မႀတ္တမ္းမႀတ္ရာ လုပ္ေဆာင္မႁ
ဴမန္မာ့ဓေလ့ Myanma Culture
The WAVES မဂၢဇင္း Vol 4, September, 2006 မႀ ေဒၝက္တာသန္းထၾန္းရဲႚ “ဴမန္မာ့ဓေလ့ Myanma Culture” ကုိ ဴပန္လည္ ကူးယူ ေဖာ္ဴပတာ ဴဖစ္ပၝတယ္။
ဴမန္မာ့ဓေလ့ Myanma Culture
ဴမန္မာ့သမိုင္းအကဵဥ္း (Myanma History in Brief)
အ႒ကိႂသမိုင္း ။ ။ ယေနႛ ဴမန္မာႎိုင္ငံဟု ေခၞေသာ ေနရာတၾင္ ယခင္အႎႀစ္ ၄၀၀,၀၀၀ ေလာက္က လက္နက္ကို အသံုးဴပႂတတ္႓ပီ ဴဖစ္ေသာ ေရႀးလူမဵား ေနထိုင္ ခဲ့ဳကသည္။ ရာသီဥတုမႀာ ယခုအခၝထက္ ပို၍ ေအးသည္။ မိုးမႀာ၊ ယခုထက္ သံုးဆမႀ ေဴခာက္ဆခန္ႛ ပိုသဴဖင့္၊ မိုးေစၾကာလဟု ေခၞရပၝသည္။ ယခင္ အႎႀစ္ ၂၀၀,၀၀၀ ေလာက္မႀ စ၍ ထို ေရႀးလူမဵားသည္ လက္နက္ လုပ္တတ္ေသာ အဆင့္သိုႛ ေရာက္လာသည္။ အလၾန္ေအးေသာ ေဴမာက္ေလကို ေဳကာက္သဴဖင့္၊ ေတာင္ေစာင္းမဵား၌ ေတာင္ဘက္သိုႛ အေပၝက္လႀည့္ေသာ ဂူမဵားတၾင္သာ ေနဳကသည္။ ယခင္အႎႀစ္ ၄၀,၀၀၀ ေလာက္မႀ စ၍ လူအစစ္မဵား ဴဖစ္လာ ဳကသည္။ မၾန္ဂိုလၾႂိက္မဵႂိး ဴဖစ္ပၝသည္၊၊ ရာသီဥတုမႀာ ယခင္အႎႀစ္ ၁၀,၀၀၀ မႀ စ၍၊ တဴဖည္းဴဖည္း ယခု ရာသီဥတုမဵႂိး ဴဖစ္လာပၝသည္။ ယခင္အႎႀစ္ ၁၁,၀၀၀ ခန္ႛက၊ ထိုသူမဵား ေနခဲ့ေသာ ဴပဒၝးလင္းဂူတၾင္ သူတိုႛ ေရးဆၾဲခဲ့ေသာ ေကဵာက္ေခတ္ေဟာင္း နံရံ ပန္းခဵီကား တိုႛကို ေတၾႚႎိုင္ပၝသည္၊၊ ယခု ဆင္၊ ဝက္၊ သမင္တိုႚႎႀင့္ တူေသာ ပံုမဵား၊ အ႟ိုးသာ ေဖာ္ဴပေသာ ငၝးႎႀင့္ လက္ဝၝးပံုမဵားကို ေရးဆၾဲခဲ့သည္။ ဂူတၾင္းမႀ ဴမင္ရေသာ ေနထၾက္ပံုမႀာ၊ ႟ႁခင္းကား ဴဖစ္မည္ ထင္ရပၝသည္။
ယခင္အႎႀစ္ ၉,၀၀၀ မႀ ၃,၀၀၀ အထိ ေကဵာက္သစ္ ကာလအတၾင္း၊ စိုက္ပဵႂိးေရးႎႀင့္ တိရစာၥန္ ေမၾးဴမႃေရး စတင္ ေပၞေပၝက္ လာပၝသည္။ ဴမစ္ဝႀမ္း ေဴမဴပန္ႛတၾင္ ႟ၾာမဵား တည္၍၊ အိမ္ေဆာက္ကာ ေနထိုင္ဳက႓ပီ ဴဖစ္ပၝသည္။ ေကဵာက္ေခတ္ကာလ ေနာက္ပိုင္းတၾင္ အိုး လုပ္တတ္သည္။ ေလးေသာ ဝန္ကို ဆၾဲရန္ လႀည္းႎႀင့္ ႎၾား ရႀိလာသည္။ လက္နက္တၾင္ ေလးႎႀင့္ ဴမား ေပၞလာသည္။
