကာင္းစၾာ ကိုက္ညီ သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ သမီးေတာ္ႎႀင့္ မတုတ ဴမစ္ေတာ္ကို ဤသိုႚ စံုဖက္ရဴခင္းမႀာ ငရမန္ကန္း ပုန္းစား ပုန္ကန္ ဴပႂစဥ္က လုပ္ခဲ့ရဟန္ ရႀိ၍ ေနာင္အခၝဝယ္ မင္းလုပ္မည့္ သူကို မၾန္ေရာ ဴမန္မာပၝ မဴငင္းႎိုင္ ဳကရ ေလေအာင္ ထို ေမာင္ႎႀမတၾင္ ဴမင္သည့္ သားကို နန္းႌၾန္ႚ နန္းလဵာ ဴပႂမည္ဟု အာမခံ ခဲ့ရဟန္ တူ၏။ ဤသိုႚဴဖင့္ ပထမ စည္သူ (အေလာင္းစည္သူ) ဘၾဲႚခံ ေဴမးေတာ္က ထိုမင္း၏ ထီးနန္း ရိပ္ရာကို ဆက္ခံ ပၝသည္။

ပထမ စည္သူကား ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၈၉ တၾင္ ေမၾးဖၾားသူ ဴဖစ္၍ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၁၃ တၾင္ ထီးနန္း ရပၝသည္။ ဘၾဲႚေတာ္ စည္သူကား ပၾဲရ သူရဲေကာင္း အနက္ ရေသာ ေဇယဵသူရကို ဴမန္မာဆန္ဆန္ ေခၞဴခင္းပင္ ဴဖစ္၏။ ပုဂံေခတ္ လၾန္လ႖င္ ယင္းကို ဘုရားေလာင္း ပၾဲရ သူရဲေကာင္း ဟူ၍ အေလာင္း စည္သူဟု တၾင္သည္။ ထိုမင္း၏ အဴခားေသာ ဘၾဲႚအမည္ မဵားကား သက္တပ္ရႀည္၊ ေရၿကူဒၝကကာ၊ "႓ဂီ႒တိဘုဝနာ ဒိတဵပဝရ ဓမၳရာဇ" (ကဵက္သေရ ရႀိေသာ သံုးေလာက ေနမင္း ဴမတ္စၾာေသာ တရားမင္း) တိုႚ ဴဖစ္ပၝသည္။ ပုဂံ ေ႟ၿဂူ ဘုရား အတၾင္း နံရံတၾင္ ဴမၟႂပ္ထားေသာ ပၝဠိ သင္သက႟ိုက္ ႎႀစ္မဵက္ႎႀာ ေကဵာက္စာကို ထိုမင္း ေရးထိုး၍ ထားခဲ့ ပၝသည္။ ေ႟ၿဂူကို ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၃၁၊ ေမလ ၁၇ ရက္ တနဂႆေႎၾေနႚတၾင္ စတင္ တည္ေဆာက္၍ ထိုႎႀစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၇ ရက္ ဳကာသပေတး ေနႚတၾင္ လက္စ သတ္ပၝသည္။ တိုင္းခန္း လႀည့္လည္ေဳကာင္း မဵားကို အေရး အေဴပာ ရႀိေသာ္လည္း ေကဵာက္စာ အေထာက္အထား ဟူ၍ မေတၾႚဘူးပၝ။ သက္တင္ရႀည္ ဟူေသာ ဘၾဲႚေတာ္ အရ ခုနစ္ဆယ္ ခုနစ္ႎႀစ္ ေနရ၍ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၆၅ တၾင္ ပဵံလၾန္ေတာ္ မူသည္ ယူသင့္သည္။ အေဳကာင္း ေသာ္ကား ဓမၳရံ႒ကီး ေကဵာက္စာ (ဓာတ္ပံု ၄ ႎႀင့္ ၅) အရ ဆက္ခံသူ မင္းသစ္သည္ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၆၅ က စ၍ စိုးစံ သည္ဟု ယူႎိုင္ ေသာေဳကာင့္ ဴဖစ္ပၝသည္။ သက္စိုးေတာင္ ေကဵာက္စာ (ဓာတ္ပံု ၆၀ - က) တၾင္ ေရႀႚပုိင္း ပုဂံ မင္းဆက္ စာရင္း ပၝသဴဖင့္ ပထမ စည္သူကို မည္သူ ဆက္ခံ သည္ဟု ေဴပာႎိုင္ ပၝသည္။

