ေရႀးဴမန္မာတုိႚ ဝမ္းစာရႀာပုံ

ေရႀးဴမန္မာတုိႚ ဝမ္းစာရႀာပုံ

ေဒၝက္တာ သန္းထၾန္း

Economic Life of the Early Burman (Myanma) စာတမ္းကုိ G.H.Luce (၂၀ ဇန္နဝၝရီ ၁၈၈၉ - ၃ ေမ ၁၉၇၉) က ရန္ကုန္ ယူနီဗာစတီေကာလိပ္ ေဘာဂေဗဒအသင္း ၁၂ ဇန္နဝၝရီ ၁၉၄၀ ဴပည့္ အစည္းအေဝးမႀာ ဖတ္တယ္။  JBRS တၾဲ ၃၀၊ ပုိင္း ၁၊ ဧ႓ပီ ၁၉၄၀၊ ၂၈၃-၃၃၅ မႀာ ပုံႎႀိပ္တယ္။ BRSFAP တၾဲ ၂၊ ၃၂၃-၃၇၆ မႀာ ဴပန္ပုံႎႀိပ္တယ္။ အရင္ အႎႀစ္ ၆၀ ေကဵာ္က ေရးတဲ့စာတမ္းဴဖစ္လုိႚ ခုဘာသာဴပန္တဲ့အခၝမႀာ ဴပင္ဆင္တည္းဴဖစ္ ဴဖည့္စၾက္လုိက္ပၝတယ္။ ပၝေမာကၡလုႚစ္ဟာ ဴမန္မာႎိုင္ငံံ ရန္ကုန္ေကာလိပ္မႀာ အဂႆလိပ္စာ ပၝေမာကၡအဴဖစ္နဲႚ ၁၉၁၂ က စေရာက္တယ္။ ေနာက္အေရႀႚတုိင္းပညာဌာနမႀာ သမုိင္းပၝေမာကၡအဴဖစ္ အမႁထမ္း႓ပီး ၁၉၄၄ မႀာ အ႓ငိမ္းစားယူတယ္။ ၁၉၂၀ ဴပည့္က ဴမန္မာႎုိင္ငံနဲႚ ပတ္သက္တဲ့ ကဗဵာ ၁၉ ပုဒ္ကုိ ေရးသားပုံႎႀိပ္တယ္။ သန္းထၾန္းက ဴမန္မာဴပန္႓ပီး မင္းဒုကၡနဲႚ မင္းနာမည္နဲႚ ၁၉၉၇ က ပုံႎႀိပ္တယ္။ လုႚစ္ရဲႚ ေကဵာ္ဳကားတဲႚ စာအုပ္ႎႀစ္အုပ္က Old Burma (Myanma) Early Pagan 1970 နဲႚ Phases of Pre-Pagan Burma (Myanma) 1985 ဴဖစ္ပၝတယ္။ ေဖေမာင္တင္နဲႚ လုႚစ္တၾဲ႓ပီး တုိင္းရင္းဴမန္မာေကဵာက္စာ ၇ တၾဲကုိ ၁၉၃၉ က ၁၉၅၆ အတၾင္း ပုံႎႀိပ္ထုတ္ေဝခဲ့တယ္။ သန္းထၾန္းက မႎၩေလးတကၠသုိလ္မႀာ ၁၉၆၅ - ၁၉၈၃ထိ သမုိင္းပၝေမာကၡ ဴဖစ္ဖူးတယ္။  Economic Life ကုိ တည္းဴဖတ္႓ပီး ဘာသာဴပန္တဲ့အခၝ ပုဂံေခတ္နာမည္ေတၾကုိ ေကဵာက္စာမႀာပၝတဲ့အတုိင္း ေရးထားတယ္။ ဝစၤေပၝက္ မပၝတာ မူရင္းအတုိင္း ဴဖစ္တယ္။ ပဖမ ကုိ လဆၾဲရင္ ရရစ္၊ ကခ ကုိလဆၾဲရင္ ယပင့္ဴဖစ္တယ္။ လက္သည္းကၾင္း ( ) ထဲက ဂဏန္းဟာ မႀတ္စုနံပၝတ္ ဴဖစ္တယ္။

ပညာရႀာသူ အမဵားဟာ တိဗက္ဴမန္မာစကားေဴပာတဲ့ လူေတၾရဲႚ ေရႀးပေဝဏီက ေနရာအရပ္ကုိ ကန္စူ (KANSU) နယ္ ဴဖစ္ဖုိႚမဵားတယ္။ အဲဒီနယ္ဟာ တ႟ုတ္အေနာက္ေဴမာက္ ဂုိဘီ (G0BI) သဲကႎၩာရနဲႚ တိဗက္ (TIBET) အေရႀႚေဴမာက္ဳကား ေဒသဴဖစ္မယ္လုိႚ ေဴပာဳကတယ္။ ေကဵာက္ေခတ္သစ္ေႎႀာင္းပုိင္း (LATE NEOLITHIC) ကာလ၊ အရင္ ႎႀစ္ေလးေထာင္ (၂၀၀၀ ဘီစီ) က (KANSU) ကန္စူဟာ အရုိင္းဘဝက အမဵား႒ကီး လၾန္ေဴမာက္ခဲ့႓ပီး တ႟ုတ္ေတၾထက္ေတာင္ အေဴခအေန သာလၾန္ေကာင္းမၾန္ခဲ့တယ္လုိႚ ဆုိႎုိင္စရာ ရႀိတယ္။ အဲဒီအရပ္ကထၾက္တဲ့ ပန္းလႀလႀဴခယ္ထားတဲ့ အုိးေခဵာေခဵာေတၾဟာ ေကဵာက္ေခတ္သစ္ေလာကမႀာ ဗုိလ္ဆၾဲတယ္ (၁)။ ဒီလုိအုိးမဵႂိး ထုတ္လုပ္ႎုိင္တဲ့ လူေတၾဟာ တ႟ုတ္လား၊ တိဗက္ဴမန္မာအႎၾယ္အ၀င္ေတၾလားလုိႚ ေမးရင္ တိဗက္ဴမန္မာ အႎၾယ္ဝင္ေတၾ ဴဖစ္ဖုိႚမဵားတယ္။ တ႟ုတ္ေတၾ ေဳကးသတၨႂကုိ အရည္ကဵႂိပုံေလာင္း႓ပီး ဓားလႀံအုိးခၾက္ လုပ္တဲ့ပညာကုိ ကန္စူ (KANSU) ေဒသက လူေတၾဆီကမႀ တဆင့္ရတယ္လုိႚ ထင္တယ္။ ဒၝေပမယ့္ ပစၤည္းပုံစံနဲႚ လက္ရာကုိ ယႀဥ္ဳကည့္ရင္ ကန္စူ (KANSU) ပစၤည္းက ရႀန္ (SHANG) ေခတ္ တ႟ုတ္လက္ရာကုိ မမီပၝ (၂)။ တ႟ုတ္ေတၾ တီထၾင္အသုံးဴပႂတဲ့ မႀတ္တမ္းတင္ပုံဟာ အရင္ ႎႀစ္ႎႀစ္ေထာင္ မရႀိတရႀိေလာက္ကလုိႚ မႀတ္ယူပၝတယ္။ အဲဒီအခၝက ထားခဲ့တဲႚ တ႟ုတ္မႀတ္တမ္းေတၾမႀာ တ႟ုတ္အမဵားေနတဲ့ ရပ္ဝန္းအေနာက္၊ ရႀန္စီ (SHANSI) ကုန္းဴမင့္ရဲႚ အေရႀႚဘက္ ေတာင္ကမ္းပၝးေတာင္ေဴခဴဖစ္တဲႚ အန္ယန္င္ (AN-YANG) ေဒသမႀာ ခဵိအန္ (CHTANG) လူမဵႂိးေတၾ ေနတယ္လုိႚ မဳကာခဏ ေရးမႀတ္ထားတာ ေတၾႚပၝတယ္။ ဒီခဵိအန္ (CHI’ANG) လူမဵႂိးက ဆိတ္ထိန္း၊ သုိးထိန္းေတၾပၝ။ တ႟ုတ္က ေတာင္သူ၊ သုိးဆိတ္မကုိင္၊ က႗ဲ၊ ႎၾား၊ ဝက္ပဲ ေမၾးတယ္။ သုိးေသာက္တဲ့ေရအုိင္ စမ္းေခဵာင္း၊ သုိးစားတဲ့ စားကဵက္မႀာ ႎၾား မေသာက္မစား။ ဒၝေဳကာင့္ သုိးထိန္းနဲႚ ႎၾားထိန္းဟာ ရန္ဘက္၊ တ႟ုတ္ မႀတ္တမ္းမႀာ တ႟ုတ္က မဳကာခဏ ခဵိအန္ (CHI’ANG) ေတၾရဲႚ အုိးအိမ္ကုိ ဖဵက္ဆီးလုယက္႓ပီး ခဵိအန္ (CHI’ANG) အေဴမာက္အဴမား ဖမ္းယူ႓ပီး သတ္ဴဖတ္ ယဇ္ပူေဇာ္တယ္ (၃)။ ခဵိအန္ (CHI’ANG) ေတၾဟာ အေနာက္ကန္စူ (W.KANGSU)မႀာ ေဴပးပုန္းခုိလႁံတယ္။ ေနာက္ တိဗက္ (TIBET) အေရႀႚေဴမာက္ ဴမစ္ဝၝ (YELLOW RIVER) ရဲႚ ဴမစ္ဖဵားခံရာ အရပ္နဲႚ ကုိကုိေနာ (KOKONOR) မႀာ ခုိလႁံတယ္။ အဲဒီေနရာေတၾကုိပဲ တၾိင္ (TSIN) က တ႟ုတ္မင္းေတၾဟာ ခရစ္မေပၞမီ ႎႀစ္တေထာင္အတၾင္းမႀာ လုိက္႓ပီး တုိက္ခုိက္ေသးတယ္။ ဒၝနဲႚ ခဵိအန္ (CHI’ANG) တခဵႂိႚဟာ ေတာင္႒ကီးေတၾနဲႚ လ႖ႂိေတၾကုိ ဴဖတ္ေကဵာ္႓ပီး ေတာင္ဘက္ကုိ ေဴပးဳကရဴပန္တယ္။ ရာစုႎႀစ္ေတၾ ေတာ္ေတာ္ဳကာေအာင္ ေဴခရာေပဵာက္ေန႓ပီးမႀ တခဵႂိႚကုိ တိဗက္၊ တခဵႂိႚကုိ ေနာင္ ဴမန္မာႎုိင္ငံလုိႚ ေခၞမယ့္ေနရာမႀာ ဴပန္ေပၞလာတာကုိ ေတၾႚရပၝတယ္။