အစသမိုင္း ။ ။ ယခင္အႎႀစ္ ၃,၀၀၀ ေလာက္မႀ စ၍ ႓မိႂႚတည္ေသာ အဆင့္သိုႛ ေရာက္လာပၝသည္။ အေစာဆံုးဟု ထင္ရေသာ ႓မိႂႚမႀာ၊ ယခု ကူမဲ႓မိႂႚ အနီးရႀိ မိုင္းေမာ ႓မိႂႚေဟာင္းဟု ေခၞေသာ ႓မိႂႚဴဖစ္ပၝသည္။ ယခင္အႎႀစ္ ၂,၁၀၀ က ႓မိႂႚဟု ယူဆသည္။ ထိုႛေနာက္ ယခု ေတာင္တၾင္း႒ကီး ႓မိႂႚအနီးရႀိ ဗိႍႎုိး ႓မိႂႚေဟာင္းဟု ေခၞေသာ ႓မိႂႚဴဖစ္သည္။ ယခင္အႎႀစ္ ၂,၀၀၀ က ႓မိႂႚဟု ယူဆသည္။ ယခု ဝက္လက္႓မိႂႚ အနီးရႀိ ဟန္လင္း ႓မိႂႚေဟာင္းမႀာ ယခင္အႎႀစ္ ၁,၇၀၀ မႀ ႓မိႂႚဴဖစ္သည္။ ေမာ္ဇာအနီး သေရေခတၨရာ ႓မိႂႚေဟာင္းမႀာ ယခင္အႎႀစ္ ၁,၆၀၀ က ႓မိႂႚဴဖစ္သည္၊၊ သေရေခတၨရာ ႓မိႂႚတည္သူမဵားကို ပဵႃလူမဵႂိးဟု ေခၞပၝသည္။
ပဵႃေခတ္ ။ ။ ပဵႃလူမဵႂိးမဵားသည္ ယေနႛ ဴမန္မာတိုႛႎႀင့္ အမဵိႂးတူေသာ အုပ္စုတစု ဴဖစ္ပၝသည္။ ပဵႃတိုႛ ယေနႛ ဴမန္မာႎိုင္ငံ ေခၞေသာ ေနရာကို ဴမန္မာတိုႛထက္ ေစာ၍ ေရာက္ရႀိ ေနထိုင္သူမဵား ဴဖစ္ပၝ၍၊ ဴမန္မာႎိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဴမဴပန္ႛတၾင္ ေနသည္။ အိႎၬိယမႀ ေရာက္လာေသာ သာသနာဴပႂတိုႛ ေကဵးဇူးဴဖင့္၊ ဴဗာဟၳဏ ဘာသာႎႀင့္ ဗုဒၭ သာသနာကို ရယူလဵက္ ပဵႃဘာသာ စကားကို အိႎၬိယ အကၡရာမဵား အသံုးဴပႂကာ စာေရးနည္း ပညာကို ခရစ္ (၇) ရာစုမႀ စ၍ တတ္ေဴမာက္ လာဳကပၝသည္။ ဴမန္မာႎိုင္ငံ သမိုင္းတၾင္ ခရစ္ (၄) ရာစု ႎႀစ္မႀ စ၍ (၉) ရာစုႎႀစ္ အထိ ကာလကို ပဵႃေခတ္ဟု ေခၞသည္။
