ဖတ္စာအုပ္ သမုိင္း

ေရႀးဴမန္မာ စနစ္နဲႚ စာသင္ ေပးေနတာက ၁၉ ရာစုႎႀစ္ရဲႚ ပထမ ႎႀစ္အစိတ္ လၾန္တဲ့အခၝ အဂႆလိပ္ စနစ္နဲႚ သင္ဳကားခဵင္ေတာ့ ဖတ္စာအုပ္ဟာ ေပၝင္းကူးတံတား ဴဖစ္တယ္။ ဒီဖတ္စာအုပ္ကုိပဲ စနစ္ေဟာင္းကုိ ႓ဖိႂခၾင္းတဲ့ လက္နက္ အဴဖစ္နဲႚ သုံးတယ္။ ဘာဴပႂလုိႚလဲ ဆိုေတာ့၊ ေရႀးစနစ္မႀာ ဖတ္စာအုပ္ရယ္လုိႚ မရႀိဘူး။ သင္ပုန္း႒ကီး ရ႓ပီးရင္ ပရိတ္႒ကီးပဲ တပုဒ္စီ အ႟ၾတ္ခုိင္း အကဵက္ခုိင္းေတာ့တာပဲ။ အဲဒၝကေန႓ပီး၊ ဗုဒၭ စာေပထဲက အဆင့္ဴမင့္တဲ့ သင္ခန္းစာေတၾ ေပးသၾားေတာ့တယ္။ အဂႆလိပ္ ယူလာတဲ့ အေနာက္ႎုိင္ငံ စနစ္ကေတာ့၊ ဖတ္စာအုပ္ကုိ သုံး႓ပီး စာေရးနည္း စာဖတ္နည္းကုိ သင္တယ္။ အဲဒီအခၝ ကေလးငယ္ရဲႚ အသက္ကို လုိက္႓ပီး စကားလုံး လၾယ္ရတယ္။ ဝၝကဵဖၾဲႚပုံ ႟ုိးရတယ္။ ႓ပီးေတာ့ ဒီအ႟ၾယ္မႀာ ဒီအေဳကာင္းေတာ့ သိသင့္႓ပီဆုိတဲ့ ဗဟုသုတကုိလည္း ေပးတယ္။ တမဵႂိးေဴပာေတာ့ စာေရး စာဖတ္ သင္တဲ့ ေနရာမႀာ၊ သင္ပုန္း႒ကီး အလၾတ္ကဵက္ ေနတာထက္ ေနႚစဥ္ ဴမင္ေတၾႚ ေနရတဲ့ မီးနီ မီးဝၝ၊ အလီလီအလာလာ၊ ဆရာမိဘ ဆုိတာေတၾကုိ စာနဲႚ ေတၾႚရရင္ ပုိေကာင္းမယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာနဲႚ ပတ္ဝန္းကဵင္ အဴဖစ္အပဵက္ကုိ ဖတ္စာအုပ္ထဲမႀာ ေရးထည့္ ေပးထားတယ္။ အဲဒၝက တဆင့္တက္႓ပီး၊ ေရႀးလူ႒ကီး သူမ ဆုံးမတဲ့ စကားကုိ ပုံဴပင္နဲႛ တမဵႂိး၊ လကႆာနဲႛ တမဵႂိး၊ စကားေဴပနဲႛ တမဵႂိး ေရးထည့္ ေပးထားပၝေသးတယ္။ အဲဒၝအဴပင္ ေခတ္ရဲႚ အေဴခအေနကုိ အကဲခတ္ႎုိင္ေအာင္၊ ကုိယ့္ဴပည္တၾင္းမႀာ ႓မိႂႚ႒ကီး ဴပ႒ကီးေတၾ ႒ကီးကဵယ္ စည္ကား႓ပီး ေရာင္းခင္း ဝယ္ခင္း တုိးတက္ပုံ၊ ေကဵးလက္ ေတာ႟ၾာမႀာ သာယာ ႓ငိမ္းေအး႓ပီး ေပဵာ္စရာ ေကာင္းပုံ၊ ဝတၪႂပစၤည္း ထုတ္လုပ္ သုံးစၾဲပုံ၊ ေကာက္ပဲသီးႎႀံႚ စုိက္ပဵႂိး စားေသာက္ပုံ၊ ဴပည္ပ တဴခားႎုိင္ငံေတၾမႀာ တုိးတက္ ႒ကီးပၾားေနပုံ၊ ဴပည္ေထာင္ခဵင္းခဵင္း ဆက္သၾယ္ အကဵႂိး ဴဖစ္ထၾန္းပုံ ဆုိတာေတၾကုိ ေရးထည့္ထားတယ္။ အနာဂတ္ ေမ႖ာ္မႀန္းခဵက္လည္း ထည့္ေပး လုိက္ေသးတယ္။ စာဖတ္ေနတဲ့ ကေလးဟာ၊ ငၝတုိႚ ႒ကီးလာရင္ ဒၝမဵႂိး လုပ္မယ္ ဆုိတဲ့စိတ္ ဝင္စားလာေအာင္၊ ကမႝာမႀာ ႒ကီးကဵယ္ ထင္ရႀားတဲ့ ပုဂၢႂိလ္႒ကီးေတၾ၊ ကုိယ့္ဴပည္က အမဵား ေလးစားတဲ့ ေခၝင္းေဆာင္႒ကီးေတၾရဲႚ အတၪႂပၯတၨိေတၾကုိ ဖတ္ရင္ ဒီစိတ္ ဴဖစ္တယ္လုိႚ သိေလေတာ့ ဒီလုိ အတၪႂပၯတၨိလည္း အနည္းအပၝး ထည့္ေပးထားတယ္။ ဴမန္မာႎုိင္ငံမႀာလုိ ေလာကဓာတ္ ပညာအေဳကာင္း အခုမႀ စ႓ပီး ေဴပာရဆုိရတဲ့ အခၝ၊ စာသင္သား ကေလးငယ္ကုိ သိပၯံပညာ အေဳကာင္း တစိတ္တပိုင္း သင္ေပးဦးမႀပဲလုိႚယူဆ႓ပီး၊ ေနာင္အခၝ စာသင္ေကဵာင္းေတၾမႀာ အေထၾေထၾ သိပၯံလုိႚ ေခၞတဲ့ ပညာရပ္ကုိ ဖတ္စာအုပ္ထဲမႀာ ဒုတိယပုိင္း ဆုိ႓ပီး ထည့္ေပးထားတယ္။

အခု ေဴပာ႓ပီးတာေတၾ နည္းနည္းစီ ဴပန္ေဴပာရရင္၊ ဖတ္စာအုပ္ ဆုိတာ အဂႆလိပ္ေရာက္မႀ ေပၞတာ ဴဖစ္တယ္။ ကေလးငယ္ရဲႚ အသက္လုိက္႓ပီး စကားလုံးငယ္ငယ္၊ ဝၝကဵတုိတုိ ကေန႓ပီး တဴဖည္းဴဖည္း ခက္လာတဲ့ စာေရးနည္း၊ စာဖတ္နည္းကုိ သင္တဲ့ စာအုပ္ ဴဖစ္တယ္။ ဒီလုိ သင္တဲ့အခၝ စိတ္ပၝ ဝင္စားစရာ ဴဖစ္ေအာင္ ကေလးရဲႚ အသက္ကုိ လုိက္႓ပီး သိသင့္ သိထုိက္တဲ့ ဗဟုသုတ ေပးသၾားတယ္။ ေရႀးလူ႒ကီး သူမရဲႚ ဆုံးမ စကားလည္း ပၝမယ္။ ပတ္ဝန္းကဵင္ ေလ့လာေရး ပၝမယ္။ အနာဂတ္ ႒ကီးပၾား တုိးတက္ေရးကုိ ေမ႖ာ္ကုိးတဲ့ အေဳကာင္းအခဵက္လည္း ပၝမယ္။ တုိင္းဴပည္ အုပ္ခဵႂပ္ေနတဲ့ အစုိးရက လူငယ္ေတၾကုိ သၾင္းေပးခဵင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ တမဵႂိးမဵႂိး ကုိလည္း၊ ဖတ္စာအုပ္ကေန႓ပီး သၾင္းလုိက္ပၝတယ္။ အစုိးရ ဝၝဒဴဖန္ႚ လက္နက္ တခုဆုိရင္ ဴငင္းမရပၝဘူး။

ဖတ္စာအုပ္ စုဳကည့္ပၝတယ္။ ဖတ္စာအုပ္ စာရင္း လုပ္ဳကည့္ပၝတယ္။ မိတ္ေဆၾ အမဵားက ဖတ္စာအုပ္ အေဟာင္းေလးေတၾ ပုိႚေပးပၝတယ္။ အစုိးရ ပုံႎႀိပ္တုိက္ စာအုပ္ ေဳကာ္ဴငာေတၾ၊ အစုိးရေဂဇက္ပၝ စာအုပ္ စာရင္းေတၾ၊ ပညာေရး ဌာန ႎႀစ္ခဵႂပ္ အစီရင္ခံစာေတၾ ထဲမႀာလည္း ဴပႉာန္းတဲ့ ဖတ္စာအုပ္ အေဳကာင္း ပၝတယ္။ ႓ဗိတိသ႖ ဴပတုိက္ ဴမန္မာစာအုပ္ ကတ္တေလာက္ ထဲမႀာလည္း ဖတ္စာအုပ္ နာမည္ တခဵႂိႚ ေတၾႚတယ္။ လန္ဒန္မႀာ ရႀိတဲ့ အိႎၬိယ သံ႟ုံး (အခု ဓနသဟာယ ဆက္ဆံေရး႟ုံး) စာဳကည့္တုိက္၊ ဴမန္မာ စာအုပ္ ကက္တေလာက္ ထဲကလည္း ဖတ္စာအုပ္ နာမည္ တခဵႂိႚ ရတယ္။ ဒီလုိနဲႚပဲ အားလုံးစုံတဲ့ စာရင္းရ႓ပီလုိႚ မေဴပာႎုိင္ေတာင္၊ အေတာ္မဵားမဵား ဴပည့္စုံတဲ့ စာရင္းကုိ ရပၝတယ္။ ဥပမာ၊ ဝန္ရႀင္ေတာ္ မင္း႒ကီး အာသာဖယ္ရာရဲႚ ၂၆ ဒီဇင္ဘာ ၁၈၆၄ ေနႚစၾဲနဲႚ အိႎၬိယ ဴပည္ထဲေရး ဌာနကုိ အစီရင္ခံတဲ့ စာထဲမႀာ …