အခုေဴပာသမ႖ဟာ အကဵဥ္းခဵႂႚံႎုိင္သမ႖ ခဵႂႚံ႓ပီးေဴပာတဲ့ ဴမန္မာ အမဵႂိးသားေတၾရဲႚ ေနာက္ခံသမုိင္း ဴဖစ္ပၝတယ္။ အဲဒီကားခဵပ္ေဘာင္အတၾင္းမႀာ အေသးစိတ္ရသေလာက္ ဴဖည့္ထည့္ရမႀာပၝ။ ဒၝေပမယ့္ အခဵႂပ္သေဘာကေတာ့ ေဴပးမလၾတ္ေတာ့ဘူး။ ေနာင္ ဴမန္မာဴဖစ္မယ့္လူေတၾ ကန္စူ (KANSU) မႀာ ေကဵာက္ေခတ္သစ္ လူသားအဴဖစ္နဲႚ ဓေလ့ထုံးစံေတၾ အင္မတန္ အဆင့္ဴမင့္တယ္ဆုိေပမယ့္ ကႎၩရခရီးရႀည္ လႀည့္ပတ္႓ပီး ေတာေတၾ၊ ေတာင္ေတၾဴဖတ္႓ပီး ရန္ကင္းတဲ့ ေတာင္ဘက္အေရာက္ သၾားေနရတာနဲႚ ေရႀႚမတုိးတက္တဲ့အဴပင္ သိ႓ပီး တတ္႓ပီးတာေတၾေတာင္ ေပဵာက္သၾားလုိႚ ဆုတ္ယုတ္ညံ့ဖဵင္းသၾား႓ပီးလုိႚ ေဴပာႎုိင္ပၝတယ္။ တ႟ုတ္က ခဵဲႚထၾင္တယ္ဆုိရင္ ခဵိအန္ (CHI’ANG) ကုိ အမဵႂိးေပဵာက္ေအာင္ ဝၝးမဵႂိသၾားမယ္။ အဲဒီေဘးက အလၾတ္႟ုန္းမယ္ဆုိရင္ အုိးအိမ္ေကဵး႟ၾာနဲႚ အတည္တကဵေန႓ပီးခၝမႀ ေဴခသလုံး အိမ္တုိင္မႀတ္႓ပီး ေ႟ၿႚေဴပာင္း လႁပ္ရႀားသၾားလာေနရတဲ့ ေနာမတ္ (NOMAD) ဘဝကုိ ဴပန္ေရာက္သၾားပၝ႓ပီ။ ခဵိအန္ (CHI’ANG) ေတၾအတၾက္ အေ႟ၾးရခက္တဲ့ ဴပႍနာ႒ကီးတရပ္ ဴဖစ္ပၝတယ္။ သူႚက႗န္ခံမလား၊ အုိးမဲ့အိမ္မဲ့ လႀည့္ပတ္ ေဴပးပုန္းေနမလား။ ဴမန္မာေတၾရဲႚ အဘုိးအဘၾားေတၾက လၾတ္လပ္တာကုိပဲ ႒ကိႂက္တယ္။ အဲဒၝပဲ ေ႟ၾးတယ္။ အဲဒီလုိ လၾတ္လၾတ္လပ္လပ္ ေနႎုိင္ဖုိႚ တဴခားေကာင္းတဲ့အခဵက္ အမဵား႒ကီးကုိ စၾန္ႚလၿတ္ရတယ္။ ေစဵး႒ကီးေပးဝယ္ရတဲ့ လၾတ္လပ္ေရး ဴဖစ္ပၝတယ္။ ေရႀႚတုိး႓ပီးသား အႎႀစ္ ၂၀၀၀ အေဴခအေနကုိ စၾန္ႚခဲ့ရတယ္။ ေကဵာက္ေခတ္ လူသားေတၾ အေနနဲႚ ၂၀၀၀ ဘီစီမႀာ တ႟ုတ္နဲႚ တန္းတူ ဴဖစ္တယ္ဆုိရင္ ခရစ္ႎႀစ္ ၇၀၀ ေရာက္တဲ့အခၝ ဴမန္မာေတၾဟာ ၁၃၀၀ ဘီစီက တရုတ္ေလာက္ လူမႁအေနအထုိင္ အဆင့္ကုိေတာင္ မမီေတာ့ပၝ။

ဘဝအေဴခအေနကုိ ေအာက္ေဴခကအစ ေဴပာင္းလဲလုိက္ရတာ တ႒ကိမ္မက အလီလီ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ပထမဴမက္ခင္းေဒသမႀာ သုိးေမၾးဳကရာက ကႎၩာရ ေတာေတာင္မႀာ လႀည့္ပတ္ေနရတယ္။ ႓ပီးေတာ့ ေရခဲလၿမ္းတဲ့ ကုန္းဴပင္ဴမင့္မႀာ ကတုိး (MUSK-DEER) နဲႚ ေအာင္းေခၞတဲ့ တရက္ ႎၾားေမၾးရႀည္ (YAK’) ေတၾ ေမၾးတဲ့အခၝ ႒ကံႂဦးမယ္။ အဲဒီကတခၝ ေတာ႒ကီးလ႖ႂိ႒ကီးေတၾမႀာ ေ႕မ၊ ဝံ၊ ကဵား၊ ဆင္၊ ႒ကံႚ ဆုိတဲ့ အေကာင္မဵႂိးေတၾနဲႚ ေပၝတဲ့၊ အခုထက္ ေဴမာက္ဘက္သိပ္ကဵတဲ့ ေနရာေတၾမႀာ ေနခဲ့ရဦးမယ္။ အခက္အခဲေတၾထဲမႀာ အခက္ဆုံးကေတာ့ အပူပုိင္းဇုန္ (TROPICS) မႀာ အုိင္းနာ၊ ဝမ္းနာ၊ အဖဵား စတဲ့ ေရာဂၝေတၾကုိ တဴဖည္းဴဖည္း ခံႎုိင္ရည္ ရႀိေအာင္ေနမယ္ဆုိ႓ပီး ေဴမဴပန္ႚကုိ အတင္းဆင္းလာရတာပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။

ေကဵာက္ေခတ္သစ္ကာလက ကန္စူ (KANSU) ေဴမနိမ့္ ေဴမႎုမႀာ သူတုိႚရဲႚ ေဴမဝင္ထက္ဝက္ ပဵားအုံတဲကုိ စၾန္ႚ႓ပီး တဲသားေရမုိးနဲႚ ေနတဲ့အခၝေန၊ ေတာင္နံရံက ဂူတၾင္း ေရာက္တဲ့အခၝေရာက္၊ သစ္ခက္တဲ့မႀာ ခုိတဲ့အခၝခုိ၊ ေနာက္ဆုံးသက္ငယ္မုိး ေဴခတံရႀည္အိမ္နဲႚ စခန္းခဵရေတာ့တယ္။ ကေနႚထိပဲ ဴမန္မာအမဵားစုဟာ တခၝက ေဴမတၾင္းနဲႚ ေနခဲ့ဖူးတာကုိေမ့႓ပီး ေဴမေပၞမႀာ အေနဳကာေတာ့ ေဴမတၾင္း (TERRAFIRMA) နဲႚ ေနဝံ့ေတာ့မႀာ မဟုတ္ပၝ။