မၾန္လူမဵႂိး ။ ။ ဧရာဝတီ ဴမစ္ဝ၊ စစ္ေတာင္း ဴမစ္ဝႎႀင့္ သံလၾင္ ဴမစ္ဝ ဴဖစ္ေသာ မုတၨမ ဝန္းကဵင္ ေနရာမဵားတၾင္ ယေနႛ ဗီယက္နမ္ႎႀင့္ ကမ္ဖူခဵတၾင္ ေနသူတိုႛႎႀင့္ အမဵႂိးတူေသာ မၾန္လူမဵႂိးသည္ ခရစ္ႎႀစ္ မေပၞမီကပင္ လာေရာက္ ေနထိုင္ဳကသည္။ ပဵႃလူမဵႂိး ကဲ့သိုႛပင္ အိႎၬိယ ဓေလ့ကို လက္ခံ၍ ဴဗာဟၳဏ သာသနာဝင္ႎႀင့္ ဗုဒၭ သာသနာဝင္မဵား ဴဖစ္လာ၍၊ ခရစ္ (၈) ရာစု ႎႀစ္ေလာက္တၾင္ စာေရးနည္း ပညာကို တတ္လာသည္။ ပဵႃတိုႛႎႀင့္ အတူ မၾန္ တိုႛကို နန္ေကဵာင္ တိုႛက ခရစ္ (၉) ရာစု ႎႀစ္ဝက္ခန္ႛတၾင္ လာေရာက္ တိုက္ခိုက္၍ ပဵႃ႓မိႂႚေတာ္၊ မၾန္႓မိႂႚေတာ္ တိုႛကို ဖဵက္ဆီးသည္။ ပဵႃႎႀင့္ မၾန္တိုႛ၏ ႎိုင္ငံေရး တန္ခိုး ကဵဆင္း႓ပီး သည့္ေနာက္မႀ၊ ခရစ္ (၉) ရာစုႎႀစ္ ေနာက္ပိုင္းတၾင္ ဴမန္မာလူမဵႂိးတိုႛ ဴမန္မာႎိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဴမဴပန္ႛသိုႛ ဝင္ေရာက္ လာဳကဴခင္း ဴဖစ္သည္။ ထိုႛေဳကာင့္ ပဵႃဓေလ့၊ မၾန္ဓေလ့ကို ဴမန္မာတိုႛ ရရႀိလဵက္၊ ဴမန္မာႎိုင္ငံ တၾင္းသိုႛ ေရာက္ရႀိလာ႓ပီး ေနာက္မႀ ဴမန္မာတိုႛ ဗုဒၭ သာသနာဝင္မဵား ဴဖစ္လာ ဳကသည္။
ဴမန္မာလူမဵႂိး ။ ။ ဴမန္မာတိုႛသည္ တပိန္ဴမစ္ဟု ေခၞေသာ ေမာဴမစ္ညာ ေဒသတၾင္ ေနထိုင္ ခဲ့ဳက၍ ခရစ္ (၉) ရာစု ႎႀစ္ေနာက္ပိုင္းတၾင္ ရႀမ္းကုန္းဴမင့္မႀ ဴမန္မာႎိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဴမဴပန္ႛသိုႛ ဆင္းလာ ေနထိုင္ဳကသည္၊၊ ပထမ ေကဵာက္ဆည္နယ္ႎႀင့္ မင္းဘူး နယ္မဵားကို သိမ္းယူ ႓ပီးေနာက္ ပုဂံကို ဗဟိုဴပႂ၍ ႎိုင္ငံ တည္ေထာင္သည္။ ဗုဒၭ သာသနာဝင္မဵား ဴဖစ္လာသည္။ ခရစ္ (၁၁) ရာစု ႎႀစ္လယ္ခန္ႛတၾင္ အားေကာင္းေသာ ႎိုင္ငံကို တည္ေထာင္ ႎိုင္ဳကသည္။ ထိုအခၝမႀ စ၍ ဴမန္မာစကားကို အိႎၬိယမႀ ေရာက္လာေသာ အကၡရာကို သံုး၍ စာေရးတတ္သည္၊၊ ဗုဒၭဘာသာ ဆိုင္ရာ အေဆာက္အအံု မဵားစၾာ တည္ေဆာက္ ခဲ့သည္။ ပုဂံေခတ္ ေခၞေသာ ခရစ္ (၁၁) ရာစုႎႀစ္ႎႀင့္ (၁၃) ရာစု ႎႀစ္မဵားအတၾင္း ေကဵာက္စာမဵားစၾာ ေရးထိုး ခဲ့သဴဖင့္ ဴမန္မာႎိုင္ငံ၏ ပုဂံေခတ္ ဓေလ့ကို ေကာင္းစၾာ သိရႀိ ႎိုင္ပၝသည္။ ခရစ္ (၁၃) ရာစု ႎႀစ္အကုန္တၾင္ မၾန္ဂိုတိုႛ ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္သဴဖင့္ ပုဂံႎိုင္ငံ ပဵက္စီး ရပၝသည္။
ပုဂံ ပဵက္စီး ႓ပီးေနာက္ ခရစ္ (၁၄) ရာစု ႎႀစ္အတၾင္း၌ ပင္းယသည္ ႓မိႂႚေတာ္ ဴဖစ္လာသည္။ ထိုႛေနာက္ စစ္ကိုင္းလည္း ႓မိႂႚေတာ္ ဴဖစ္လာသည္။ ေနာက္ဆံုး ၁၃၆၅ မႀ စ၍ အဝသည္ ဴမန္မာတိုႛ၏ ႓မိႂႚေတာ္ ဴဖစ္သည္။ ခရစ္ ၁၇၅၁ တၾင္ မၾန္တိုႛ ဖဵက္၍ အဝ ပဵက္စီးသည္။ အဝ ေခတ္တၾင္ ဴမန္မာစာေပ မဵားစၾာ ထၾန္းကား တိုးတက္သည္။
အဝ ႎိုင္ငံ၏ ေနာက္တၾင္ ေပၞေသာ မင္းဆက္ကို ကုန္းေဘာင္ မင္းဆက္ဟု ေခၞသည္။ ၁၇၅၁ မႀ ၁၈၈၅ အထိကို ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဟု ေခၞပၝသည္။ ဴမန္မာတိုႛ၏ ႎိုင္ငံေရး အာဏာ အဴမင့္ဆံုး ကာလ ဴဖစ္သည္။ အႎုပညာ စာေပလည္း မဵားစၾာ တိုးတက္သည္၊၊ အဂႆလိပ္တိုႛ ေရာက္လာသဴဖင့္ ၁၈၈၅ မႀ စ၍ ဴမန္မာတိုႛ အဂႆလိပ္ လက္ေအာက္ခံ ဴဖစ္ခဲ့ရသည္။ ၄ ဇန္နဝၝရီ ၁၉၄၈ ေရာက္ေသာ အခၝမႀ ဴမန္မာတိုႛ အဂႆလိပ္ လက္ေအာက္မႀ လၾတ္ေဴမာက္သည္။
ဴမန္မာ သမိုင္းတၾင္ အထူး ထင္ရႀားေသာ အခဵက္မဵားမႀာ
(၁) ဴမန္မာတိုႛသည္ ခရစ္ (၁၁) ရာစုႎႀစ္မႀ စ၍ ဗုဒၭ သာသနာကို လက္ခံခဲ့၍ မည္သည့္ ကိစၤမဆို ဗုဒၭ သာသနာကို ထိပ္တန္းက ထား၍ စဥ္းစား ေဆာင္႟ၾက္ေသာ ဓေလ့ကို ရခဲ့ပၝသည္။
(၂) မဵႂိး႟ိုး စဥ္ဆက္မႀာ တိဗက္ တ႟ုတ္ႎႀင့္ နီးစပ္သဴဖင့္ တ႟ုတ္ ဘက္မႀ ဓေလ့ မဵားစၾာလည္း ဴမန္မာတိုႛ ယခုတိုင္ ဆက္လက္၍ အသံုးဴပႂ ေနပၝသည္။