ဆက္ခံ သူကား ဣမ္တင္သ႖င္ (ေ႟ၿနန္းရႀင္) ဴဖစ္သည္။ ေရႀးဴမန္မာစာ၌ ဣမ္တဝ္ ဟူသည္ နန္းေတာ္ကို ဆိုလိုရကား ထိုဘုရင္ လက္ထက္၌ နန္းေတာ္ အသစ္ ေဆာက္သည္ဟု ယူဆရမည္ ထင္ပၝသည္။ ထိုမင္းသည္ ရာဇဝင္ကဵမ္း မဵား၌ နရသူ ေခၞ ကုလားကဵ မင္းပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ႎိုင္ငံဴခားသားမဵား လာ၍ လုပ္ဳကံဴခင္းကို ခံရသည္ဟု အဆိုရႀိရာ အဘယ္ ေဒသက လာသည့္ ရန္သူတိုႚ ဴဖစ္ေပ မည္နည္းဟု ေမးဖၾယ္ ရႀိပၝသည္။ မႀန္နန္း (အပုဒ္ - ၁၄၂) တၾင္ ပဋိကၠရားမႀ ကုလား မဵားဟု ေဖာ္ဴပသည္။ သိုႚေသာ္ စူဠာသဝံ (ဒုတိယတၾဲ၊ မဵက္ ၆၄ - ၇၀) အဆိုအားဴဖင့္ ပထမ ပရာဳကမဗၝဟု (၁၁၆၄ - ၁၁၉၇) သည္ အာဒိစၤကို အမႀႃးအခဵႂပ္ ထား၍ ဴမန္မာႎိုင္ငံသိုႚ စစ္ထၾက္ေစရာ ႎိုင္ငံကို အလိုေတာ္ ဴပည့္၍ မင္းကိုလည္း သတ္ရသည္ ဟူ၏။ သီရိလကႆာ ကုလား သတ္သည္ ဴဖစ္ေစ၊ ပဋိကၠရား ကုလား သတ္သည္ ဴဖစ္ေစ၊ ထိုမင္းကား ႎိုင္ငံဴခားသား လက္ခဵက္ဴဖင့္ အနိစၤ ေရာက္ရသည္ဟု ယူဆရ ေပသည္။ ေဖာ္ဴပ ခဲ့႓ပီးေသာ သက္စိုးေတာင္ ေကဵာက္စာ၏ ေကဵးဇူးေဳကာင့္ ထိုမင္းကို ဒုတိယ စည္သူ ဆက္ခံ သည္ဟု သိရပၝသည္။ ကုလားကဵ မင္းႎႀင့္ ဒုတိယ စည္သူ မင္းတိုႚ ႎႀစ္ဦး အဳကား၌ ရာဇဝင္ ကဵမ္းမဵားတၾင္ ေဖာ္ဴပ သကဲ့သိုႚ မင္းယင္ နရသိခႆ (၁၁၇၁ - ၄) ဟူသည့္ မင္းတပၝး မရႀိပၝ။ ဤအခဵက္ကို ေအာက္ပိုင္း၌ ထပ္၍ ထင္ရႀားေအာင္ ေရးပၝမည္။

ဒုတိယ စည္သူ နန္းတက္ သည္မႀ စ၍ ဴမန္မာပိုင္း ပုဂံ ယဥ္ေကဵးမႁေခတ္ ဴဖစ္သည့္ ေခတ္သစ္သိုႚ ေရာက္ပၝသည္။ မၾန္ ဳသဇာကို ပယ္ရႀား၍ ဴမန္မာ ဆန္လိုေသာ ေဆာင္႟ၾက္ခဵက္မဵား အင္တိုက္ အားတိုက္ ေပၞလာ သည္ကို ေတၾႚရ၏။ ထိုလိုင္မင္ ပဵံေတာ္မူသည့္ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၁၃ အထိ ေကဵာက္စာ ေရးထိုးရန္ မၾန္ဘာသာ တခုတည္း ကိုသာ သံုးစၾဲခဲ့ေဳကာင္း ေတၾႚခဲ့ ဳကရ႓ပီ။ ထိုႚေနာက္ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၁၃ မႀ ၁၁၇၄ အထိ ဳကား ကာလ၌ မၾန္၊ ပၝဠိ၊ သသႆက႟ိုက္၊ ပဵႃႎႀင့္ ဴမန္မာ ဘာသာ တိုႚကို သံုးစၾဲ ဳက၏။ ဴမန္မာ တဘာသာ တည္းကို သံုးစဲၾဴခင္းကား ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၇၄ မႀ စခဲ့ ပၝသည္။ ဘာသာစကား ေဴပာင္းဴခင္းႎႀင့္ အတူ ေရးသား ပံုလည္း ေဴပာင္းလဲ၏။ ဴမန္မာ တိုႚကား စာေပ စတင္ ေရးသားရာ၌ ႟ိုး႟ိုးႎႀင့္ လိုရင္း ေပၝက္ေအာင္ ေရးသည္။ အဖၾဲႚအႎၾဲႚ မပၝ။ အေဆာက္အဦ တၾင္လည္း မၾန္ ပံုစံကို အစား ထိုးရန္ ပံုစံသစ္ ေပၞလာ၏။ ယင္း အေဴပာင္းအလဲကို ပၝေမာကၡ ဂဵီအိပ္ခဵ္လုစ္က ေကာင္းစၾာ သ႟ုပ္ ေပၞေအာင္ ေဖာ္ဴပ႓ပီး ဴဖစ္၏။