တ႟ုတ္အေနာက္ေဴမာက္ေဒသမႀာ သူတုိႚေနခ့ဲစဥ္က စားတဲ့သီးႎႀံက တ႟ုတ္မဵႂိး ႎႀံစားေဴပာင္းေရာ၊ အဆုပ္လုိက္သီးတဲ့ ႎႀံစားေဴပာင္းပၝ စားဳကမယ္၊ စပၝးကုိ စား႓ပီးလုိႚ ဧကန္ေဴပာဖုိႚ ခက္တယ္။ တုိႚသိရသမ႖ကေတာ့ စပၝးကုိ တ႟ုတ္ေဴမာက္ပုိင္းမႀာ ေကဵာက္ေခတ္သစ္ကာလကပဲ စုိက္ပဵႂိးတယ္ (၅)။ ဒၝေပမယ့္ အဲဒီေဒသကုိ စၾန္ႚေဴပးဳကရတဲ့အခၝ တရုတ္နယ္နဲႚ စပ္တဲ့ နီးတဲ့ လမ္းေဳကာင္းကုိ လုိက္သူေတၾပဲ ဆန္ေကာင္းစားႎုိင္ဳကမႀာ ဴဖစ္ပၝတယ္။  အမဵားစုကေတာ့ လ႖ိႂေဴမၟာင္ေပၝရာ အရပ္က ထၾက္လာတဲ့အခၝ စုိက္ပဵႂိးေရး ပညာကုိေမ့႓ပီး သူတုိႚသီးႎႀံကုိ စားေသးရင္ ေတာေတာင္ထူထပ္ရာမႀာ အေလ့ကဵေပၝက္တဲ့ ခဵိတ္ (၆) အသီး႒ကီး႒ကီးမားမား ဴဖႃဴဖႃပဲ စားမယ္။ ဒီအသီးကုိပဲ ပုတီးဆၾဲ႒ကီႂး သီမယ္။ ကံထူးသူေတၾပဲ ကန္စူ (KANSU) မႀာ ေနခဲ့စဥ္က စားဖူးတဲ့ ေဴမာက္အရပ္ကထၾက္ေပၞ႓ပီး အပူပုိင္းဇုန္ကုိ ေ႟ၾႚလာတဲ့ ဥစားမုန္လာ (RADISH)၊ မုန္ညင္း (MUSTARD)၊ ေတာဳကက္သၾန္႓မိတ္ (LEEK)၊ ဳကက္သၾန္ (ONION)၊ ဳကက္သၾန္ဴဖႃ (GARLIC) ေတၾရယ္၊ အပူပုိင္းနဲႚ သမပုိင္းဳကားေဒသေတၾမႀာ ဴဖစ္ထၾန္းတဲ့ ဘူး (GOURD)၊ ဖရဲ (MELON)၊ ေကဵာက္ဖ႟ုံ (PUMPKIN)၊ ဘူးသီး (BOTTLE GOURD)၊ သခၾား (CUCUMBER) ေတၾကုိ စားဳကရမယ္။ ပဲမဵႂိး (LEGUMINOUS) စုံထဲက စားေတာ္ပဲ (PEA)၊ ပဲ႒ကီးပဲေတာင့္ (BEAN) အမဵႂိးမဵႂိးကုိ သူတုိႚ မစားရတာဳကာလုိႚ ေမ့ကုန္႓ပီဴဖစ္မယ္။ ဴမန္မာေဴမဴပန္ႚကုိ ေရာက္မႀ စားရဴပန္ေတာ့ ေရႀးေရႀးကေခၞတဲ့ နာမည္ကုိ မမႀတ္မိေတာ့လုိႚ မသုံးႎုိင္။ မၾန္နာမည္ဴဖစ္တဲ့ ပဲလုိႚဘဲ ေခၞဳကပၝတယ္။ ပဲဆုိတဲ့ နာမည္ မၾန္နာမည္ဴဖစ္႓ပီး ရႀမ္းကလၾဲလုိႚ ဴမန္မာႎုိင္ငံက တုိင္းရင္းသားအားလုံးဟာ မၾန္အေခၞ ပဲလုိႚဘဲ လုိက္ေခၞဳကတယ္။ ေရႀးဴမန္မာ အစားအစာထဲက မၾန္၊ မေလးနာမည္ကုိ မယူဘဲ ဴမန္မာနာမည္စစ္စစ္က စပၝး (RICE)၊နဲႚ ေကာက္ (GRAIN)၊ ႓ပီးေတာ့ ပိန္းဥ (YAM)၊ ေဴမာက္ဥ (ARUM)၊ တယ္သီး (PIG)၊ ငႀက္ေပဵာ (BANANA)၊ ဝၝး (BAMBOO)၊ မ႖စ္ (SPROUT)၊ ႒ကိမ္ (CANE)၊ ႒ကံ (SUGARCANE)၊ နဲႚ မႁိ (MUSHROOM) ေတၾ ဴဖစ္ပၝတယ္။ 

အဝတ္မႀာလည္း ခရီးရႀည္႒ကီးသၾားရစဥ္က တခဵႂိႚအမဵႂိးေတၾ ေပဵာက္ကုန္တယ္။ အထည္ရက္ (WEAVE)၊ ခဵည္ငင္(SPIN)၊ လၾန္းထုိး (SHUT-TLE) ဆုိတဲ့ နည္းဓေလ့ ေဝၝဟာရေတၾဟာ တုိင္ (TAI)၊ တ႟ုတ္ (CHINESE)၊ ဴမန္မာ (MYANMAR) နဲႚ တိဗက္ (TIBET) ေတၾမႀာ အေခၞတူတယ္။ ေဆးေရာင္ဆုိး (TO DYE) ရင္လည္း ဒီစကားပဲ၊ တ႟ုတ္၊ ဴမန္မာ၊ တိဗက္ တူတယ္။ မဲနယ္ (INDIGO) ကုိလည္း အထူးသဴဖင့္ ဴမန္မာအေနာက္ပုိင္းမႀာ အေခၞတူဳကတယ္။ ဒၝေပမယ့္ အပူပုိင္းေရာက္လာဳကေတာ့ တခဵႂိႚေဝၝဟာရကုိ ဴပႂဴပင္တုိးခဵဲႚ႓ပီး ေခၞတာလည္း ရႀိတယ္။ ဥပမာ - ပုံ (ေဴခလက္) ဆုိး (အေရာက္ဴခယ္) တာကုိ ခၝးဝတ္ပုဆုိးလုိႚ တုိးခဵဲႚေခၞေဝၞ လာဳကဴပန္တယ္။ တခဵႂိႚ မဵႂိးတူစု (TRIBE) မႀာ ဒီလုိ ေခၞစရာမရႀိပၝ။ ေရႀးဴမန္မာေတၾမႀာ တ႟ုတ္ရဲႚ ပုိး (SILK)၊ ကုလားရဲႚ ခဵည္ (COTTON)၊ မရႀိပၝ။ ဟိမဝႎၩာေလ႖ာ္ (HEMP) မရႎုိင္တဲ့အခၝ ႒ကိမ္ေခၾကုိပဲ ရစ္ပတ္ထားရတယ္။ တခဵႂိႚလည္း သစ္ေခၝက္ (BARK)ကုိပဲ ထုေတ႓ပီး ေလ႖ာ္လုပ္တယ္။ လက္ပံလဲ (BOMBAX SILK COTTON) ကုိ ထုေတ႓ပီး ဂၾမ္းကဒ္ (PADDEO FLOSS) လုပ္ဝတ္ပၝတယ္။

သူတုိႚရဲႚ ခရီးရႀည္တေလ႖ာက္မႀာ သူတုိႚရဲႚ အိမ္ေမၾးတိရစၽာန္ အမဵားစုဟာ ပၝမလာႎုိင္ပၝ။ မကၾဲမကၾာ ပၝလာမႀာက ေခၾး (DOG)၊ ဝက္ (PIG)၊ ဆိတ္ (GOAT)နဲႚ ဳကက္ (BARNXARD FOWL) ဴဖစ္မယ္။ မလုိခဵင္ေပမယ့္ ဇၾတ္ပၝလာတာက (ေရႀးက အေခၞအတိုိင္း ဆက္ေခၞတဲ့) ယင္ (FLY)၊ ေလႀး (FLEA)နဲႚ သန္း (LOOSE) တုိႚ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ေကဵာက္ေခတ္သစ္ တ႟ုတ္ အိမ္ေထာင္တုိင္းမႀာ အင္မတန္ ႎႀစ္သက္ေကဵနပ္႓ပီး ေမၾးဴမႃေလ့ရႀိတဲ့ဟာ ဴမန္မာႎုိင္ငံ ဘက္ေရာက္ေတာ့ ရန္သူပမာ ႟ၾံရႀာလာဳကတယ္။ ကရင္ ဗမာပုံဴပင္ေတၾမႀာ ဝက္ဟာ ရန္သူ ဴဖစ္ေနတယ္။ (၈) ခရီးသည္ေတၾ လ႖ႂိက ထၾက္႓ပီးလာတဲ့အခၝ တ႟ုတ္ မႀတ္တမ္းအရ သိရတာက သူတုိႚမႀာ ေရႀးဓေလ့တခဵႂိႚေတာ့ ကဵန္ပၝေသးတယ္။ နုိႚ (MILK)နဲႚ မလုိင္ (CREAM) ကုိ ႒ကိႂက္တယ္။ ႎၾားေခဵး (DUNG) ကုိ အဴပားလုပ္၊ အေဴခာက္ခံ႓ပီး မီးဆုိက္တယ္။ ဆင္နဲႚ ယာထၾန္တယ္။ ခဵင္းတၾင္းဴမစ္ညာပုိင္းလုိ ပင္လယ္အထက္ေပ ၂၀၀၀ ေတာင္မရႀိတဲံ ေနရာမႀာ ေအာင္း (YAK) ေမၾးဖုိႚ ႒ကိႂးစားတယ္။ (၉) ပုဂံယဥ္ေကဵးမႁရဲႚ အဴမင့္ဆုံးအဆင့္ ပမာဏကုိ ခဵင့္တၾက္လုိရင္ ဘယ္ေလာက္ေသးတဲ့ အေဴခက စရတယ္ဆုိတာ သိဖုိႚလုိတယ္။ သူတုိႚစရပုံက မလၾယ္ပၝ။ ပုဂံကုိေရာက္ေတာ့ စာေရးစာဖတ္မတတ္တဲ့ ေတာင္ေပၞသား လူ႟ုိးေတၾ မဟုတ္လား။ ကေနႚ ရႀမ္းဴပည္နယ္မႀာ ႓မိႂႚနယ္ကေလးက ငၝးရက္တေစဵးေနႚမႀာ ေရာက္လာဳကတဲ့ ေတာင္ေပၞသားေတၾလုိပဲ ရႀိမယ္။ အဲဒီ႟ႁဴမင္ခင္းက ပုထုိသမဵား၊ အာနႎၬာ၊ သဗၱညႂဘုရားေတၾရဲႚ အံ့ဳသစရာ ႒ကီးကဵယ္ခမ္းနားပုံကုိ ယႀဥ္တၾဲ႓ပီး ဳကည့္လုိက္ရင္ ပုဂံသမုိင္းဟာ မယုံႎုိင္ေလာက္ေအာင္ တုိးတက္႒ကီးမား လာသလားလုိႚ ဴမင္မယ္။