အဂႆလိပ္ ဴမန္မာ ႎုိင္ငံသားေတၾဟာ အဂႆလိပ္ အစုိးရကုိ (မႁခင္းဖမ္းတဲ့) ပုလိပ္၊ အခၾန္ခံတဲ့ အရာရႀိ၊ (ေထာင္ခဵတဲ့) တရားသူ႒ကီးလုိႚ သိထားတာက လၾဲ႓ပီး၊ တဴခား (အရည္အေသၾးေတၾကုိ) သိပ္မသိဘူး။ သူတုိႚႎုိင္ငံမႀာ အရင္ ဳကံႂဖူးတဲ့ အာဏာပုိင္ေတၾ ထက္ေတာ့ အဂႆလိပ္ အာဏာပုိင္ဟာ စည္းစနစ္ ကဵ႓ပီး ဖိစီး ႎႀိပ္စက္တဲ့ သေဘာ ကင္းတယ္လုိႚေတာ့ သိဳကပၝ႓ပီ။ ဴမန္မာလုိ ေဴပာတတ္တဲ့ ဥေရာပသားက နည္းရတဲ့ အထဲ၊ အတၾင္းပုိင္း ကဵတဲ့ ေနရာေတၾကုိ အေရာက္အေပၝက္ မရႀိသေလာက္ နည္းဳကေလေတာ့ ေတာင္သူ လယ္သမား ေကဵးေတာသား အမဵားဟာ အဂႆလိပ္ အာဏာပုိင္ေတၾက ငၝတုိႚကုိ ပညာ သင္ေပးခဵင္တယ္၊ ယဥ္ေကဵးမႁ အဆင့္ဴမင့္လာေအာင္ ကူညီခဵင္တယ္လုိႚ မသိဳကေတာ့ဘူးေပၝ့။ ဒီလုိ ရည္႟ၾယ္ခဵက္ ရႀိတာကုိ သိေအာင္ ဘယ္လုိ လုပ္ဳကမလဲ။ သေဘာေပၝက္ေအာင္ ဘယ္လုိ ေဴပာမလဲ၊ သေဘာကဵ လက္ခံလာေအာင္ ဘယ္လုိ ေသၾးေဆာင္ရမလဲ၊ အဲဒီ လုပ္ငန္းက အေဴခခံပၝပဲ၊ ဒီအေဴခခံ ပႎၮက္ မပၝရင္ ဘာလုပ္လုပ္ အလကား ဴဖစ္မႀာပဲ၊ တကယ္ ထိေရာက္မဲ့ နည္းတနည္းပဲ ဴမင္တယ္။ ခ႟ုိင္ တခုစီမႀာ ကဵကဵနန ထိန္းသိမ္း အုပ္ခဵႂပ္ႎုိင္တဲ့ ဗဟုိေကဵာင္း တေကဵာင္းစီ ဖၾင့္ဖုိႚပၝပဲ။ ဒီလုိ ေကဵာင္းမဵႂိးက အသိပညာလည္း ဴဖန္ႚမယ္။ အားကဵ လာေအာင္လည္း ဆၾဲေဆာင္ႎုိင္မယ္။ အဂႆလိပ္ အာဏာပုိင္ဟာ ေကဵးေတာ္မဵိႂး က႗န္ေတာ္မဵႂိးေတၾကုိ ပညာ သင္ေပးလုိစိတ္ ရႀိေဳကာင္းလည္း ထင္ရႀားလာမယ္။ ဒီေကဵာင္းမဵႂိး ခ႟ုိင္တုိင္း ႓ပိႂင္တူ ဖၾင့္လုိက္ဖုိႚေတာ့ မလၾယ္ေပဘူး။ ရည္ခဵင္းဴပည့္ ဆရာက လုိသေလာက္ရဖုိႚ ခက္မယ္။ ေကဵာင္းေတၾဟာ သိပ္မ႒ကီးႎုိင္ေသးဘူး၊ (ေကဵာင္းအုပ္ကို တလ ေငၾ ၃၀၀ိ/ ေပး႓ပီး၊ လက္ေထာက္ ၃၊ ၄ ေယာက္နဲႚ အခု ေမာ္လ႓မိႂင္က ေကဵာင္းမဵႂိး) ကုိ ပထမဆင့္ အမဵႂိးအစား၊ (ေကဵာင္းအုပ္ကုိ တလ ေငၾ ၂၅၀ိ ေပး႓ပီး၊ လက္ေထာက္ ၃၊ ၄ ေယာက္နဲႚ အခု စစ္ေတၾက ေကဵာင္းမဵႂိး) ကုိ ဒုတိယအဆင့္ အမဵႂိးအစား ထား႓ပီး၊ ပထမ အမဵႂိးကုိ ပုသိမ္မႀာ ဖၾင့္ေပးလုိက္တယ္။ ေနာက္ ဴပည္မႀာ ဖၾင့္သင့္လည္း ဖၾင့္တာေပၝ့။ ဒုတိယ အမဵႂိးကုိ ေတာင္ငူ၊ ဟသႆာတ၊ ဴမန္ေအာင္၊ ထားဝယ္မႀာ ဖၾင့္ဳကည့္မယ္။ ႓မိတ္၊ ေ႟ၿကဵင္၊ သံတၾဲမႀာ ဖၾင့္သင့္သလား ဆက္စဥ္းစားတာေပၝ့၊ ေကဵာင္းအုပ္ကုိ ေနအိမ္လည္း တပၝတည္း ေဆာက္ေပးရမယ္။ သင္ခန္းစာ သင့္တဲ့အခၝ ဴမန္မာစာကုိ မပစ္ပယ္ဘူး ဆုိတာ ထင္ရႀား ေစရမယ္။ ဒၝေပမဲ့ (ဴမန္မာစာက လၾဲလုိႚ ကဵန္ဘာသာေတၾကုိ) အဂႆလိပ္စာနဲႚ သင္ေပး သင့္တယ္။ အဂႆလိပ္ဘာသာကုိ ဆိပ္ကမ္း႓မိႂႚေတၾက ပုိ႓ပီး သင္ခဵင္ဳကတယ္။ ဒီေတာ့ ေဒသရဲႚ ဆႎၬလုိက္႓ပီး၊ အဂႆလိပ္ဘာသာ အနည္းအမဵား ခဵိန္ႎုိင္ပၝတယ္။ ဒီစီမံကိန္းမႀာ တပည့္ေတၾ အတၾက္ ေရးထားတဲ့ တခဵႂိႚ စာအုပ္ေတၾကုိ ဘုန္း႒ကီးေကဵာင္းက ရဟန္းေတာ္ေတၾ ႎႀစ္သက္ လက္ခံေအာင္ တဴဖည္းဴဖည္း ေဟာရ ေဴပာရမႀာက လၾဲ႓ပီး၊ တဴခား လုပ္စရာ မရႀိေသးပၝဘူး။ ဴမန္မာလုိ ေရးထားတဲ့ ေကဵာင္းသုံး စာအုပ္ ေကာင္းေကာင္းေလးေတၾ ရႀိေနပၝ႓ပီ။ စာရင္းခဵ ေဴပာရရင္ …

(၁) ဆရာေဟာက္ေရးတဲ့ ပထဝီဝင္ (ေဴမပုံ လုိေနေသးတယ္)

(၂) ႒တိဂံဖၾဲႚထုံးနဲႚ ေဴမယာတုိင္းတာပုံ အေဳကာင္းစာ

(၃) စတီလဆင္ေရးတဲ့ ဂဏန္းသခဵႆာ စာအုပ္၊ ဒီစာအုပ္ ေရးပုံဟာ ခဵီးမၾမ္းေလာက္ေအာင္ ေကာင္းပၝတယ္။ ႓ပီးေတာ့…

(၄) ငၝေနတဲ့အိမ္ နာမည္နဲႚ လူခႎၭာ အေဆာက္အအုံ အေဳကာင္း စိတ္ပၝ ဝင္စားစရာ ေကာင္းေအာင္ ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ငယ္ ကုိ ဴမန္မာ ဴပန္ထားတာရယ္

(၅) ဆရာ စတီဗင္ ေရးတဲ့ ေရႀးရာဇဝင္ အဳကမ္းရယ္

(၆) ေဟဂဵန္ဒရစ္ ေဂဵာ္မက္ထရီ

ဆိုတာေတၾပၝပဲ။ အေဴခခံ နကၡတ္ပညာ စာအုပ္သာ ဒီအထဲပၝရင္ အခု စီမံကိန္း စဖုိႚ စာအုပ္ ဴပည့္စုံ႓ပီလုိႚ ဆုိႎုိင္တယ္။ ဗုဒၭသာသနာဝင္ ရဟန္းေတာ္ေတၾ လက္ခံဖုိႚ ဆုိတာ ေတာ္ေတာ္ သိမ္ေမၾႚတဲ့ ကိစၤ၊ အမႁေဆာင္႟ၾက္တဲ့ လူဟာ အင္မတန္ ပၝးနပ္ သၾက္လက္ရမယ္။ ဒီေကာက္ႎုတ္ခဵက္မႀာ၊ တန္းေကဵာင္းသားကုိ သူတုိႚ သင္ေပးခဵင္တဲ့ ဖတ္စာအုပ္ အကုန္ ပၝသၾား႓ပီ။ ဘုန္း႒ကီးကလည္း လၾယ္လၾယ္ လက္မခံဘူးလုိႚ သူတုိႚ သိတယ္။

တဖက္က၊ ရဟန္းေတာ္ေတၾရဲႚ အယူအဆမႀာေတာ့ သခဵႆာ၊ ပထဝီဝင္ ဆုိတာေတၾ သင္ဖုိႚ မလုိလားတာ ေသခဵာပၝတယ္။ အဲဒီေနာက္ ၄၃ ႎႀစ္ ဳကာ႓ပီးမႀ ေတာင္ခၾင္ သာသနာပုိင္ ဆီကုိ ဒီကိစၤ ၁၉၀၇ ခု ႎႀစ္လယ္ေလာက္မႀာ တက္လာတဲ့ အခၝမႀာေတာင္ ေလာကီပညာကို ဘုန္း႒ကီးေတၾက ခၝးခၝးသီး ဴငင္းပယ္တုန္းပဲ ရႀိေသးတယ္။ ဆရာေတာ္ေတၾနဲႚ သာသနာပုိင္က တုိင္ပင္ပၝတယ္။ အဲဒီအခၝ စိန္ပန္းေကဵာင္းသစ္ ဆရာေတာ္က စာေရး႓ပီး ထင္ဴမက္ခဵက္ ေပးဖူးပၝတယ္။ ထင္ဴမင္ခဵက္ကေတာ့ …