ဴမန္မာတိုႚကား ထိုေခတ္ မၾန္တိုႚႎႀင့္ မတူ၊ အေတၾး မေခၝင္၊ အမႁ ကိစၤ ႓ပီးဴပတ္ သည္သာ လိုရင္းဟု ယူဆ သူမဵားတည္း။ အေရးအသား၌ ကဗဵာ မသံုး၊ စကား ေဴပသာ ေရး၏။ ေႎႀာင္းေခတ္ ဴမန္မာ မဵားႎႀင့္ အလၾန္ ဴခားနားဟန္ကား၊ အခဵဲႚအထၾင္ အကဲအပို မပၝ၊ ႟ိုး႟ိုးပင္ ေဖာ္ဴပ ေရးသားေလ့ ရႀိပၝသည္။ ဘုရား ေကဵာင္းမဵား၌ မၾန္တိုႚ သံုးစၾဲေလ့ ရႀိေသာ ဳကည္ညိႂစိတ္ကို ယိုဖိတ္ ေစသည့္ အလင္းေရာင္ မႁန္မႁန္၊ စ႒ကႅ ေမႀာင္ေမႀာင္၊ ေဆးေရး အဆင္းရင့္ရင့္ တိုႚကို မ႒ကိႂက္ပၝ။ အေဆာက္အဦ ပံုစံကို နည္းမႀီးရ ေသာ္လည္း ေမႀာင္သဴဖင့္ လင္းႎိုႚတိုႚ ခိုေအာင္းရာ ကူတိုႚ နံပၝး၌ ႒ကီးစၾာေသာ တံခၝးမဵား ေဖာက္ထုတ္၍ ေနေရာင္ မဵားစၾာ ဝင္ေစလဵက္ ေဆးေရး ဴခယ္ရာ တၾင္လည္း အေရာင္ စပ္ပံုႎႀင့္ ပံုစံ ထုတ္ပံု တိုႚ၌ ပိုမို ေတာက္ပ ႟ၿင္ဴပ ေစပၝသည္။ ( ဴမန္မာ သုေတသန အသင္း စာေစာင္ အတၾဲ ၂၂၊ အမႀတ္ ၃၊ မဵက္ ၁၂၁ - ၂)

ေစာမင္းလႀ ေကဵာက္စာ ( စာရင္း - ၇၁၅) တၾင္ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၁၇၄ ၌ စည္သူ မင္း႒ကီး ေ႟ၿေတာင္ တက္၏ဟု အတိအကဵ ပၝသည္။ ဒုတိယ စည္သူ၏ မိဖုရားတိုႚ အနက္ ေဴခာက္ဦး ကိုသာ အမည္ဴဖင့္ သိပၝသည္။