ဒၝေလာက္ ေအာင္ဴမင္ေအာင္ ဗမာေတၾ ဘယ္ပုံ႒ကိႂးစား ေဆာင္႟ၾက္ပၝသလဲ၊ မေဴဖတတ္ပၝ။ ဒၝေပမယ့္ ဘယ္လုိအခဵက္ေတၾက သူတုိႚကုိ ေထာက္ပံ့ ကူညီသလဲဆုိတာေတာ့ အနည္းအပၝး ေဴပာတတ္ပၝတယ္။

သူတိုႚဟာ တ႟ုတ္နဲႚ နီးကပ္တဲ့ အေရႀႚလမ္းေဳကာင္းအတုိင္း ခရီးရႀည္သၾားဖုိႚ ထၾက္လာဳကတယ္လုိႚ ယူဆတယ္ (၁၀)။ ဒီလုိဆုိရင္ ေဘးအႎၩရာယ္ မဵားေပမယ့္ စည္းလုံးညီႌၾတ္ရမယ္၊ ကုိယ့္ဓေလ့ကုိ ခုိင္ခုိင္႓မဲ႓မဲ ထိန္းရမယ္။ တုိက္ခုိက္ေရး ဇၾဲလုံႚလကုိ မေလ႖ာ့ရ။ အေနာက္ဘက္လမ္းေဳကာင္းလူစုမႀာ ဒီသုံးခဵက္ ေလ႖ာ့နည္းမယ္။ သူတုိႚကုိ ႒ကံႂ႒ကိႂက္လုိႚ ကူညီတဲ့ ဆရာသုံးဦး ရႀိတယ္။ နန္ေကဵာင္ (NAN-CHAO) ရႀမ္းေတၾက သူတုိႚ ဴမန္မာေဴမဴပန္ႚ မဆင္းခင္ ရႀစ္ရာစုႎႀစ္က သူတုိႚ ဆရာဴဖစ္ခဲ့ပၝတယ္။ (ေနာက္ ကုိးရာစုႎႀစ္ေလာက္ကစ႓ပီး)  ေကဵာက္ဆည္နယ္မႀာ စတင္အေဴခစုိက္ေတာ့ ေတၾႚတဲ့မၾန္ဟာလည္း သူတုိႚရဲႚ ဆရာတဦး ဴဖစ္ပၝတယ္။ အဲဒီေနာက္ အေနာ္ရထာက ၁၀၅၀ ေလာက္မႀာ ပင္လယ္ထိ နယ္တုိးခဵဲႚတဲ့အခၝ ေတၾႚရတဲ့ကုလားလည္း ဆရာထဲမႀာပၝတယ္။ (ပဵႃကုိလည္း ဆရာထဲမႀာ ထည့္သင့္ပၝတယ္။ ဘာဴပႂလုိႚလဲဆုိေတာ့ ပုဂံဟာ ပဵႃေတၾရဲႚ႓မိႂႚဴဖစ္လုိႚ အဲဒီမႀာဝင္ေနရင္ အဲဒီက ပဵႃ႓မိႂႚဓေလ့ကုိ သူတုိႚရမႀာ အမႀန္ဴဖစ္ပၝတယ္။)