ထမင္းစားလ႖င္ ဝသည္၊ ေသရည္ေသာက္လ႖င္ မူးသည္၊ တစ္ႎႀင့္တစ္ ေပၝင္းေသာ္ ႎႀစ္ဴဖစ္၏။ ဂၾမ္း ဴဖႃ၏။ ဆင္မႀာ အစၾယ္ ႎႀစ္ခု ရႀိ၏။ သေဘႆာမႀာ ႟ၾက္မဵား ရႀိ၏။ ပင္လယ္ထဲတၾင္ က႗န္းမဵား ရႀိ၏။ ငႀက္မႀာ အေတာင္ ႎႀစ္ခုရႀိ၏။ ေဴမ႒ကီးေပၞမႀာ ဖုတ္ရႀိ၏။ သစ္ပင္မဵားမႀာ အဴမစ္ ရႀိသည္။ ဴမင္းမႀာ ခဵႂိ (ဂဵႂိ) မရႀိ၊ အစရႀိသည့္ စကားမဵႂိး၊ ေန လ နကၡတ္တာရာမဵားကုိ ကမာၲေဴမ႒ကီးက လႀည့္ပတ္ေနသည္ အစရႀိသည့္ အယူအဆမဵႂိးမဵားသည္ အကဵႂိး မရႀိေသာ အေဳကာင္းတရားမဵႂိးသာ ဴဖစ္၍၊ ေလာကယတကဵမ္း၌ အကဵႂံးဝင္သည္။ သခဵႆာ၊ ပထဝီဝင္၊ အဂႆလိပ္စာ စသည့္ ဘာသာမဵားသည္ တိရစာၥန ဝိဇၦာ မည္ေသာ အတတ္ပညာမဵႂိးပင္ ဴဖစ္သည္။ (ႌၾန္ႛႌၾန္ႛေဝ၊ ေတာင္ခၾင္ သာသနာပုိင္ လက္ထက္ အေရးအခင္းမဵား ၊ ၁၉၃၀ - ၃၈၊ ပုံမႎႀိပ္ရေသးသည့္ မဟာဝိဇၦာကဵမ္း၊ စာမဵက္ႎႀာ ၇၁ - ၂)

ဖတ္စာအုပ္ အေဟာင္းေတၾမႀာ ဘာေတၾ သင္ခန္းစာ ဖၾဲႚထားသလဲလုိႚ စစ္ေဆး ဳကည့္မိတယ္။ အေဟာင္းကုိ ရႀာရတာေတာ့ လၾတ္လပ္ေရး ရ႓ပီးတဲ့အခၝ နာမည္တူ ဖတ္စာအုပ္မႀာပဲ တဴဖည္းဴဖည္း ေရးပုံ ေခတ္ဆန္ေအာင္ ဴပင္ဆင္လုိက္လုိႚပၝပဲ။ တခဵႂိႚ သင္ခန္းစာေတၾ ေဴပာင္းထည့္ ထားတာမဵႂိးလည္း ေတၾႚရလုိႚ ပၝပဲ။ ပထမဆုံး ၁၉၀၁ က ပုံႎႀိပ္တဲ့ ဴမန္မာဘတ္စာ ပဌမတၾဲ အေဳကာင္း ေဴပာခဵင္တယ္။ က႗န္ေတာ္ ရႀာရတဲ့ ဖတ္စာေတၾထဲမႀာ အေဟာင္းဆုံး ဴဖစ္တယ္။ ကက္တေလာက္အရ ေဴပာရရင္ ၁၈၉၁ က အဲဒီ ဴမန္မာဖတ္စာ စသုံးတယ္။ ၁၉၁၁ ခုမႀာ ဒီစာအုပ္ဟာ (၁၁) ႒ကိမ္ေဴမာက္ အုပ္ေရ တေသာင္း ပုံႎႀိပ္ရတဲ့ စာအုပ္ ဴဖစ္ေန႓ပီ။ နိဒၝန္းမႀာ …

ပဲခူး တနသႆာရီ ဧရာဝတီ ရခုိင္ ႎုိင္ငံ႒ကီး ေလးရပ္အတၾင္း ပညာ သင္ဳကားဴခင္းႎႀင့္ စပ္ေသာ အရပ္ရပ္ ေကဵာင္းတုိႚ၌ ဘတ္သင္ထုိက္ေသာ စာအုပ္ ဴဖစ္ေအာင္ ဳကံေဆာင္ စီကုံး ဳကေစဴခင္းငႀာ၊ ပညာဝန္ မင္း႒ကီး သခင္ဘုရား (၁၈၆၆ မႀာ ဒီအရာရႀိကုိ လခ တေထာင္နဲႚ ပထမ စ႓ပီး ခန္ႚတယ္) အမိန္ႚထုတ္ဴပန္ ေဳကာ္ဴငာေတာ္မူရာ နာခံရပၝသည္ အတုိင္း၊ ခဵင့္ႎႁိင္းေဝဘန္၊ ဴမန္မာတုိႚ ကဵမ္းဂန္မႀ ညဏ္အေလဵာက္ ထုတ္ႎႁတ္၍ ပုဒ္အကၡရာ မခဵႂိႚ၊ ရန္ကုန္႓မိႂႚ ပိဋကတ္ တုိက္အုပ္ ရစ္ပလီ သခင္ႎႀင့္တကၾ အစုိးရ ေကဵာင္းေတာ္႒ကီး အဂႆလိပ္စာသင္ ဆရာ ဆာဗီ သခင္တုိႚ တိုင္ပင္ ေရးသားဳကေသာ ဘတ္စာကုိ ပညာ ဝန္မင္း႒ကီး သခင္ဘုရား ႟ုံးေတာ္သုိႚ ပုိႚဆက္ရာ ပညာရႀိ လူေပၝင္း ၃၀ ခန္ႚတုိႚ ဆက္ပုိႚဳကေသာ စာအုပ္ အေပၝင္းတုိႚတၾင္ ဤစာသာလ႖င္ ဦးစၾာအစ ပထမဘတ္စာ ဴဖစ္ထုိက္သည္ ဟူ၍ သေဘာတူ ႕မက္ေဘာ္လဵက္ ေကာ္မီတီ လူ႒ကီး အသင္းတုိႚ ႎႀစ္လုိ ခဵီးမၾမ္းဴခင္းကုိ ခံရ၊ ဆုေတာ္ေငၾ ဦးစၾာရသည္ ဴဖစ္၍ ေသခဵာ ပုံႎႀိပ္ေသာ ဴမန္မာဘတ္စာ မဌမတၾဲကုိ ပညာ လုိလားသူ အမဵား လူတုိႚအား ႎႀစ္သက္ ဳကည့္႟ႁ ဳကေစေသာဝ္။

လုိႚ ေတၾႚရပၝတယ္။ သင္ခန္းစာေတၾကေတာ့၊ ဇာတ္နိပၝတ္ကုိ စကားလၾယ္လၾယ္နဲႚ ဴပန္ေရးထားတာ မဵားတယ္။ မဂႆလသုတ္ကုိ ဴမန္မာစကား သက္သက္ ေရးထားတာလည္း ေတၾႚတယ္။ ပုေတၨာဝၝဒ ေကာက္ႎုတ္ခဵက္လည္း ပၝတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမႀာ အထင္အရႀား သၾတ္သၾင္းလာတဲ့ အဂႆလိပ္ကုိ ေကဵနပ္ႎႀစ္သက္ အထင္႒ကီးေစတဲ့ အင္ပၝယာစၾဲ စိတ္ဓာတ္ကုိ သၾင္းေပးတဲ့ အေရးအသားမဵႂိး ေရးထားတာ မေတၾႚရေသးဘူး။ ပဥၤမတန္း ဴမန္မာ ဘတ္စာသစ္ ဴပႉာန္းခဵက္ စာအုပ္ ဆုိ႓ပီး ၁၉၁၂ ခု၊ ပုံႎႀိပ္ စာအုပ္ တအုပ္လည္း ေတၾႚဖူးပၝတယ္။ ေစာေစာက ေဴပာတဲ့ ရစ္ပလီနဲႚ ဆာဗီတုိႚ ေရးတဲ့ ဖတ္စာအုပ္ စာစဥ္ထဲက မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ သူက ဘတ္စာသစ္ ဆုိတဲ့ ဝိေသသ ပၝေန႓ပီ။ အဲဒီ စာအုပ္ထဲမႀာေတာ့ အင္ပၝယာစၾဲ စိတ္ဓာတ္ သၾင္းေပးတဲ့ အေရးအသားမဵႂိး ပၝေန႓ပီ ဆုိတာ ေတၾႚရပၝတယ္။ ႓ဂိတ္႓ဗိတိန္ ႎုိင္ငံသားတုိႚႎႀင့္ တို္င္းဴပည္မႁ စီမံအုပ္ခဵႂပ္နည္းမဵား အေဳကာင္း ဆုိတဲ့ သင္ခန္းစာ ၁၃ မႀာ …

႓ဗိတိသ႖ က႗န္းသားတုိႚသည္ လုံႚလ ဝီရိယ မဵားစၾာရႀိ၍၊ အပင္ပန္း အဆင္းရဲကုိ အဴခားသူတုိႚထက္ ပုိမုိ သည္းခံႎုိင္ဴခင္း သတၨိ ရႀိဳက၏။ ဳကည္းတပ္ ေရတပ္ ႎႀစ္ဖက္စလုံး၌၊ ၎လူမဵႂိးတုိႚ၏ စစ္သည္ တပ္သားတုိႚသည္ မိမိတုိႚ အသက္ကုိ ပမာဏမဴပႂ သက္စၾန္ႚ ႒ကိႂးပန္း ရဲဝံ့ စၾန္ႚစား၍၊ ရၾပ္ရၾပ္ခ႗ံခ႗ံ ထမ္း႟ၾက္ဳကေသာ ဂုဏ္သတင္းသည္၊ ကမာၲ ေဴမဴပင္အလုံး အႎႀံႚအဴပား ထင္ရႀား ေကဵာ္ေဇာဴခင္း ရႀိ၏။ ကမာၲေဴမေပၞ အရပ္ရပ္တုိႚ၌ ကုိလုိနီ ေခၞ အေဝးနယ္ပယ္႒ကီးမဵားကုိ တည္ေထာင္ အုပ္စုိးရသည္ အတုိင္း ထုိနယ္ပယ္တုိႚ၏ အကဵယ္အဝန္းႎႀင့္ ၎နယ္မဵား အတၾင္း မႀီတင္း ေနထုိင္ဳကေသာ လူဦးေရတုိႚသည္ ႓ဗိတိသ႖ က႗န္းစုမႀာထက္ပင္ ကဵယ္ဝန္း မဵားဴပားစၾာ ရႀိဳက၏။ ယင္းကဲ့သုိႚ အဂႆလိပ္မင္းတိုႚပုိင္ ႎုိင္ငံ ႓မိႂႚ႟ၾာ နယ္ပယ္တိုႚသည္ အလၾန္ကဵယ္ဝန္း ႎႀံႛဴပားရႀိေသာေဳကာင့္၊ ၎တုိႚ ႎုိင္ငံတၾင္ ေနမဝင္ ဟူ၍ ဆုိဳက၏။ (စာမဵက္ႎႀာ ၈၇ - ၈၈)