၁။ " ေတာင္ဖ႞င္သည္" ေတာင္နန္းစံ။

၂။ " မစ႞စ္ဖ႞င္သည္" ေဴမာက္နန္းစံ။

၃။ " စပ္ဴမကန္သည္" ဴမကန္ မိဖုရားေစာ။

၄။ "ဝဋသိကာ" (ဦးေဆာက္ပန္) ထိပ္ေခၝင္တင္ မိဖုရား။

၅။ "စဝ္အလၿမ္" ထိပ္ထား မိဖုရားေစာ။

၆။ "ေဝလုဝတီ" ဝၝးမိဖုရား။

ထိုမိဖုရား မဵားတၾင္ စပ္ဴမကန္ သည္ကား အေရးပၝ အရာေရာက္ဆံုး ဴဖစ္ဟန္ တူ၏။ ထိုမိဖုရား သားေတာ္ နာေတာင္မဵာက ဒုတိယ စည္သူ၏ ထီးနန္း ရိပ္ယာကို ဆက္ခံ ပၝသည္။ မင္း႒ကီး လက္တၾင္ ခူနာ ေပၝက္၍ မိဖုရားက ဳကင္နာစၾာ ဴပႂစု သည္ဟု အမဵားေဴပာ ဝတၪႂကား ဴဖစ္ႎိုင္မည္ မထင္ပၝ။ မင္း႒ကီး၏ သားေတာ္တိုႚ အနက္ ထိုမင္းသားသည္ အငယ္ဆံုး ဴဖစ္ေသာ္လည္း အမိကုိ မင္း႒ကီး ဴမတ္ႎိုး လႀသဴဖင့္ လိုရာဆု တခုကို ဴပႂေတာ့ဟု ခၾင့္ဴပႂရာ သားေတာ္ကေလး အတၾက္ ထီးေမၾ ေတာင္းခဲ့၏။ ေကဵာက္စာ အကိုးအကား၌ နာေတာင္မဵာသည္ အငယ္ဆံုးေသာ သား မဟုတ္ေဳကာင္း ဴပ၏။ ထိုအေဳကာင္းကို ေအာက္ပိုင္း၌ ထပ္၍ ရႀင္းပၝ ဦးမည္။ မင္း႒ကီး၏ ေမာင္းမ တိုႚတၾင္ ႎႀစ္ဦး ကိုသာ အမည္ သိပၝသည္။ ယင္းတိုႚကား အေဴပာင္တ္ ေစာမင္းလႀႎႀင့္ ေမာင္းမ ခင္မိငယ္တိုႚ ဴဖစ္ရသည္။ ဒုတိယ စည္သူတၾင္ သားသမီး မဵားစၾာ ရႀိရမည္ ဴဖစ္ရာ နာေတာင္မဵာႎႀင့္ မင္းသမီး အစဝ္မင္လႀ တိုႚကား မိဖုရား ဴမကန္သည္တၾင္ ဴမင္၏။ ရာဇသူရ၊ ဂဂႆသူရႎႀင့္ ပဵံခီ တိုႚကား ဝဋံသိကာတၾင္ ဴမင္၏။ မင္းသမီး သတၨိကာမီကား မိဖုရား စဝ္အလၿမ္တၾင္ ဴမင္၏။ အမိ အမည္ကို မသိရ ေသးေသာ မင္းသား မင္းသမီး တိုႚကား ဳကံသိုင္႒ကီ၊ သိဃႆပိစည္ႎႀင့္ 'ဗဵဂၻသူရ' မယားတိုႚ ဴဖစ္ပၝသည္။ ဒုတိယ စည္သူကို နာေတာင္မဵာက ခရစ္ႎႀစ္ ၁၂၁၁ ခု၊ ဳသဂုတ္လ ၁၈ ရက္ေနႚတၾင္ ဆက္ခံသည္။

နာေတာင္မဵာ သိုႚမဟုတ္ နာေတာင္ သခင္ကား ရာဇဝင္ မဵား၌ ေဖာ္ဴပ ပၝရႀိေသာ နန္းေတာင္းမဵားပင္ ဴဖစ္၏။ အမိ ဴဖစ္သူက သားအတၾက္ ထီးေမၾကို ပူစာ လၾန္းသဴဖင့္ ယင္း အမည္ကို ရသည္ဟု ဆိုသည္။ ပူစာ သဴဖင့္ ရဴပန္ေသာ အခၝ၌ အဴခား ရသင့္ ရထိုက္ေသာ အေဖတူ အေမကၾဲ ေနာင္ေတာ္ မဵားက ေကဵနပ္ ႎႀစ္သက္သည္ ဟုလည္း ဆိုဴပန္၏။ ဒုတိယ စည္သူ၏ သားတိုႚတၾင္ ယင္းကား အငယ္အေႎႀာင္း မဟုတ္၊ ထိုႚဴပင္ အဴခား မင္းသားတိုႚ ပုန္ကန္သည္ ဟူ၍ သက္ေသ ဴပႎိုင္ သဴဖင့္ ထိုဝတၪႂ သၾားသည္ ယုတၨိ မရႀိႎိုင္ ေတာ့ပၝ။ မဵိႂး႟ိုး အားဴဖင့္ ထီးေမၾႎႀင့္ ပို၍ နီးစပ္ေသာ ဝဋံသိကာ၏ သားေတာ္ သံုးပၝးကို ေကဵာ္၍ အရို