ဧရာဝတီနဲႚ သံလၾင္ဴမစ္ေတၾဳကားမႀာ ထင္ထင္ရႀားရႀား႒ကီးရႀိေနတဲ့ ယၾန္နန္ (YUNNAN) ကုိ သူတုိႚ ေကဵာ္ဴဖတ္တဲ့အခၝ နန္ေကဵာင္ (NANCHAO) လက္ေအာက္ကုိ ေရာက္ရပၝတယ္။ နန္ေကဵာင္ဆီကရတဲ့ ပညာဟာ သက္ေသာင့္သက္သာရတဲ့ ပညာ မဟုတ္ပၝ။ အင္မတန္ ခက္ခဲပင္ပန္းတဲ့ ပညာမဵႂိးေတၾ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ဒီပညာမဵႂိးေတၾလည္း ဴမန္မာေတၾ ရယူဖုိႚ လုိအပ္တယ္ ထင္ပၝတယ္။ အဲဒီမႀာ ေကာင္းေကာင္းတတ္ခဲ့တဲ့ပညာက စစ္ပညာ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ပုိးစာပင္႟ုိင္းက အေကာင္းဆုံး ေလးဴဖစ္ေအာင္ လုပ္တတ္လာတယ္။ (၁၁) အဲဒၝထက္ထူးတာက သူတုိႚဟာ ဴမင္းသည္ေကဵာ္ေတၾ ဴဖစ္လာတယ္။ ဴမင္းေမၾးတယ္၊ သမပုိင္းဇုန္က ေနာက္မႀ ေပၞထၾန္းလာတဲ့ ဴမင္းဟာ ခရစ္ႎႀစ္ (CHRISTIAN EAR) ေပၞဦးခဵိန္က ေကဵာ္အိႎၬိယ (FURTHER INDIA) ေရာက္စမုိႚ ရႀားေသးတယ္။ ေဴမာက္ဘက္ ခဵင္း (CHIN) စကားေတၾမႀာ ရာမဏိပူရ (MANIPUR) မႀာပၝ ဴမင္းကုိ ႎုိင္ငံဴခားအေကာင္ (FOREIGN ANIMAL) ေခၞတဲ့အခၝ ေခၞတယ္။ ဒီအထဲမႀာ အေနာက္ေတာင္ ယၾန္နန္ (YUNNAN) မႀာ ခရစ္မေပၞမီ သုံးရာစုႎႀစ္ (3^rd CENTURY BC)  ကပဲ ဴမင္းကုိ အ႒ကီးအကဵယ္ ေမၾးဴမႃခဲ့တယ္။ ဴမန္မာႎုိင္ငံ နယ္ပယ္ေတၾထဲကုိ ဝင္ေရာက္႒ကီးစုိးတဲ့ မၾန္ေရာ၊ ဗမာပၝ အဲဒီေဒသ လမ္းစခန္းေတၾက ဴဖတ္႓ပီး ဗမာလမ္းဆုံးကုိ ဆုိက္ေရာက္ဳကသူေတၾ ဴဖစ္တယ္။ ဖန္ခဵႂိ (FAN CHO) က မူလဴမန္မာ (PROTO-MYANMA) အေဳကာင္းကုိ အကဵယ္တဝင့္ အားပၝးတရ (ခရစ္ႎႀစ္ ၈၆၃) မႀာ ေရးတဲ့အခၝ ဴမင္းနယ္ကုိ ထင္ယၾဲႚ (TENG YUEH) မႀာ ခရစ္ကုိးရာစုႎႀစ္က ရႀိတယ္လုိႚ ေရးတယ္ (၁၂)။ နန္ေကဵာင္က လက္ထပ္သင္လုိႚ စစ္မထၾက္ရတဲ့အခၝ ဴပႂ႓မဲ ႓ငိမ္းခဵမ္းကာလ အတတ္ပညာေတၾဴဖစ္တဲ့ စုိက္ပဵႂိးေရးနဲႚ တိရစာၥန္ေမၾးဴမႃေရးကုိ ဴမန္မာေတၾ ဴပန္လုပ္ခၾင့္ရတယ္။ သူတုိႚလည္း ေအးတဲ့ ေတာင္ေပၞေဒသက အပူပုိင္းဇုန္မႀာ ေနသားကဵေအာင္ အေနအထိုိင္ ဴပႂဴပင္လာတယ္။ ေ႟ၿကဵင္တယ္။ ပယင္း (AMBER) တူးတယ္ (၁၃)။ ဆားခဵက္တယ္။ ႎၾားနဲႚ က႗ဲ (WATER-BUFFALO) ကို ထၾန္ဆၾဲ လႀည္းဆၾဲခုိင္းတယ္။ ေတာင္ေစာင္းမႀာ ထစ္႓ပီး စပၝးစုိက္တယ္။ ေတာင္ဳကားမႀာ ဆည္လုပ္တယ္။ စမ္းေရကုိ သၾယ္ယူသုံးစၾဲရာက ပုိ႓ပီးကဵယ္ဴပန္ႚတဲ့ (ဆည္ေရေသာက္) စပၝးအစုိစုိက္ (WET RICE-CULTIVATION) ဴဖစ္ထၾန္းေအာင္ ခဵဲႚထၾင္လာတယ္။ ေတာင္ေပၞေတာထဲက ယာအဆင့္ထက္ အမဵား႒ကီး သာလၾန္႒ကီးကဵယ္ လာတယ္။ သူုတုိႚေနႚစဥ္သုံး စကားထဲမႀာလည္း စုိးမုိးအုပ္ခဵႂပ္ရတဲ့ မင္းသုံး စုိးသုံး ေဝၝဟာရေတၾ တုိးလာတယ္။ အုပ္ခဵႂပ္ေရးအတၾက္ ခ႟ုိင္၊ တုိက္၊ တုိင္ဆုိတဲ့ စကားလုံးေတၾဟာ ပုဂံမင္းဆက္ တေလ႖ာက္သုံးခဲ့တဲ့ တုိင္ေဝၝဟာရေတၾ ဴဖစ္ပၝတယ္ (၁၄)။ နန္ေကဵာင္ဟာ အခုိင္းဳကမ္းတဲ့ ဆရာဆုိတာ မေမ့ပၝနဲႚ။ ဒီလူမဵႂိးေတၾက ဝန္းကဵင္က လူမဵႂိးေတၾကုိ အ႓မဲလုယက္ တုိက္ခုိက္ေနေတာ့ သူတုိႚ စစ္ထၾက္ရင္ လက္နက္ကုိင္႓ပီး ထၾက္လုိက္ရတယ္။ နားရတယ္ မရႀိဘူး။ ဒီအေနနဲႚလည္း အခုိင္းဳကမ္းတယ္။ ခုိင္းသမ႖ မလုပ္ႎုိင္ရင္ ႎႀိပ္ကၾပ္ရာမႀာ ရက္စက္တယ္ စတဲ့ စၾဲခဵက္ေတၾ ရႀိလာတယ္။ ဒီလုိဆုိရင္ သူနဲႚ ဆက္မေနဘဲ သူမလုိက္ရဲတဲ့ အပူပုိင္းဇုန္က ေဴမဴပန္ႚကုိ ထၾက္ေဴပးဝင္ေရာက္ ခုိေအာင္းဖုိႚပဲ ရႀိတယ္။ ဖန္ခဵႂိ (FAN CHO) ေဴပာတဲ့အတုိင္းဆုိရင္ နန္ေကဵာင္ အရာရႀိေတၾဟာ ငႀက္ဖဵားထူတဲ့ (MALARIOUS) ေဴမဴပန္ႚကုိ မလာရဲဘူး (၁၅)။ ေတာင္ေပၞသားဟာ ေတာင္ေအာက္ကုိ အင္မတန္ မသၾားမဴဖစ္လုိႚ သၾားရတာ၊ ဴခစ္ဴခစ္ေတာက္ပူတဲ့ ဴမန္မာအလယ္ပုိင္းရဲႚ အပူဒဏ္ကုိ ခံႎုိင္ရည္ရႀိေအာင္ ေရာဂၝေဝဒနာဒဏ္ကုိ တၾန္းလႀန္ႎုိင္ေအာင္ တဴဖည္းဴဖည္း ကဵင့္ယူဖုိႚ (ACCLIMATIZATION) လည္း လုိပၝတယ္။ တကယ္တမ္း ေလ့ကဵင့္ခဵိန္ ရသလားေမးရင္ မရပၝ။ ေအးေအးေဆးေဆး လာခဲ့ဳကတာ မဟုတ္၊ အလဵင္အဴမန္ ဒေရာေသာပၝး ဆင္းခဲ့ရတယ္။ ရႀမ္းဴပည္နယ္ကုိဴဖတ္တာ ဘယ္လမ္း ဘယ္စခန္းလဲလုိႚ မေဴပာတတ္ေအာင္ ရႀိတယ္။ ဴမန္မာ ေဴမဴပန္ႚေရာက္ေအာင္ မလုိက္တဲ့ သူတုိႚအထဲက တခုဴဖစ္တဲ့ ဓႎု (DANU)၊ အခုေနတဲ့ ေနရာကုိဳကည့္႓ပီး ေဴမာက္ဘက္ရႀမ္းကုိ အစ ဴမန္မာ (PROCO MYANMA) ေတၾ ဒီစခန္းေတၾက လာမႀာပဲလုိႚ ေဴပာရတာ ဴဖစ္ပၝတယ္။ သူတုိႚ ကဆုန္စုိင္း (AT THE GALLOP) ႓ပီး ဝင္ခဲ့ဳကရတယ္လုိႚပဲ မႀတ္ပၝ။ အဲဒၝေဳကာင့္ ေဴမေဴပာင္းေရေဴပာင္းမႀာ အစစ ခက္ခဲမဵားဴပားတဲ့ ဒုကၡေတၾ ေတၾႚဳကရတယ္။ ဴမန္မာႎုိင္ငံမႀာ ပင္လယ္ဴပင္ထက္ အဴမင့္ေပ ၃၀၀၀ ဟာ အထက္မႀာ ႎႀင္း၊ ေအာက္မႀာ မုိးဆုိတဲ့ ႎႀင္း႓ခံစည္း႟ုိး (FROST LINE) ဴဖစ္တယ္။ ဒီစည္း႟ုိးေကဵာ္ရင္ မီးဖုိထဲ ဆင္းရသလုိ ဒုကၡေတၾႚမယ္။ စၾတ္စုိတဲ့ ေတာကုိေကဵာ္႓ပီး မုိးေခၝင္ေရရႀား သဲကႎၩာရ တပုိင္းဴဖစ္တဲ့အရပ္ကုိ ေရာက္႓ပီ။