အဲဒီလုိ အင္အား ေကာင္းပုံကုိ ေရးဴပ႓ပီးေတာ့၊ တခၝ အဂႆလိပ္ အုပ္ခဵႂပ္ေရး ႎူးညံ့ပုံ၊ တရားမ႖တပုံကုိ ဆက္ေဴပာဴပန္တယ္။

႓ဗိတိသ႖ လူမဵႂိးတုိႚ ကိုယ္တုိင္ပင္၊ အရာခပ္သိမ္းတုိႚ၌ တရားႎႀင့္အညီ ေဴဖာင့္မတ္ မႀန္ကန္စၾာ ဴပႂကဵင့္လုိသည့္ ေကာင္းဴမတ္ေသာ အာသာဆႎၬ စိတ္သေဘာထား ရႀိဳက၏။ ၎တုိႚသည္ တရားဥပေဒကုိ ေစာင့္စည္း လုိက္နာ ဴပႂကဵင့္ဳကေသာ လူမဵႂိးမဵား ဴဖစ္ဳကသည့္ အတုိင္း၊ ၎တုိႚ သၾားေရာက္ ေနထုိင္ေလသမ႖ အရပ္ေဒသတုိႚ၌ ႎႀိပ္စက္ ညၟဥ္းပန္း ဆီးတား ကန္ႚကၾက္ မရႀိ၊ လၾတ္လပ္စၾာ ေနထုိင္ရဴခင္း အဴဖစ္ကုိ လူအေပၝင္းတုိႚ ရရႀိခံစံရေအာင္ ဴပႂလုပ္တတ္ဳက၏။ ထုိႚေဳကာင့္ ဤကမာၲေဴမေပၞတၾင္ ႓ဗိတိသ႖ပုိင္ ႎုိင္ငံကဲ့သုိႚ မည္သည့္ ႎုိင္ငံမ႖ လၾတ္လပ္စၾာ ေနထုိင္ရဴခင္း အခၾင့္ကုိ လူတိုႚ မရဳကေခဵ။ (စာမဵက္ႎႀာ ၈၈ - ၈၉)

အခဵႂပ္သေဘာ ကေတာ့၊ အဂႆလိပ္ အုပ္ခဵႂပ္တဲ့ လက္ေအာက္မႀာ ေနရတာဟာ အေကာင္းဆုံး ဴဖစ္တယ္လုိႚ အသက္ ဆယ္ႎႀစ္၊ ဆယ့္တႎႀစ္ ရႀိတဲ့ ကေလးကုိ တစ္သက္စၾဲေအာင္ ေဴပာဴပလုိက္တာပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။

ေဒၝင္းတံဆိပ္ ဴမန္မာဖတ္စာအုပ္ အသစ္ တစုံကုိ ၁၉၁၁ ႎႀစ္လယ္ေလာက္မႀာ အစုိးရ ဴပႉာန္း စာအုပ္ ေကာ္မတီက ဴပင္ဆင္ ဳကဴပန္တယ္ (ဦးေ႟ၿဳကႃးနဲႚ ဆရာလင္းတုိႚ စီမံတာ ဴဖစ္မယ္ထင္တယ္)။ 'ဴမန္မာ လူမဵႂိးတိုႚ အ႟ုိးအစဥ္အလာ ဘာသာထုံးစံ အတုိင္း' ဴဖစ္ေစခဵင္ပၝတယ္။ ဴပင္ဆင္ သုတ္သင္ ေပးပၝလုိႚ ၂၈ ဧ႓ပီ ၁၉၁၁ ရက္စၾဲစာနဲႚ အတူ၊ တတိယတန္း ဖတ္စာအုပ္ကုိ ၇ ဇၾန္ ၁၉၉၁၊ စတုတၪကုိ ၁၅ ႎုိဝင္ဘာ ၁၉၁၁၊ ပဥၤမကုိ ၁၆ ေဖေဖာ္ဝၝရီ ၁၉၁၂၊ ဆႉမကုိ ၂၈ ဧ႓ပီ ၁၉၁၂ မႀာ ပုိႚတယ္လုိႚ သိရပၝတယ္။ ဆရာေတာ္က ေထၾေထၾထူးထူး မဴပင္ဘူး။ သတ္ပုံပဲ ဴပင္တယ္။ ေကာ္မတီက သတ္ပုံကုိ မဴပင္ပၝနဲႚ။ အေဳကာင္းအရာကိုသာ ေဝဖန္ပၝလုိႚ စာေရးေပမဲ့ ဆရာေတာ္က မေဝဖန္ဘူး။ အဲဒီတုန္းက ေရးသား ဴပင္ဆင္တဲ့ စာအုပ္ထဲက၊ ၁၉၁၃ မႀာ ပုံႎႀိပ္ ထုတ္ေဝတဲ့ ဒုတိယတန္း ဴမန္မာဘတ္စာ ေဒၝင္းတံဆိပ္ တအုပ္ကုိ အင္းေလး႟ၾာမက ရဖူးပၝတယ္။ စာအုပ္ အမႀာစကားထဲမႀာ ရဟန္းေကဵာင္းေတၾမႀာ စာအုပ္ထဲက ကဗဵာလကႆာကုိ မသင္လုိလ႖င္ ခဵန္ထားပၝလုိႚ ေရးထားတယ္။ ဴမန္မာ ေတာင္သူေတၾ အတၾက္ ႎႁိးေဆာ္စာ တပုဒ္ကုိ …

လယ္ယာ စုိက္ပဵႂိးသူႎႀင့္ ကုန္သည္တုိႚသည္ ယခုအခၝ ေငၾစုေငၾေခဵး အသင္းမဵားကုိ ဖၾဲႚစည္း တည္ေထာင္ဳက႓ပီး၊ အစုအသင္း ဴပႂလုပ္ ေရာင္းဝယ္ လုပ္ကုိင္သူတုိႚသာ အကဵႂိးထူး ခံစားရသည္ ဴဖစ္၍၊ ဤေငၾစု ေငၾေခဵး အသင္းအေဳကာင္းကုိ စာသင္သားတုိႚသည္ ေကာင္းစၾာ မႀတ္သားလဵက္ အသင္းအပင္း ဴပႂလုပ္ ဖၾဲႚစည္းရန္ လုိလားဳကရာသည္။ (စာမဵက္ႎႀာ ၁၅)

လုိႚ ဖတ္ရပၝတယ္။ အရင္းရႀင္ရဲႚ ဖိစီး ႎႀိပ္စက္တဲ့ ဒဏ္ကုိ ေတာင္သူေတၾ ေငၾစု ေငၾေခဵး အသင္းေလာက္နဲႚ ခုခံဖုိႚ ေဴပာေနတာပဲ ဴဖစ္တယ္။ တကယ္တမ္း မေအာင္ဴမင္ေတာ့လည္း မင္းတုိႚ မလုပ္တတ္လုိႚ မေအာင္ဴမင္တာလုိႚ ေဴပာခဲ့တာကုိ အားလုံး အသိပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။ အဲဒီ ဖတ္စာအုပ္ထဲမႀာ အထူးဴခားဆုံး ကေတာ့ 'ေတာ႟ၾာမဵားကုိ အုပ္ခဵႂပ္ဴခင္း အေဳကာင္း' ဆုိတဲ့ သင္ခန္းစာ (၂၃) ပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ေနာက္ ပုံႎႀိပ္တဲ့ စာအုပ္ေတၾမႀာေတာ့ အဲဒီ သင္ခန္းစာကုိ ဴဖႂတ္ပစ္လုိက္ ပၝတယ္။ အဲဒီအထဲမႀာ ႟ၾာသူ႒ကီးရဲႚ တာဝန္ ဝတၨရားေတၾကုိ ရႀင္းဴပထားတယ္။ သူ႒ကီးဟာ အခၾန္ ေတာင္းရတယ္၊ မေပးတဲ့ လူကုိ တရား စၾဲရတယ္၊ ခုိက္ရန္ မဴဖစ္ေအာင္ တားရတယ္၊ လင္ကၾာ မယားကၾာမႁကုိ ဆုံးဴဖတ္ရတယ္လုိႚ ဆုိတယ္။

႟ၾာသူ႒ကီးက အဴပစ္ဒဏ္ ေပးႎုိင္ေသာ အမိန္ႛ အာဏာမႀာ၊ တရက္ အကဵဥ္း ခဵႂပ္ထားဴခင္းႎႀင့္ ငၝးကဵပ္ထက္ မပုိေသာ ေငၾဒဏ္ ထားဴခင္း ဴဖစ္သည္။ အုပ္ခဵႂပ္ စီမံဆုံးဴဖတ္ဴခင္းကုိ က႗မ္းကဵင္၍ အမႁထမ္း ေကာင္းေသာ ႟ၾာသူ႒ကီးတုိႚအား တရားဆုံးဴဖတ္ရန္ အထူးအာဏာကုိ အစုးိရမင္းက အပ္ႎႀင္း ေပးသနားေတာ္မူသည္။ (စာမဵက္ႎႀာ ၃၆)

လုိႚ ေရးထားတယ္။ သူ႒ကီးကုိ လန္ႚေနမႀ ေကာင္းမယ္ ဆုိတဲ့ ရည္႟ၾယ္ခဵက္ ဴဖစ္တယ္လုိႚ ထင္တယ္။

တတိယတန္း ဖတ္စာမႀာေတာ့ ၊ အခုထိ ဟုတ္ - မဟုတ္ ဴငင္းေနရတဲ့ ဴပႍနာ တခုကုိ တင္ခဲ့တယ္။

ဴမန္မာအစ၊ တေကာင္းက၊ ေဴပာဳကစဥ္အလာ၊ သာကီႎၾယ္ရင္း၊ ဝင္ေရာက္ဴခင္း၊ မင္းအဘိရာဇာ၊

(ဴမန္မာ ဘတ္စာသစ္၊ တတိယန္း သခႆဏ္းစာ ၄)

အဲဒီ အဴဖစ္အပဵက္ဟာ သမုိင္းေဳကာင္းနဲႚ ေဴပာရင္ မမႀန္ေပမဲ့ ဒီဖတ္စာနဲႚ စာသင္ ႒ကီးဴပင္းလာရတဲ့ လူကိုေတာ့ အင္မတန္ စၾဲလမ္းေအာင္ လုပ္ႎုိင္ခဲ့တယ္။ လိမ္႓ပီး အႎုိင္ယူတဲ့ ကံရာဇာငယ္ကုိ အားကဵ ေစခဲ့တယ္။ တဖက္ကေတာ့၊ ဖတ္စာအုပ္ထဲမႀာ ေလယာဥ္ပဵံ အေဳကာင္းကုိ ေဴပာရင္း သိပၯံပညာကုိ ခဵီးကဵႃးတယ္ (တ၊ ၆)။ ဴမန္မာႎုိင္ငံေတာ္ကုိ စီရင္အုပ္ခဵႂပ္ဴခင္း အေဳကာင္းမႀာလည္း အဂႆလိပ္ ေကာင္းေဳကာင္း အဴပည့္ပၝတယ္ (တ၊ ၁၈)။ သုံးတန္းေလာက္ ေရာက္ေနတဲ့ကေလး ဝၝဒဴဖန္ႛလုိႛ ရ႓ပီေပၝ့။ ဴမန္မာႎုိင္ငံ အတၾင္းရႀိ တုိင္းရင္းသားမဵား အဳကာင္း (တ၊ ၂၄) မႀာ၊ ခရစ္ယာန္ သာသနာဴပႂ ဆရာေတၾရဲႚ ေကဵးဇူးကုိ ေဖာ္ထုတ္ထားတယ္။ လၾတ္လပ္ေရး ရ႓ပီး ဒီစာအုပ္ကုိ ဆက္ပုံႎႀိပ္ေတာ့ ဒီသင္ခန္းစာကုိ တုိင္းရင္းသား ခဵစ္ဳကည္ေရး ပုံသၾင္း႓ပီး အားလုံး အသစ္ ဴပန္ေရးထားတာ ေတၾႚပၝတယ္။

ေလးတန္း ဖတ္စာအုပ္မႀာေတာ့ ရန္ကုန္ အေဳကာင္း ဖတ္ရတယ္ (စ၊ ၁)။ အဂႆလိပ္ ေဆာက္တဲ့ ဴမန္မာႎုိင္ငံရဲႚ အ႒ကီးဆုံး႓မိႂႚ ဴဖစ္တယ္လုိႚ အားရပၝးရ ေဴပာဴပတယ္။ ေနာက္ ဆက္႓ပီး၊ ဗႎၭႂလ အေဳကာင္း ေဴပာတဲ့အခၝ …

အာသံႎႀင့္ မဏိပူရဴပည္တုိႚမႀ သုံႚပန္း လူတုိႚကုိ ရက္စက္စၾာ ႎႀိပ္စက္ သတ္ဴဖတ္ခဲ့ဖူး ေသာ္လည္း၊ အဂႆလိပ္ႎႀင့္ ႓ပိႂင္ဆုိင္ တုိက္ခုိက္ရာ ဴမန္မာ သုံႚပန္းမဵားႎႀင့္ လက္နက္ ထိခုိက္သူမဵားကုိ အဂႆလိပ္က ေကာင္းစၾာ ဳကည့္႟ႁ ေက႗းေမၾးေဳကာင္းကုိ ဳကားလ႖င္ စစ္သူ႒ကီး ဗႎၭႂလသည္ အဂႆလိပ္ သုံႚပန္းမဵားႎႀင့္ လက္နက္ ထိခုိက္သူမဵားကုိ သတ္ဴဖတ္ ညၟဥ္းပန္း ႎႀိပ္စက္ဴခင္း ဴဖစ္ေသာ ဴပႂ႓မဲ အေလ့အကဵင့္ကုိ မဴပႂေစဘဲ ေကာင္းစၾာ ဳကည့္႟ႁ ေက႗းေမၾးရန္ မိမိတပ္၌ အမိန္ႚ ထုတ္ဴပန္ေလသည္။ (စာ၊ ၂၄)

လုိႚ ေတၾႚရတယ္။ ဒီေနရာမႀာ၊ အဂႆလိပ္ အစုိးရရဲႚ ဆက္ဆံေရး ႎူးညံ့ သိမ္ေမၾႚတာကုိ ေဖာ္ထုတ္လုိတဲ့ သေဘာပၝပဲ။ ႓ပီးေတာ့ ဴမန္မာ ေတာင္သူ လယ္သမားေတၾ ဘာ့ေဳကာင့္ သိပ္ဆင္းရဲသလဲလုိႚ အေဳကာင္း ရႀာဳကတဲ့ အခၝမႀာ …

ေရႀးအထက္ေကဵာ္ ကာလ ဴမန္မာမင္းတုိႛ လက္ထက္က စ၍ပင္လ႖င္၊ ဆင္းရဲသားတုိႚသည္ ဥစၤာစည္းစိမ္ ေပၝမဵား ႔ကယ္ဝေသာ သူတုိႚထံမႀ ေငၾကုိ အဆမတန္ အတုိး႒ကီး ေပး၍ ေခဵးငႀား လုပ္ကုိင္ ဳကရသည္ တေဳကာင္း၊ အေလာင္းအစား အေပဵာ္အပၝးကုိ လုိက္စား၍ အသုံး ဖၾာဳကသည္ တေဳကာင္း၊ ဤကဲ့သုိႚေသာ အေဳကာင္းမဵားေဳကာင့္ တေ႟ၾႚေ႟ၾႚ တဴဖည္းဴဖည္း တုိး၍သာ ဆင္းရဲ ႎၾမ္းပၝးဴခင္းသုိႚ ေရာက္လာဳက ေခဵသည္။ (စာ၊ ၃၃)

လုိႚ ေရးဴပတယ္။ အဂႆလိပ္နယ္ခဵဲႚ ႎႀိပ္စက္လုိႚ ဆုိတဲ့ အခဵက္ကုိ မဴမင္ ေစရဘူးေပၝ့။ အေဴဖ အေနနဲႚ …

ဴပည္ပုိင္ အစုိးရမင္းတုိႚသည္ ဆင္းရဲသားမဵားကုိ သနားသဴဖင့္၊ ယခုထက္ တုိး၍ ဆင္းရဲဴခင္း မဴဖစ္ေစရေအာင္ ေငၾစု ေငၾေခဵး အသင္းမဵားကုိ မဳကာမီကပင္ တည္ေထာင္ ဖၾင့္လႀစ္၍၊ အာမခံ အခုိင္အလုံ ေပးႎုိင္ေသာ လယ္လုပ္သမားမဵားအား အဖုိးေငၾ အနည္းငယ္ႎႀင့္ ေခဵးငႀား သဴဖင့္ ဆင္းရဲသားတုိႚသည္ မႀန္ကန္ ေကာင္းမၾန္ တည္ဳကည္စၾာ လုပ္ကိုင္ ေပးဆပ္က မဳကာမီ အတၾင္း အကဵႂိး ခံစားရေခဵမည္ … (ဴမန္မာႎုိင္ငံထၾက္) ကုန္စည္မဵားသည္ အဴခား တုိင္းႎုိင္ငံတုိႚသုိႚ တင္ေဆာင္ ေရာင္းခဵ ႎုိင္ေလာက္ေအာင္ မဵားမႀသာလ႖င္ ဴပည္သူ ဴပည္သားတုိႚ ႔ကယ္ဝ ခဵမ္းသာဴခင္း ဴဖစ္ရသည္။ … လယ္သမားတုိႚသည္ မုိးဃ္ႎႀင့္ ေဆာင္း ဥတုမဵား၌ လယ္ထၾန္ဴခင္း အမႁကုိ ဴပႂလုပ္႟ုံမ႖ ဴပႂလုပ္ဳက၍ …၊ (ေဆာင္းအခၝ) အဴခား အလုပ္အကုိင္မဵားကုိ ဆက္လက္၍ မလုပ္ကိုင္ဘဲ ႓ငိမ္းခဵမ္းစၾာ ေနေလ့ ရႀိဳက၏။ … သစ္ခုတ္ဴခင္း၊ ေစဵးနာေရာင္းဴခင္း၊ ေတာင္းဖဵာ ရက္လုပ္ဴခင္း … ထၾန္တလႀည့္၊ လက္တခၝ ဆုိဘိ သကဲ့သုိႚ ဥစၤာ စီးပၾားကုိ ရႀာေဖၾလဵက္ အဝတ္အစား၊ အသုံးအစၾဲကုိ ဆင္ဴခင္၍ ဝတ္စား သုံးစၾဲဳကပၝမႀ၊ လုံးလ ဝီရိယ ဴပည့္စုံေသာ အဴခား ဴပည္သား တ႟ုတ္ ကုလားတုိႚ ေအာက္သုိႚ မကဵေရာက္ဘဲ ရႀိေခဵမည္။ (စ၊ ၃၃)

လုိႚ ဆုိတယ္။ အခုေတာ့၊ အဲဒၝေတၾဟာ တကယ့္ အဴဖစ္စစ္ မဟုတ္ဘူးလုိႚ သိဳက႓ပီေပၝ့။ ဟုိတုန္းက သိမယ္ မဟုတ္ဘူး၊ တ႟ုတ္ ကုလားကုိပဲ ရန္လုပ္ခဵင္ေအာင္ အဆုံးသတ္ ထားေတာ့ ရန္သူ႒ကီးဟာ အဂႆလိပ္လုိႚ မဴမင္ေအာင္ ဖုံးတဲ့ သေဘာပဲလုိႚ ဆုိရမယ္။