ေကဵာက္ဆည္နယ္က သူတုိႚကုိ ဒုကၡတၾင္းက ကယ္တယ္လုိႚ ဆုိႎုိင္ပၝတယ္။ ေရႀးဴမန္မာေတၾေခၞတဲ့ မ႞စ္သာ (ဴမစ္သား) တဆယ့္တစ္ (လ႟ုိန္) ခ႟ုိင္ဟာ သူတုိႚေနေပဵာ္တဲ့ ေနရာေဒသတခုလုိႚ ဆုိရပၝမယ္။ မုိးေရခဵိန္ တႎႀစ္ကုိ ၁၉၄၇ လက္မသာရတဲ့ ခန္းေဴခာက္ရပ္ (TORRID ZONE) ဆုိေပမယ့္ စမုံ၊ ပန္းေလာင္၊ ေဇာ္ဂဵီနဲႚ ဴမစ္ငယ္ဆုိတဲ့ ေရမဴပတ္ (PERENNIAL) ေခဵာင္းေတၾက ေရကုိ လုိသေလာက္ ရေနတယ္။ ပန္းေလာင္နဲႚ ေဇာ္ဂဵီက ေရကုိ လၾယ္လၾယ္နဲႚ ေဴမာင္းသၾယ္႓ပီး လယ္စုိက္လုိႚရတယ္ (၁၇)။  ဴမန္မာရာဇဝင္ကဵမ္းေတၾက အေနာ္ရထာမင္း႒ကီးနဲႚ ဆက္ခံတဲ့မင္းေတၾရဲႚ ေကဵးဇူးေဳကာင့္ ေကဵာက္ဆည္မႀာ ဆည္ေတၾေဴမာင္းေတၾနဲႚ စပၝးစတင္ စုိက္ရတယ္လုိႚ ဆုိပၝတယ္။ ဒၝ့ထက္ေစာမယ္ (၁၈)။ ဒီနယ္မႀာ မၾန္က ေရာက္ႎႀင့္႓ပီးသား။ သူတုိႚစတဲ့ ဆည္ေရေသာက္လယ္ကုိ ဴမန္မာက တုိးခဵဲႚလုိက္တယ္လုိႚေဴပာရင္ ဴဖစ္မယ္ထင္ပၝတယ္။ (ေဴမာင္းမႀန္သမ႖ ပန္းေလာင္နဲႚ ေဇာ္ဂဵီက သၾယ္ယူရတယ္) ေဴမာင္႒ကီး (ခုဇီေတာ္ေခၞတယ္) ေဴမာင္းဆုံ၊ သင္တၾယ္၊ စံမာနဲႚ တမုတ္ (ပၝမယ္ထင္တယ္) ဒီေဴမာင္းေတၾဟာ ပုဂံေခတ္ေရာက္ေတာ့ ရႀိ႓ပီးသားေဴမာင္းေတၾ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ေကၴက္ဆည္ ဆုိတာလည္း ရႀိ႓ပီးပၝ႓ပီ (၁၉)။ တဆယ့္တစ္ခ႟ုိန္ေဴမပုံမႀာ ႟ၾာနာမည္။ ေခဵာင္းနာမည္၊ ေဴမာင္းနာမည္၊ ဆည္နာမည္ ရႀစ္ဆယ္ေလာက္ထည့္႓ပီး ရႀိတယ္။ နာမည္ရထားေပမယ့္ ေနရာအတိအကဵ မသိတာနဲႚ ေဴမပုံေပၞမေရာက္တဲ့ နာမည္ေတၾလည္း အမဵား႒ကီးကဵန္ေသးတယ္။ ေရႀးဴမန္မာေနရပ္ နာမည္အမဵား႒ကီးဟာ ဒီေဒသမႀာ ရႀိတယ္။ နယ္အကဵယ္က ေဴပာရင္ စတုရန္းမုိင္ ၅၆၀ တၾင္းပဲ။ သိပ္မကဵယ္ပၝဘူး။ ဒၝေပမယ့္ ဒီအကၾက္မႀာ အေစ့အစပ္မလပ္ေအာင္ လယ္စုိက္ထားတယ္။ စီမံကၾပ္ကဲပုံလည္း ေကာင္းမၾန္ေသခဵာတယ္။ ဴမန္မာႎုိင္ငံကုိ ဝင္႓ပီးတဲ့အခၝ ဒီေနရာပဲ ဴမန္မာေတၾစတင္႓ပီး အုိးအိမ္ထူေထာင္တယ္ (၂၀)။ ေကဵာက္ဆည္မႀာ ဴမန္မာေတၾ မေရာက္လာမီက အမဵားဆုံး ေနထုိင္သူေတၾက မၾန္ ဴဖစ္ႎုိင္တယ္။ အဲဒီအခၝက သူတုိႚက ပုိ႓ပီးယဥ္ေကဵးမႁ အဆင့္ဴမင့္တယ္။ ဴမန္မာအလယ္ပုိင္းေရာ၊ ဴမစ္ဝက႗န္းေပၞအရပ္ေတၾမႀာပၝ သူတုိႚအႎႀႚံ ေနပၝတယ္။ အလုံးအရင္း ေတာင့္တင္းခုိင္မာတဲ့ မၾန္အရပ္ေဒသကေတာ့ ပဲခူး႟ုိးမအေရႀႚပုိင္း ဴဖစ္တယ္။ ဴမန္မာက ခၝးလယ္က ဴဖတ္ဝင္လာေတာ့ ေကဵာက္ဆည္ေဴမာက္ပုိင္းမႀာ မၾန္အုပ္စု႒ကီးတခု ကဵန္ရစ္တယ္။ သူတုိႚက ဴမန္မာေတၾကုိ အစစ သၾန္သင္ေ႟ႀႚေဆာင္ႎုိင္ပၝတယ္။ သထုံကုိတုိက္ယူ႓ပီးမႀ မၾန္ဳသဇာသက္ေရာက္တာ မဟုတ္ပၝ (၂၁)။ ပထမ ဴမန္မာေတၾရဲႚ ေဴပာစကားမႀာ ေဝၝဟာရအသစ္ေတၾနဲႚ ႔ကယ္ဝလာေစတယ္ (၂၂)။ ဴမန္မာစကား၊ မၾန္စကားကုိ ေရးတတ္ဖတ္တတ္ေအာင္ သင္ေပးတယ္ (၂၃)။ ဗုဒၭဘာသာဝင္ဴဖစ္ေအာင္ ေဟာေဴပာတယ္ (၂၄)။ အုပ္ခဵႂပ္ေရးမႀာလည္း လမ္းဴပတယ္။ သံပဵင္၊ ကလန္ စတဲ့ မႀႃးမတ္အရာရႀိေတၾနဲႚ အုပ္ခဵႂပ္တတ္လာတယ္ (၂၅)။ မၾန္နဲႚ ပဵႃပၝေပၝင္း႓ပီး ဗိသုကာ အေဴခခံပညာေပးတယ္။ စလစ္၊ ေကဵာက္႓ဂိ၊ ဇရပ္ စတဲ့ ေဝၝဟာရေတၾဟာ မၾန္တုိႚ ပဵႃတုိႚရဲႚ စကားေတၾဴဖစ္တယ္ (၂၆)။ အသၾားႎႀစ္ဖက္နဲႚ သန္လဵက္၊ ေဳကးစစ္ လၾယ္၊ ပုလဲ၊ ေလာင္း (ေလႀ)၊ ေဝၝ (သံလဵင္)၊ သမ႞ႃ (ကၾမ္း)၊ တင္လဲ (သကာ)၊ သမား (ေဆးဆရာ)၊ ယန္သည္ (ယက္ကန္း)၊ ကၳယ္ (မုဆုိးမ) ဆုိတဲ့ ေ၀ၝဟာရေတၾဟာ မၾန္ဆီက ဴမန္မာကယူတဲ့ အငႀားစကားလုံးေတၾ ဴဖစ္ပၝတယ္ (၂၇)။ ဴမန္မာႎုိင္ငံတၾင္းေရာက္႓ပီး သိပ္မဳကာခင္ ဴမန္မာေတၾ ေကဵာက္ဆည္က လ႖ံထၾက္လာပၝတယ္။ ယပ္ေတာင္ဴဖန္ႚသလုိ ဧရာဝတီကုိဆင္း၊ ပုံေတာင္နဲႚ ခဵင္းေတာင္ကုိသၾား၊ ေနာက္ဆုံး ရခုိင္ စစ္ေတၾကုိ ေရာက္ပၝတယ္။ သူတုိႚ ဒုတိယအေဴခစုိက္တဲ့ ေနရာက ဧရာဝတီအေနာက္ဘက္ကမ္းမႀာ ခုေခတ္ မင္းဘူးခ႟ုိင္၊ စလင္းစကုနယ္က ေဴခာက္ခ႟ုိန္ ဴဖစ္ပၝတယ္ (၂၈)။ ဒီေဒသမႀာလည္း ေကဵာက္ဆည္နယ္မႀာေတၾႚတဲ့ အေဴခအေနမဵႂိး ရႀိပၝတယ္။ သဲကႎၩာရထဲက ေရပၾက္ငယ္ (OASIS) လုိႚ ေခၞႎုိင္တယ္။ စလင္း၊ မုန္းနဲႚ မန္းေခဵာင္းေတၾက ေရမဴပတ္ရတယ္။ ဗမာေတၾ မေရာက္ခင္ကပဲ စေကာကရင္နဲႚ  ပေလာင္ေတၾ (၂၉) ထူေထာင္လုိႚ လယ္နဲႚ ဆည္ေတၾ ေဴမာင္းေတၾ ရႀိေန႓ပီ။ အဲဒၝကုိ ဗမာက ဆက္ခံ႓ပီး တုိးတက္႒ကီးပၾားေအာင္ လုပ္ပၝတယ္။ ေဴခာက္ခ႟ုိန္မႀာ ဗမာ႟ၾာ နာမည္ေတၾ ေတၾႚ႓ပီ။ တဆယ့္တစ္ခ႟ုိန္ေလာက္ေတာ့ မမဵားဘူး (၃၀) မႎၩေလးေဴမာက္က ေတာင္ပ႞ႂန္ (ေတာင္ဴပႂန္း) (၃၁) ကလၾဲရင္ အဴခား ဘယ္ေနရာကုိမႀ ေရႀးဗမာေတၾက ခ႟ုိန္လုိႚ မေခၞပၝ။ ဗမာလူဦးေရက ဆက္လက္တုိးပၾားလုိႚ နယ္သစ္ ပယ္သစ္ကုိလည္း ဆက္႓ပီး အႎႀံအဴပား ခဵဲႚထၾင္ပၝတယ္။ ေတာင္တၾင္ (ေတာင္တၾင္း႒ကီး) စပၝးစုိက္နယ္။ ဴမစ္ေအာက္ ဴပည္ (ေဴပ) နယ္၊ ခဵင္းတၾင္းကုိဆန္႓ပီး ကုခန္၊ ကုိင္ရံ၊ လိယ္ေသာင္၊ ႒ကံဘူ၊ မူးဴမစ္အထက္ မုဆုိ၀္ဖုိ၀္ (ေ႟ၿဘုိ)၊ ထိေပသ႖င္ (ဒဗယင္း)နဲႚ ကၴိယ္တူ (ေဴမဒူး) ဆုိတဲ့ နယ္ေဴမေတၾအထိ ဗမာေတၾ ေပၝက္ေရာက္ ဴပန္ႚႎႀႚံသၾားပၝတယ္။ ဒီေနရာေတၾမႀာလည္း ဆည္ေရေသာက္လယ္ စုိက္တယ္။ ဒၝေပမယ့္ ခ႟ုိန္လုိႚ မေခၞပၝ။ တည္ေဆာက္ဴခင္း၊ ဝန္းရံဴခင္း အဓိပၯာယ္ရတဲ့ တုိက္လုိႚ ေခၞတယ္။ တုိက္ကုိ ေရာက္တဲ့အခၝ ဗမာေတၾဟာ တဴခားတုိင္းရင္းသားေတၾနဲႚထပ္႓ပီး ေတၾႚဆုံခၾင့္ရတယ္။ တုိက္ကုိေကဵာ္႓ပီး ခဵဲႚထၾင္တဲ့အခၝကဵမႀ ႎုိင္ငံ (ပုိင္နက္) ေပၞလာပၝတယ္။ ဒီလုိ နက္႟ႁိင္းကဵယ္ဴပန္ႚတဲ့ပုိင္ေဴမဟာ ဴမန္မာေတၾမေနတဲ့ ဗဂုိး၊ ဴမစ္ဝက႗န္းေပၞနယ္ေတၾ၊ ေတာင္ဘက္ ဒဝယ္၊ တနသႆာရီထိ၊ အေရႀႚကုိ ေဴမလတ္၊ ဧရာဝတီဴမစ္ညာမႀ ေကာင္စင္နဲႚ ဗန္းေမာ္အနီး ငေဆာင္ခဵံ တုိင္ေအာင္ ကဵယ္ပၝတယ္။

အေနာ္ရထာက ခရစ္ႎႀစ္ ၁၀၅၀ ေကဵာ္ေတာ့ ပင္လယ္ကမ္းေဴခအထိ ပုိင္နက္ကုိ ခဵဲႚတဲအခၝ သူတုိႚကုိ ေနာက္ဆုံးနဲႚ အမဵားဆုံး ယဥ္ေကဵးမႁ အေမၾအႎႀစ္ေပးႎုိင္တဲ့ သီဟုိဠ္ (သီရိလကႆာ) အပၝအဝင္ အိႎၬိယယဥ္ေကဵးမႁ ဳသဇာပဵံႚႎႀႚံတာကုိ လက္ခံခဲ့တာကေတာ့ အရင္အခဵိန္ ေစာေစာကပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္(၃၂)။ ဒၝေပမယ့္ ဴဗဟၳဏအယူ (BARHMANISM) နဲႚ သကၠတ (SANSRIT) ေဝၝဟာရ ေတၾကုိ အငႀားသုံး (LOAN WORD) တာ မၾန္ေလာက္ ဴမန္မာက မမဵားပၝ။ ပုဂံဴမန္မာကုိ အမဵား႒ကီး လၿမ္းမုိးတာက ပၝဠိပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အေတၾးအေခၞမႀာ လုိအပ္သမ႖ ပစၤည္းကိရိယာေတၾ တပ္႓ပီး ဆင္႓ပီး အဴပည့္အစုံ ရလုိက္ပၝတယ္။ အိႎၬိယေကဵးဇူးကုိ အကဵယ္တဝင့္ ေဟာေဴပာေရးသား ေနဳက႓ပီဴဖစ္လုိႚ ဒီမႀာထပ္႓ပီး အကဵယ္မေဴပာေတာ့ပၝ။ လူသိနည္းတာက စီးပၾားေရးမႀာ အိႎၬိယက ေကဵးဇူးဴပႂပုံ ဴဖစ္ပၝတယ္။ အဲဒီလုိ ေကဵးဇူးဴပႂခဲ့တဲ့ဟာ ခရစ္တရာစုႎႀစ္ကစ႓ပီး တဴဖည္းဴဖည္း ပုိပုိ လာခဲ့ပၝတယ္။ အဲဒီ ရာစုႎႀစ္ကစ႓ပီး အိႎၬိယတုိင္းသား အေဴမာက္အဴမား ပင္လယ္ကေန႓ပီး ေအာက္ဴမန္မာႎုိင္ငံကုိ ဝင္လာေနထုိင္ခဲ့ပၝတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဴမန္မာႎုိင္ငံတၾင္းကုိေတာင္ ဴမန္မာေတၾ ဝင္မလာေသးပၝ။

ဗမာေတၾ ဴမန္မာႎုိင္ငံထဲကုိ ဝင္လာ႓ပီး ႎုိင္ငံတဝန္း ဴဖန္ႚေနဳကပုံကုိ ပုံဳကမ္းေလာင္းဴပ႓ပီးေနာက္ ပုဂံေကဵာက္စာထဲမႀာ စီးပၾားေရးဆုိင္ရာ ေဖာ္ဴပသမ႖ကုိ ေ႟ၾး႓ပီး တတ္ႎုိင္သေလာက္ စိစစ္မယ္။ သိသမ႖ကုိလည္း အေသးစိတ္ တင္ဴပပၝ့မယ္။ ေကဵာက္စာဆုိတာက ေကာင္းမႁစာရင္း၊ လႀႃသမ႖ အသိသက္ေသထူ၊ အလႀႃေရစက္ခဵ အမ႖ေဝ၊ ကဵိန္စာတိုက္၊ ဆုေတာင္း၊ ဒၝပဲ အရင္းမူလထား႓ပီး ေရးထုိးခဲ့တာကုိေတာ့ အဴခားဟာ ပၝမယ္မထင္နဲႚ။ ေရႀးေခတ္က စီးပၾားေရးဆုိတာ အမဲလုိက္၊ ငၝးဖမ္းဆုိတာေတၾက အေရးအပၝဆုံး၊ အဲဒၝမဵႂိးကုိ ဗုဒၭသာသနာဝင္ေတၾရဲႚ ေကဵာက္စာမႀတ္တမ္းမႀာ နည္းနည္းမႀ ပၝႎုိင္စရာ အေဳကာင္းမရႀိ။

ဝမ္းစာဆုိတာ ခုေခတ္ အယူအဆလုိပၝပဲ။ စပၝး (ေရႀးမၾန္ေဳသာ) ကုိ ဆုိလုိပၝတယ္။ ေရႀးမၾန္နဲႚ ေဴပာင္းဆန္ (ေဳသာေယာဝ္) အတၾဲလုိက္သီးတဲ့ ေဴပာင္း (ဆပ္)၊ ဴမက္သီးဆန္ (လူး) ဆိုတာေတၾလည္း ပၝမယ္ထင္တယ္။ ဂဵႂိလူး (Panicum miliaceum)၊ ဴမက္လူး (Panicum miliare) ဆုိတာေတၾ ဴဖစ္ႎုိင္ပၝတယ္။ ေဴပာင္း (Andropogen sorghum)နဲႚ တခၝတရံ မုယဝ္ (Calotropis gigantea) လည္း ပၝမယ္။ မုယဝ္ကေတာ့ အိႎၬိယပုံဴပင္ကုိ ေဴပာတဲ့အခၝ ထည့္ေဴပာတာ တ႒ကိမ္ပဲ ေတၾႚဖူးပၝတယ္ (၃၃)။ ဆန္နဲႚ ဆည္ေရေသာက္လည္ (ေရႀးမၾန္တိဗၱ) ကုိေတည့ အ႒ကိမ္ေပၝင္း ေထာင္နဲႚခဵီ ေတၾႚမယ္။ ပုဂံေခတ္ကုန္မႀာ ေဗဂဵင္ (BEIJING) ကုိ သၾား႓ပီး ခုဗလုိင္ခန္ (KHUBILAIKHAN) ရဲႚ အပၝးေတာ္ကုိ ဝင္ခၾင့္ရတဲ့ ရႀင္ဒီသာဴပာမုက္က အခု ပုဂံကုိ ခဵီတက္လာေနတဲ့ သူရဲ ႎႀစ္ေသာင္းေဳကာင့္ ဴပည္႟ၾာ ထိတ္လန္ႚ႓ပီး စုိက္ပဵႂိးေရး ပဵက္စီးသၾားတာကုိ အေဴခခံရည္ႌၿန္း႓ပီး ဒီလုိ ဆက္ေဴပာပၝတယ္။

မဟာရစ္ ဤသုရယ္အလုံ။ သဃႆာအလုမ္ စပၝဟိမႀ ေတတည္ဳကည္အံ။ စပၝကာ ဴပည္စည္းစိမ္ အဴမဵစ္မေလာ။ ဤ သုရယ္တုိဝ္သည္ ထန္ကုိဝ္ေတ ခယ္႟ုယ္ စာ႓ပိကာဝံနာ႟ုယ္မူ သိယ္ကုန္မေလာ (၃၄)

ပုံ (၂၇၁ ^{၂၃ -၂၄} ႓ငိမ္း ၁၊ ၁၄၂)