ငၝးတန္း ဖတ္စာအုပ္ ေရာက္တဲ့အခၝ အဂႆလိပ္ ရန္ကုန္နဲႛ ႎႁိင္းယႀဥ္ဖုိႛ ဴမန္မာ မႎၩေလး အေဳကာင္း ေရးဴပတယ္ (ပဥၤမ၊ ၁)။ ေနာက္ လၾတ္လပ္ေရး ရ႓ပီးမႀ ဒီစာအုပ္ကုိ ဴပန္႟ုိက္တဲ့ အခၝ ဴဖႂတ္ပစ္ခံရတဲ့ သင္ခန္းစာေတၾ ကေတာ့ 'ပဥၤမေဴမာက္ ေဂဵာ့ဘုရင္ မင္းဴမတ္အေဳကာင္း' (ပ၊ ၅)၊ 'ဇပန္က႗န္း အေဳကာင္း' (ပ၊ ၂၁) နဲႚ၊ 'ဴမန္မာဴပည္၏ ပစၤႂပၯန္ ေခတ္အေဳကာင္း' (ပ၊ ၃၁) ဴဖစ္ပၝတယ္။ ဒီသင္ခန္းစာ ကေတာ့၊ ဴမန္မာေတၾဟာ အရင္ ေလႀ လႀည္း ေခတ္က အခု မီးရထား မီးသေဘႆာ ေခတ္ကုိ ေရာက္ခဲ့႓ပီ။ ဒၝ အဂႆလိပ္ ေကဵးဇူးလုိႚ ေထာက္ဴပတာ ဴဖစ္ပၝတယ္။ အရင္က ဳကားဖူးတဲ့ စဳကာယာဥ္ပဵံဟာ အခု ေလယာဥ္ပဵံေပၝ့။ မဳကာခင္ ေလယာဥ္ပဵံေခတ္ ေရာက္ေတာ့မယ္လုိႚ ေမ႖ာ္လင့္ခဵက္ ေပးထား ပၝေသးတယ္။ စီးပၾားေရးဘက္က စုိက္နည္း တုိးတက္ေအာင္ လုပ္သင့္ေဳကာင္း တုိက္တၾန္းတယ္။ အစုိးရ စုိက္ပဵႂိးေရး ဌာနက ကူညီေန႓ပီလုိႚ ဆုိတယ္။ (ပဥၤမ၊ ဒုတိယပုိင္း ၅)

ေဴခာက္တန္း စာအုပ္ထဲမႀာ ေနာက္အဴဖႂတ္ခံရတဲ့ သန္ခန္းစာေတၾက၊ 'ပဥၤမေဴမာက္ ေဂဵာ့ဘုရင္ မင္းဴမတ္ ဘုန္းေတာ္ဘၾဲႚ ရတုပုိဒ္စုံ' (ေဴခာက္၊ ၁၇) နဲႚ 'ယုိးဒယားဴပည္ အေဳကာင္း' ေတၾပၝပဲ။ စာေပ သင္ဳကားဴခင္းရဲႚ ရည္႟ၾယ္ခဵက္ အေဳကာင္းကုိ ေဴပာတဲ့အခၝ …

ယခုေခတ္ သမယ၌ ဆင္းရဲ ႎၾမ္းပၝးေသာ ေကဵာင္းသား မိဘတုိႚသည္ ဴပည္ပုိင္ အစုိးရမင္းတုိႚ သတ္မႀတ္ ဴပႉာန္းထားေသာ စာေမးပၾဲတုိႚကုိ မိမိတုိႚ သားသမီးမဵားသည္ ေအာင္ဴမင္၍ စာေရးစာခဵီ၊ ေရႀႚေန၊ ႓မိႂႚအုပ္၊ ဝန္ေထာက္ စသည္တုိႚ ဴဖစ္စိမ့္ေသာငႀာ သားသမီးမဵားကုိ ေကဵာင္း၌ အပ္ႎႀံ ဳကေလသည္။ (ေဴခာက္၊ ၉)

အဲဒီလုိ သူတိုႚ ထည့္ေပးထားတဲ့ အစၾဲအလမ္းဟာ ခုထိ အေတာ္မဵားမဵား ကဵန္ေန ေသးတယ္လုိႚ ဆုိရမယ္။ တန္းေကဵာင္းမႀာ ေနမႀ လခစား အလုပ္ ေကာင္းေကာင္းရမယ္။ ပညာတတ္ လူတန္းစား ဆုိတာ ရာထူး ရဖုိႚပဲ၊ အာသီသ ထားရမယ္။ အဂႆလိပ္ ေမၾးထုတ္ေပးတဲ့ ဴမန္မာ ပညာတတ္ဟာ ဒီအတုိင္း ေတၾးမယ္၊ လုပ္မယ္လုိႚ ေဴပာဴပ ေနတာပဲ ဴဖစ္တယ္။ 'ေဘာက္ကား ေရာင္းဝယ္ဴခင္းႎႀင့္ အလုပ္အကုိင္ အေဳကာင္း' သင္ခန္းစာက၊ တုိင္းရင္းသား ဘူဇၾာ ဴဖစ္ေဴမာက္ေရးကုိ လမ္းခင္းတယ္ (ေဴခာက္၊ ၁၂)။ ကဗဵာခန္းမႀာ 'ပဥၤမေဴမာက္ ေဂဵာ့ဘုရင္ မင္းဴမတ္ ဘုန္းေတာ္ဘၾဲႚ ရတပုိဒ္စုံ (ေဴခာက္၊ ၁၇) ရယ္လုိႚ ပၝလာတယ္။ ဘိသိက္ခံတဲ့ ရက္က ၁၂ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၁၁ ဆုိေတာ့့၊ ဖတ္စာအုပ္ ထၾက္စ ေရပန္းစားတဲ့ အဴဖစ္အပဵက္႒ကီးမုိႚ ဖတ္စာအုပ္ထဲ ပၝလာတာ ဴဖစ္တယ္။ အင္ပုိင္ယာ တည္တံ့ေရးမႀာလည္း အေထာက္အကူ ဴဖစ္တယ္ေပၝ့။ ယုိးဒယားႎုိင္ငံ အေဳကာင္း ေဴပာတဲ့ အခၝ …

နန္းစံလဵက္ ရႀိေသာ ယုိးဒယား ဘုရင္ (၂၄ ေအာက္တုိဘာ ၁၉၁၀ မႀာ ထီးေမၾရတဲ့ မဟာဝဇီရဝုဒၭိဘၾဲႚခံ ဆႉမ ရာမ ၁ ဂဵန္နဝၝရီ ၁၈၈၁ ဖၾား၊၂၆ ႎုိဝင္ဘာ ၁၉၂၅ လၾန္) အဂႆလန္တုိင္းတၾင္ သိပၯံေကဵာင္း႒ကီး အသီးသီးတုိႚ၌ ႎႀစ္ေပၝင္းမဵားစၾာ ပညာေတာ္ သင္ခဲ့ဖူးေသာေဳကာင့္ (ေကာင္းစၾာ) အုပ္ခဵႂပ္မည့္ မင္းဴမတ္ ဴဖစ္ေပသည္။ (ေဴခာက္၊ ၂၁)

လုိႚ ေရးတယ္။ အဂႆလိပ္ ေပးတဲ့ ပညာေရး၊ ေကာင္းတယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာကုိ ထင္ရႀားေအာင္ ေဴပာဴပတာပၝပဲ။ တုိင္းရင္းသား ဘူဇၾာ ေပၞလာေရး အတၾက္ 'ဥစၤာ႔ကယ္ရန္ နည္းလမ္းအေဳကာင္း' ဆုိ႓ပီး၊ သင္ခန္းစာ ႎႀစ္ခု ထည့္ေပးလုိက္ ေသးတယ္။ (ေဴခာက္ ၃၂-၃၃)

ဒီစာတမ္းမႀာ၊ ဖတ္စာအုပ္ ဆုိတာ စာသင္တန္းကုိင္ စာအုပ္ အားလုံးကုိ ရည္ႌၿန္းပၝတယ္။ ဆုိလုိတာက၊ ဴမန္မာဖတ္ စာအုပ္ တမဵႂိးတည္း မဟုတ္ဘူး။ အဂႆလိပ္က 'တန္းေကဵာင္း' မႀာ သင္ေပးခဵင္တဲ့ သခဵႆာ၊ ေဴမတုိင္း၊ ပထဝီဝင္၊ ရာဇဝင္၊ ေလာကဓာတ္ပညာ ဆုိတာေတၾလည္း ပၝပၝတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ေတၾ အေဳကာင္း အခုဆက္႓ပီး တင္ဴပပၝ့မယ္။

ေမာ္လ႓မိႂင္ အက္ဗာတုိက္ဇား စာပုံႎႀိပ္တုိက္မႀ ၁၈၆၉ က ပုံႎႀိပ္တဲ့၊ ပညာေရး ၁၈၆၈ - ၉ ႎႀစ္ခဵႂပ္ အစီရင္ခံစာ ထဲမႀာ မင္း႒ကီးခဵႂပ္ (ဝန္ရႀင္ေတာ္ မင္း႒ကီး) အယ္လ္ဗတ္ဖုိက္က နိဒၝန္းေရးတဲ့ အခၝ၊ ပညာမင္း႒ကီး အဴဖစ္နဲႚ ပထမဆုံး ၁၈၆၆ က ဂဵီေဟာက္ (G. Hough) ကုိ ခန္ႚခဲ့လုိႚ ပထမႎႀစ္ခဵႂပ္ အစီရင္ခံစာ ထၾက္ခဲ့႓ပီးေနာက္၊ ၁၈၆၇ ကုန္ခၝနီးမႀာ ပီေဟာဒန္ (P. Hordern) ကုိ ပညာ မင္း႒ကီးခန္ႚလုိႚ အခု ဒုတိယ ႎႀစ္ခဵႂပ္ အစီရင္ခံစာ ထၾက္လာပၝတယ္။ ဴပႍနာကေတာ့ ဘုန္း႒ကီးေကဵာင္းမႀာ ပထဝီဝင္၊ သခဵႆာနဲႚ ေဴမတုိင္းပညာ သင္ေပးဖုိႚပဲ ဴဖစ္တယ္။