ေကာက္ႌၟင္းကုိ ပုဂံေကဵာက္စာထဲမႀာ တခၝမႀ မေတၾႚပၝ။ ေကာက္႒ကီးနဲႚ ေကာက္လဵင္ကုိပဲ ေတၾႚတယ္ (၃၅)။ ဂရန္ႚ (GRANT) အဆုိအရ ေကာက္လဵင္ဟာ ေစာေစာသီးတဲ့အမဵႂိး။ စ႓ပီး စုိက္ခဵိန္က အရက္ ၁၄၀-၁၅၀ ဳကာရင္ ရိတ္သိမ္းရတယ္။ ေအာက္တုိဘာလလယ္၊ လကုန္မႀာ မႀည့္တယ္။ ေကာက္႒ကီးဆုိရင္ အသီးမႀည့္တာ ေနာက္ကဵတယ္။ စ႓ပီးစုိက္ခဵိန္က အရက္ ၁၇၀-၂၀၀။ ဒီဇင္ဘာဆန္းစေရာက္မႀ မႀည့္တယ္။  ေကဵာက္စာက ႟ုိး႟ုိးပဲ သန္နဲႚ မု႟ဵင္လုိႚ နာမည္ႎႀစ္မဵိႂး ေပးထားတာကုိ (GRANT) က မုရင္းဟာ ေႎၾဦးစပၝး (SPRINGRICE) ေကာက္လဵင္လုိပဲ သက္တမ္းတုိတယ္။ စိမ့္ေဴမ (MARSH) ဝန္းကဵင္မႀာ ႎုိဝင္ဘာဆုိရင္ စုိက္၊ မတ္ဆုိရင္ ရိတ္ရတယ္ (၃၆)။ သန္ဆုိတဲ့ ေဝၝဟာရက အသုံးကၾယ္႓ပီ။ ေကဵာက္စာ ထဲမႀာေတာ့ မုရင္းမဟုတ္ရင္ သန္လယ္ပဲ ဆုိလုိတယ္။ ပၝဠိေဝၝဟာရ ဝသႎၩမုိးရာသီက ဆင္းသက္တဲ့ စကားဴဖစ္တယ္။ မုတ္သုံ (MONSOON) ရာသီမႀာ စုိက္ရမႀာ ေသခဵာတယ္။ ဒီစပၝးႎႀစ္မဵႂိးစလုံး ဴမစ္႟ုိးတေလ႖ာက္နဲႚ ခ႟ုိင္ေဒသေတၾမႀာ စုိက္ပၝတယ္။ တခၝတရံ တခဵႂိႚေဒသမႀာ မုရင္းက သန္ထက္ေတာင္ အစုိက္မဵားေသးတယ္။ မုရင္းစုိက္ခင္းကုိ ေရသၾင္းေပးဖုိႚ ခက္မယ္လုိႚထင္တယ္။ ဒၝေပမယ့္ စုိက္ဴဖစ္ရင္ေတာ့ အခဵည္းႎႀိး မဴဖစ္ပၝ။ စပၝးအထၾက္ ေသခဵတယ္။ ေနာက္တမဵႂိး မႀတ္ရမႀာက ေကဵာက္စာထဲမႀာ မုရင္းဆုိရင္ အင္း အနီးအစပ္ေဴမမႀာ ေတၾႚမယ္။ သန္ဆုိရင္ ေရကန္ အနီးအစပ္မႀာ ေတၾႚမယ္။ စပၝးစုိက္ပဵႂိးလုိႚရေအာင္ ေတာရႀင္း ေဴမႌၟိ ကန္သင္းတင္ရတာ အခဵိန္ဳကာမယ္။ အံ့ဳသစရာ ေကာင္းတာက ကန္သင္းဆုိတဲ့ ေ၀ၝဟာရ ပုဂံေကဵာက္စာမႀာ မေတၾႚရပၝ။ (ေကဵာက္စာ မင္ကူးကုိ သုံး႓ပီး ေကဵာက္စာကုိ ရႀင္းလင္းေဴပာဆုိ DECIPHER တဲ့အခၝ တခဵႂိႚစကားလုံးကုိ မေဖာ္ႎုိင္တာ ရႀိပၝတယ္။ အခု ‘ကန္သင္’ ကုိ ပုံ ၃၃၃^၆ (၁၂ မတ္ ၁၂၄၇)၊ ပုံ ၃၈၀^၅ (၂၇ ဧ႓ပီ ၁၂၄၉)၊ ပုံ ၄၄၄ ခရဲႚ ေနာက္ေကဵာ၊ ႓ငိမ္း ၃၊ ၃၂၆^၉ (၁၂၊ ဇူလုိင္ ၁၂၅၀) နဲႚ ပုံ ၂၇၈^၉ (၃ ႎုိဝင္ဘာ ၁၂၉၄)မႀာ ေတၾႚတယ္။ သန္းထၾန္း) အခုစုိက္ပဵႂိးပုံက စပၝးေစ့ကုိ ပဵႂိးခင္းမႀာစုိက္တယ္။ ေနာက္လယ္ထဲမႀာ ပဵႂိးပင္ငယ္ကုိ စုိက္ရတယ္။ ဒီနည္းကုိ ပုဂံေခတ္က သုံးေနပၝ႓ပီ။ ေရႀးဴမန္မာစုိက္၊ ေရႀးမၾန္ပႝမ္ကုိ ေကဵာက္စာမႀာ ေတၾႚရသလုိ ပ႞ဵႂိဝ္င္ကုိလည္း ေတၾႚတယ္။ သန္၊ ကုရင္၊ ကီဳက၊ ေရႀးမၾန္ ပုႎၬႃရယ္၊ ဇုရာမ္ေတၾဟာ ပဵႂိးတယ္။ စုိက္တယ္၊ ရိတ္သိမ္း႓ပီး စပၝးကဵီမႀာ ထားတယ္ဆုိတဲ့ အဴခင္းအရာေတၾကုိ ေဖာ္ဴပေနပၝတယ္။ လယ္တဲက ေကာက္ကုိ ရိတ္သိမ္း႓ပီး ႟ုိးဴဖတ္ကုိ မီး႟ႁိႚတယ္။ ဒၝေဳကာင့္ ေကဵာက္စာထဲမႀာ လယ္ကဵက္၊ မ႞ိယ္ကဵက္ရႀိသလုိ မိ႞စိမ္နဲႚ တဝ္မိ႞လ္လည္း ရႀိေနတာ ဴဖစ္ပၝတယ္ (၃၇)။ ဴမန္မာႎုိင္ငံ အလယ္ပုိင္းမႀာ ပုဂံေခတ္ကစ႓ပီး ရာသီဥတု ေဴပာင္းလဲဖူးသလားလုိႚ အေမးရႀိတယ္။ ဴမန္မာသုေတသနသင္းဂဵာနယ္ အတၾဲ (၃) စာမဵက္ႎႀာ ၄၀-၄၆ မႀာ ကၾယ္လၾန္သူ ေဂဵစီမက္ကဲန္ဇီ (J.C.Mackenzie) ေရးတဲ့ ‘ဴမန္မာသမုိင္းမႀာ ေတၾႚရတဲ့ ရာသီဥတု’ ေဆာင္းပၝးအားကုိးနဲႚ ေဴပာေနဳကတယ္။ ရာသီဥတုေကာင္းလုိက္ မေကာင္းလုိက္ဆိုတဲ့ မက္ကဲန္ဇီရဲႚ ဝၝဒကုိ ေဆၾးေႎၾးဖုိႚ မလၾယ္ဘူး။ သူကလည္း ေကဵာက္စာပၝ အခဵက္ငၝးခဵက္ (၃၈)။ အားကုိးနဲႚ ေဴပာေနတာ ဴဖစ္တယ္။ ‘တခၝက လယ္ဴဖစ္ဴဖစ္ ဥယဵာဥ္ ဴဖစ္ဴဖစ္ ရႀိပၝတယ္လုိႚ ေဴပာတဲ့ေနရာမႀာ ခုမရႀိဘူး။ တမဵႂိးေဴပာရရင္ ေကဵာက္စာထဲမႀာ ဒီေနရာကလယ္ကုိ ဘုရားလႀႃတယ္ ေဴပာတယ္။ အခု ဒီလယ္ကုိေဴပာတဲ့ ေနရာမႀာ ရႀာမေတၾႚဘူး’ ဒၝေဳကာင့္သူက ဆက္႓ပီး ဒီလုိေဴပာတယ္။ ‘လယ္ဆုိ႓ပီး လယ္မဟုတ္ရင္ ေဴမ႒ကီးသဘာဝက အလုိအေလဵာက္ မေဴပာင္းႎုိင္၊ ရာသီဥတု ေဴပာင္းလုိႚသာ ဴဖစ္ရမယ္’ သူကုိးကားတဲ့ ေကဵာက္စာက မူရင္းမဟုတ္၊ ဦးထၾန္းညိမ္း ႓ပီးစလၾယ္ အဂႆလိပ္ကို ဘာသာဴပန္တဲ့ ေကဵာက္စာေတၾ ဴဖစ္ေနတယ္။ ေကဵာက္စာမူရင္းကုိသာ ေလ့လာပၝရင္ သူေဴပာသလုိ ေကာက္ခဵက္ကုိ အလၾယ္နဲႚ ခဵလုိႚ မရဘူးဆုိတာ သူသိမယ္။ သူသုံးတဲ့ ေကဵာက္စာငၝးခုမႀာ ႎႀစ္ခုသာ ပုဂံေခတ္နဲႚ ဆုိင္တယ္။ ကဵန္သုံးခုက ပုဂံပဵက္႓ပီး အႎႀစ္ ၁၀၀ ေကဵာ္၊ ၁၅၀ ဳကာမႀ ေရးထုိးတဲ ေကဵာက္စာေတၾ ဴဖစ္ေနတယ္။  ေကဵာက္စာ ၁ နဲႚ ၃ မႀာ ပုဂံဘုရားကုိ ေကဵာက္ဆည္က ေဴမလႀႃတာ ဴဖစ္ေနတယ္။ တခုကေတာ့ ဒီအတုိင္း ေသခဵာတယ္။ ေကဵာက္စာ ၂ မႀာ မန္႒ကီး ကန္ကလယ္ကုိ လႀႃတယ္ဆုိေတာ့ ေနရာအႎႀႚံရႀိႎုိင