ဘုန္း႒ကီးေတၾက မသကႆာစိတ္ ကင္းကင္းနဲႚ အဆင္ဴခင္ သေဘာထားေတၾကုိ ပယ္ေဖဵာက္႓ပီး အခုေပးတဲ့ စာအုပ္ေတၾကုိ လက္ခံဖုိႚ လုိတယ္။ ဒီစာအုပ္ေတၾကုိ အသုံးခဵ႓ပီး သင္ဳကားခၾင့္ ဴပႂဖုိႚ လုိတယ္။ ဒီလုိ ဴဖစ္လာေအာင္၊ သတိနဲႚ ဆင္ဆင္ဴခင္ဴခင္ ေဴပာေဟာရင္ ရမယ္လုိႚ အရင္ မင္း႒ကီးခဵႂပ္ (ဖယ္ရာ) က ထင္တယ္။ ေဝငႀလုိက္တဲ့ စာအုပ္ ၁၇၀ မႀာ ပထဝီဝင္ ၁၉ အုပ္ပဲ ပၝပၝတယ္။ ဒီေနရာမႀာ၊ ပညာမင္း႒ကီး ေဟာဒန္ ေဴပာတဲ့ အတုိင္း သခဵႆာနဲႚ ေဴမတုိင္းပညာ စာအုပ္ေတၾလုိ ပထဝီဝင္ စာအုပ္ကုိေတာ့ လၾယ္လၾယ္ လက္ခံဳကမႀာ မဟုတ္ဘူး။ ဒၝကေတာ့၊ အဂႆလိပ္ ဴမန္မာႎုိင္ငံမႀာ တုိင္းရင္းသား စာသင္ေကဵာင္း ဆုိရင္ ဒီအတုိင္းပဲ ေတၾႚမယ္။ ေကဵာင္းကုိ ဥေရာပတိုက္သား အုပ္ခဵႂပ္မယ္၊ ဒၝမႀမဟုတ္လည္း သင္႟ုိးကုိ အတိအကဵ ႌၿန္းထားမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ဒၝမဵႂိး မဴဖစ္ႎိုင္ဘူးေပၝ့။ ဒၝေပမဲ့ တဖက္က ပညာမင္း႒ကီး ေထာက္ဴပတဲ့ အတုိင္း၊ အခုလုိ ပညာ ေပးဳကတဲ့ ပဓာန ရည္႟ၾယ္ခဵက္က အစုိးရ ဌာနမႀာ ဴဖစ္ဴဖစ္၊ ကုန္တုိက္မႀာ ဴဖစ္ဴဖစ္ ခုိင္းႎႁိင္း႟ုံေလာက္ပဲ မဟုတ္လား။ ဒီအလုပ္မဵိႂး အတၾက္ ဂဏန္း သခဵႆာတတ္ဖုိႚ အမႀန္ လုိတယ္။ ကုန္းတၾင္းပုိင္းက လူေတၾကုိပဲ ခုိင္းရမဲ့ အစုိးရအလုပ္ အဖုိႚေတာ့ ေဴမတုိင္း ပညာက အသုံးတည့္ဆုံးပဲ။ ပထဝီဝင္ ပညာက ခဵက္ခဵင္း မသုံးရ ေသးဘူးေပၝ့။ (ပညာေရး ၁၈၆၈ - ၉ ႎႀစ္ခဵႂပ္၊ နိဒၝန္း၊ ၁၇)

အဲဒီလုိ ဖတ္ရတာမႀာ၊ ပထဝီဝင္ စာအုပ္ကုိ ဘုန္း႒ကီးေတၾက မ႒ကိႂက္ဘူး ဆုိတာ သိရတယ္။ ပထဝီဝင္ စာအုပ္ကလည္း ေဴမပုံ မပၝဘူး၊ ေရးပုံကလည္း ဖတ္ခဵင္စရာ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ အဲဒီ စာအုပ္ကုိ မ႒ကိႂက္ဳကဘူး ဆုိတာ ပညာေရး ၁၈၆၇ - ၈ ႎႀစ္ခဵႂပ္ တုန္းကလည္း ေရးခဲ့႓ပီလုိႚ ဆုိတယ္။ ဒီေတာ့ ဴပႍနာဟာ၊ ေတာင္ခၾင္ သာသနာပုိင္ လက္ထက္မႀာ အသစ္အဆန္း မဟုတ္ဘူး။ အနည္းဆုံး အႎႀစ္ ေလးဆယ္ေလာက္ ရႀိေန႓ပီ။ တမဵႂိးေဴပာရရင္ ကမႝာလုံးတယ္၊ ေနကုိ ကမႝာပတ္တယ္ ဆုိတဲ့ အသိကုိ ဴမန္မာႎုိင္ငံမႀာ အႎႀစ္ ငၝးဆယ္ေလာက္ ေဴပာေဟာ ယူရတယ္ ဆုိပၝေတာ့။

ပထဝီဝင္ ပညာကုိ ဒၝေလာက္ ခုခံခဲ့ဳကလုိႚပဲ ရဟန္းေကဵာင္းဆုိတဲ့ ဘုန္း႒ကီး အုပ္ခဵႂပ္စီမံတဲ့ ေကဵာင္းေတၾမႀာ မသင္ဘဲ ေနႎုိင္တယ္လိုႚ ပညာေရး ကုိဓ ဥပေဒ (၁၉၁၀၊ အပုိဒ္ ၁၇၂) မႀာ ေတၾႚရပၝတယ္။ အဲဒီ ေကဵာင္းမဵႂိးက စာသင္သားဟာ ပထဝီဝင္ အစား ပၝဠိဘာသာ ယူဳကရတယ္။ အစုိးရ ဴပႉာန္းတဲ့ စာအုပ္က ေဟာက္သခင္ စီရင္ေသာ ပထဝီကာရဏ ဴဖစ္ပၝတယ္။ (ပညာေရးဌာန လက္စၾဲ၊ ၁၈၈၆ ေနာက္ဆက္ အခန္း - ခ)။ အဲဒီ စာအုပ္ တအုပ္ကုိ (ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ရႀာေပးလုိႚ) က႗န္ေတာ္ ေတၾႚဖူးပၝတယ္။ မဵက္ႎႀာဖုံးမႀာ ဒီလုိ ေတၾႚတယ္။

အဂႆလိပ္မင္းပုိင္ ဴမမၳာဴပည္တၾင္ ပညာ သၾန္သင္ဴခင္း အမႁ အေရး၌၊ ပဲ့ပဵင္ေသာ ပညာဝန္႒ကီးက ခန္ႚထားေတာ္မူသည့္ အတုိင္း ေမာ္လ႓မိႂႚ႓မိႂႚေန သာသနာဴပႂ ဆရာ ဇိမ္ဟာေဇၾလ (Rev. Jas. R. Haswell) သည္ ဆရာ႒ကီး ေဟာက္သခင္ (G. Hough) စီရင္ ပုံႎႀိပ္ထားခဲ့ေသာ ပထဝီ ေဴမ႒ကီး၏ အေဳကာင္းစာကုိ အရာရာအားဴဖင့္ ထပ္မံ သၾတ္သၾင္းရန္ အသစ္ဴပႂပဵင္ေသာ ပထဝီဝင္ခဵႂပ္။

အစုိးရ ေကဵာင္းေတာ္မႀ စ၍၊ အဴခား စာသင္ ေကဵာင္းမဵားတုိႚတၾင္ သင္ဳကား ေလ့ကဵက္ေသာ တပည့္ ေကဵာင္းသားမဵား အဴပင္၊ ဳကည့္႟ႁ ဖတ္႟ၾတ္ လုိသမ႖ေသာ သူတုိႚႎႀင့္လည္း ေတာ္သင့္သည္ ဴဖစ္၍ အကဵႂိးဴဖစ္ပၾား အံ့ေသာငႀာ ၎စာေစာင္ကုိ စီရင္ ေရးသား၍ ထုတ္ထားပၝသည္။ ရန္ကုန္ အေမရိကန္ သာသနာဴပႂ ပုံႎႀိပ္တုိက္၊ စီ၊ ဗိနက္ ၁၈၇၄။

အဲဒီ စာအုပ္ နိဒၝန္းမႀာ လူတိုႚ မဵက္ဴမင္ ကုိယ္ေတၾႚကုိပဲ ေရးတယ္။ ကုိးကၾယ္ ယုံဳကည္မႁနဲႚ မဆုိင္လုိႚ ေဳကညာတယ္။ ကမာၲ လုံးတယ္၊ လိမ့္တယ္ ဆုိတာက စ႓ပီး ေရးတယ္။ ေနကုိ လႀည့္ပတ္ရတယ္။ ဒၝေဳကာင့္ ေနႛ၊ ည၊ ရာသီဥတု ေပၞေပၝက္ပုံကုိ ေဴပာတယ္။ ႓ပီးေတာ့မႀ မၾန္းတည့္တန္း (Longitude) နဲႚ အ႓ပိႂင္တန္း (Lattitude) ကုိ အသႆာ၊ လိတၨာ၊ ဗီဇနာနဲႚ တုိင္းရပုံကုိ ေဴပာတယ္။ ေဴမမဵက္ႎႀာဴပင္နဲႚ တုိက္ အပိုင္းအဴခားကုိ ေဴပာတယ္။ ႓ပီးေတာ့၊ ကုိးကၾယ္ ယုံဳကည္မႁေတၾ အေဳကာင္း အကဵဥ္း ေဴပာလုိက္တယ္။ ဒီလုိ အေဴခခံ႓ပီးမႀ ဥေရာပတုိက္ အေဳကာင္းစုံ ပၝတယ္။

အဂႆလိပ္ အေဳကာင္း ေရးတဲ့အခၝ ပုိက္နက္ ႒ကီးမားပုံနဲႚ စစ္အဂႆၝ ႒ကီးမားပုံကုိ တခမ္းတနား ေဖာ္ဴပတယ္။ သမုိင္း အေဴခခံလည္း ပၝတယ္။

လၾန္ခဲ့ေသာ အႎႀစ္ ၂၅၀ အတၾင္းတၾင္ အဂႆလိတ္ ႎုိင္ငံသားတုိႚသည္ ေဴမ႒ကီး တဴပင္လုံး၌ ႎႀံႚဴပားဳကသည္ႎႀင့္ အဴခား တိုင္းဴပည္တုိႚတၾင္ စစ္တုိက္ သိမ္းယူဳကသဴဖင့္ အစုိးရေသာ တုိင္းဴပည္ နယ္ပယ္ အမဵားတုိႛကုိ ရဳကေလ႓ပီ။ ၎တုိႛကဲ့သုိႛ အစုိးပုိင္ေသာ နယ္ပယ္ အရပ္ရပ္တုိႛကုိ စုလ႖င္ ကုိယ္ေနရင္း ႎုိင္ငံထက္ ၄၅ ဆမ႖ ႒ကီးကဵယ္သတည္း။ ၎ဴပင္ ဆုိခဲ့ေသာ အဂႆလိတ္မင္းပုိင္၊ တတိုင္း တဴပည္တုိႛတၾင္ေန လူအေပၝင္းကား အေရအတၾက္ အားဴဖင့္ ၁၇ ကုေဋခန္ႚ ရႀိဳက၏။ အဂႆလိတ္ ဘုရင္ အစုိးပုိင္ေသာ အရပ္မဵားကား ဥေရာပတုိက္ အဝင္ဴဖစ္ေသာ စပၝန ဴပည္ေထာင္စၾန္း၌ ဂဵီဴဗာလတာ႓မိႂႚ ရႀိ၏။ ၎ ေဴမထဲပင္လယ္ ေမာ္လတာက႗န္း ရႀိ၏။ ၎ အေမရိကတုိက္ အေနာက္ဘက္ကမ္းတၾင္ မဵားစၾာေသာ ေဒသ အရပ္တုိႚႎႀင့္ ေတာင္ဘက္စၾန္း၌ ကိပ္ဴပည္ႎႀင့္ ေနတလ္နယ္ ရႀိ၏။ ၎ အတ္လႎၩိတ္ သမုဒၬရာတၾင္ စံဟေလနက႗န္းႎႀင့္ အာစင္ရႀံက႗န္း ရႀိဳက၏။ ၎ အာရႀတုိက္႒ကီး၌ကား အာရပ္ဴပည္တၾင္ ဧဒင္႓မိႂႚ၊ ဣႎၬႃဴပည္၊ အာသံဴပည္၊ ရခုိင္ဴပည္၊ ပဲကူးဴပည္၊ တနသႆာရီဴပည္၊ စဂႈပူ႓မိႂႚ၊ ဣႎၬႃ ပင္လယ္တၾင္ က႗န္းအမဵားႎႀင့္၊ တ႟ုတ္ဴပည္ အေရႀႚဘက္ကမ္းႎႀင့္ အနီးတၾင္ ဟုန္ကုန္က႗န္း ရႀိဳက၏။ ၎ဴပင္ ပစိဖိတ္ သမုဒၬရာတၾင္ ဳသစဳတာလဵက႗န္းႎႀင့္ ႎုဇီလံက႗န္း ရႀိဳက၏။ ၎ ေဴမာက္အေမရိက တုိက္႒ကီးတၾင္ ေဴမာက္ဘက္ တပိုင္းႎႀင့္ အေနာက္ဣႎၬႃ က႗န္းစုတၾင္ က႗န္းငယ္ အမဵားမႀ စ၍ အဂႆလိတ္မင္းပုိင္နယ္ ဴဖစ္ဳကကုန္၏။

စစ္မႁ အေရးအခင္း အလုံးစုံတုိႚ၌ ဗရိတန္႒ကီး ဟူေသာ အဂႆလိတ္ ႎုိင္ငံေတာ္ အစုိးရတုိႛသည္ အလၾန္ က႗မ္းကဵင္ တတ္စၾမ္းသဴဖင့္ တပၝးေသာ ႎုိင္ငံတကာတုိႚထက္ အကုန္အစင္ တတ္ေဴမာက္၍ အရႀိန္ တန္ခုိးအာဏာ ႒ကီးေသာ ႎုိင္ငံ ဴဖစ္ဳကသည္ဟု ဆုိဘၾယ္ရာ ရႀိေလသတည္း။ ၎ႎုိင္ငံအတၾင္း တည္ရႀိ၍ ရန္သူေဘးမႀ ကၾယ္ကာ ဆီးတားရန္ မဵားဴပားစၾာ ထားလဵက္ရႀိေသာ ရဲတုိက္၊ ေကဵာက္တပ္ အမဵႂိးမဵႂိးတုိႚကုိ မဆုိဘဲ၊ ရဲမက္ ဗုိလ္ေဴခ အေဳကာင္းကုိ၎၊ တုိက္သေဘႆာ အေဳကာင္းကုိ၎၊ ခရစ္ႎႀစ္ ၁၈၆၅ ခုႎႀစ္၏ စာရင္းအရ အနည္းငယ္ ေဖာ္ဴပေပအံ့။

အသင့္ စီမံလဵက္ အ႓မဲ စစ္မႁထမ္းရန္ ထားေသာ အဂႆလိတ္ အမဵႂိးစစ္သည္တုိႚ၏ အေရအတၾက္ လူေပၝင္းကား ၂ သိန္း ၃ ေသာင္း ၄ ရာ ခန္ႚတည္း။ ၎ဴပင္ ႎႀစ္စဥ္ အတုိင္း စစ္ေရး သင္ဴပရန္ ခုိင္းထားလဵက္ ရႀိေသာ သရဲတုိႚ၏ အေရအတၾက္ကား ၁ သိန္း ၂ ေသာင္း ၉ ေထာင္ခန္ႚ တည္း။ ၎မႀတပၝး စစ္အဂႆၝ ဴပည့္စုံလဵက္ စစ္မႁ ေဆာင္႟ၾက္ရန္ မိမိ အလုိအေလဵာက္ဴဖင့္ သင္းဖၾဲႛဳကေသာ တုိင္းသူ ဴပည္သားတုိႚ၏ အေရအတၾက္ကား လူေပၝင္း ၄ သိန္း ၉ ေသာင္း ၅ ေထာင္ေကဵာ္ ရႀိဳကေလ သတည္း။ ယခင္ ဆုိခဲ့ေသာ စစ္မႁထမ္း သုံးတန္းတုိႚမႀာ ပဌမတန္းတုိႚကား အေဳကာင္းအေရးေပၞ ရႀိလ႖င္ မည္သည့္ တိုင္းဴပည္သုိႚ မဆုိ ႟ုတ္တရက္ အလဵင္အဴမန္ စစ္ခဵီ သၾားရဳကေပ၏။ ၎ေနာက္ ဆုိေသာ ႎႀစ္တန္းတုိႚကား မိမိတုိႚ၏ တုိင္းဴပည္ကုိ ရန္သူေဘးမႀ ကာကၾယ္ ေစာင့္မရန္ အသင့္ စီမံလဵက္ ရႀိဳကေလ၏။ ၎ မႀတ္သားဘၾယ္ရာ အရာတခု ဟူသည္ကား ဆုိခဲ့ေသာ စစ္ဗုိလ္ေဴခမဵားတုိႚသည္ စစ္ဝတ္စစ္စား၊ လက္နက္ကရိယာ၊ အသုံးအေဆာင္တုိႚတၾင္ ဴပည့္စုံေစဴခင္းငႀာ အစုိးရတုိႚသည္ ၁၈၆၆ ခုႎႀစ္ တႎႀစ္အတၾက္ ခၾဲထားဳက စစ္စရိတ္ ေငၾေပၝင္းကား ကဵပ္သုံး ဒဂႆၝးဴပားေရ ၁၀ ကုေဋ ၉ သိန္း ၅ ေသာင္း ေပတည္း။

ပင္လယ္ သမုဒၬရာေပၞတၾင္ စစ္တုိက္ဴခင္း အမႁ အေရး အရာတုိႚ၌လည္း အဂႆလိတ္ႎုိင္ငံသည္ ႎုိင္ငံတကာတုိႚထက္ အထူးသဴဖင့္ အစၾမ္းသတၨိ အရႀိန္တန္ခုိး အား႒ကီးေသာ ႎုိင္ငံ ဴဖစ္ေလသတည္း။ ၎ကုိ ေထာက္႟ႁသဴဖင့္ ဳကာဴမင့္စၾာ အဆုိရႀိေသာ ပုံစကား တခဵက္က မူကား ဗရိတန္႒ကီး ႎုိင္ငံသည္ သမုဒၬရာ အစုိးရ သတည္း ဟူ၍ အဆုိရႀိေပ၏။ ၎ အဂႆလိတ္ ႎုိင္ငံပုိင္ေသာ စစ္သေဘႆာတုိႚ၏ အေဳကာင္းမႀာ ႟ၾက္သေဘႆာကုိ မဆုိဘဲ၊ သကၠရာဇ္ ၁၈၆၆ ခုႎႀစ္ စာရင္းအရ တုိက္ မီးသေဘႆာေပၝင္း အေရအတၾက္ကား အစင္း ၄၁၉ ေပတည္း၊ ၎တုိႚတၾင္ ပၝရႀိ၍ တစင္းလ႖င္ ခဵိန္ဝန္ တန္ေပၝင္း ၆ ေသာင္းမက တင္ႎုိင္၍ ႒ကီးသဴဖင့္ ၎၊ သေဘႆာ ကုိယ္လုံး၌လည္း ၆ လက္မ အထူရႀိေသာ သံဴပားႎႀင့္ ဆင္ရင္လဵက္ အကၾယ္အကာ ရႀိဳကသဴဖင့္ ၎၊ ရဲတုိက္ စစ္သေဘႆာ ဟူ၍ ေခၞအပ္ေသာ စစ္မီးသေဘႆာ႒ကီး ၃၆ စင္း ပၝဝင္ေလ၏။ ၎ဴပင္ အသင့္ စီမံလဵက္ စစ္သေဘႆာသား အေရအတၾက္ လူေပၝင္း ၆ ေသာင္း ၈ ေသာင္းခန္ႚ ရႀိဳကေလ၏။ ၁၈၆၆ ခုႎႀစ္ အတၾက္ ခဲၾထားလဵက္ ရႀိေသာ တုိက္သေဘႆာ စရိတ္ေငၾကား ကဵပ္သုံး ဒဂႆၝးဴပားေရ ၁၀ ကုေဋ ၃ သန္း ၈ သိန္း ၈ ေသာင္း ေပတည္း။ (ေဟာက္၊ ပထဝီဝင္ခဵႂပ္၊ ရန္ကုန္၊ အေမရိကန္ သာသနာဴပႂပုံႎႀိပ္၊ ၁၈၇၄၊ စာမဵက္ႎႀာ ၄၀-၂)

ဒၝမဵႂိးေတၾ ေရးထားတဲ့ ပထဝီဝင္ စာအုပ္ပဲ ဴဖစ္တယ္။ ဒီစာအုပ္ထဲမႀာ (၁) အဂႆလိပ္ကုိ ခန္ႚညားေအာင္နဲႚ (၂) ေန လ ကမာၲကုိ ဗုဒၭဝၝဒီေတၾ ယုံသလုိ မဟုတ္ဘူး ဆုိတာ မူလထား ေရးပၝတယ္။ ဆုိလိုတာက၊ မႎၩေလးက ဴမန္မာဘုရင္လည္း ေဳကာက္ေအာင္ ခရစ္ယာန္ သာသနာ ဴပႂရတာလည္း လၾယ္ေအာင္ပၝပဲ။

အမဵႂိးသား ဴမန္မာႎုိင္ငံ အေဳကာင္း ေဴပာတဲ့အခၝ၊ လူဦးေရ ေလးသန္းေလာက္ပဲ ရႀိ႓ပီး ေရႀးဆန္လုိႚ တုိးတက္မႁ မရႀိ၊ ဒၝေပမဲ့ အခုတေလာေတာ့ ဥေရာပ နည္းေတၾနဲႚ တုိးတက္ေရး စေနပၝ႓ပီ၊ မီးသေဘႆာ၊ ေဳကးနန္း၊ ဒဂႆၝး၊ စာပုံႎႀိပ္စက္၊ သံရည္ကဵႂိစက္ ဆုိတာေတၾ ရႀိေန႓ပီလုိႚ ဆုိပၝတယ္။ မႎၩေလး အေဳကာင္းကုိေတာ့ ဒီလုိ ေတၾႚရတယ္။