(၃) ခရစ္ (၁၉) ရာစု ႎႀစ္မႀ စ၍ ဥရာပ ဓေလ့ ထိုးေဖာက္ လာသဴဖင့္ ေခတ္သစ္ ဴမန္မာႎိုင္ငံ ထူေထာင္ရာတၾင္ ဥေရာပ ဓေလ့ မဵားစၾာကို ယူငင္ အသံုးဴပႂလဵက္ ရႀိပၝသည္။
(၄) ေခတ္ အခၝအေလဵာက္ ဓေလ့မဵား ေဴပာင္းလဲ ေသာ္လည္း အစဥ္အလာ ဓေလ့ကို တတ္ႎိုင္ သေလာက္ ထိမ္းရန္ ဴမန္မာ တမဵႂိးသားလံုး ႒ကိႂးစားလဵက္ ရႀိပၝသည္။
(၅) ယခုတိုင္ ဴမန္မာႎိုင္ငံတၾင္ ႓မိႂႚေန လူဦးေရ နည္း၍ ေတာေန လူဦးေရ မဵားသည္။ စက္႟ံု အလုပ္သမားထက္ ေတာင္သူ လယ္သမား ဦးေရ မဵားသည္။ ထိုႛေဳကာင့္ ဴမန္မာႎိုင္ငံသည္ ယေနႛအထိ ေတာေန လူတိုႛ၏ လယ္သမား ႎိုင္ငံ ဴဖစ္ပၝသည္။
(၆) ဴမန္မာႎိုင္ငံတၾင္ အတူတကၾ ေနေသာ လူမဵႂိးမဵားမႀာ -
ကခဵင္၊ ကယား၊ ကရင္၊ ခဵင္း၊ ဗမာ၊ မၾန္၊ ရခိုင္၊ ရႀမ္း တိုႛ ဴဖစ္၍ ကိုးကၾယ္ ယံုဳကည္ေသာ သာသနာမဵားမႀာ -
ခရစ္ သာသနာ၊ ဗုဒၭ သာသနာ၊ မုဆလင္ သာသနာ၊ ဟိႎၬႃ သာသနာတိုႛ အဴပင္ နတ္ ကိုးကၾယ္ဴခင္းလည္း ရႀိေသးသဴဖင့္
(က) လူမဵႂိး အလိုက္ ႟ိုးရာ ဓေလ့ကို ထိန္းသိမ္း ႎိုင္ေအာင္ အားေပး ကူညီဳကဴခင္းႎႀင့္
(ခ) ယံုဳကည္မႁ အလိုက္ လၾတ္လပ္စၾာ ကိုးကၾယ္ ခၾင့္ရႀိရန္ ဂ႟ုဴပႂဴခင္း တိုႛမႀာ ဴမန္မာႎိုင္ငံ တၾင္း၌ လူတိုင္း အထူး ဂ႟ုဴပႂေသာ အခဵက္မဵား ဴဖစ္ပၝသည္။ ဗမာ တိုႛမႀာ အမဵားစု ဴဖစ္၍ ဗမာ့ ဓေလ့မႀာ အထူး ထင္ရႀား ေသာ္လည္း အမဵႂိး အလိုက္၊ ယံုဳကည္မႁ အလိုက္ အုပ္စု ဓေလ့မဵား မႀာလည္း ယႀဥ္႓ပိႂင္ ထၾန္းကား လဵက္ပင္ ရႀိပၝသည္။
ရၾာတည္ဴခင္း ။ ။ ယခင္ အႎႀစ္ ၁၁,၀၀၀ အထိ ယေနႛ ဴမန္မာႎိုင္ငံဟု ေခၞေသာ ေဒသတၾင္ ေနသည့္ လူတိုႛသည္ ေတာင္ေစာင္း၌ ရႀိေသာ ဂူတိုႛတၾင္ ေနခဲ့ဳကသည္။ ေတာင္ဘက္တၾင္ အေပၝက္ရႀိေသာ ဂူကို ေ႟ၾး၍ ေနေလ့ ရႀိပၝသည္။ ရႀမ္းကုန္းဴမင့္ အေနာက္ဘက္ ေတာင္ေစာင္း တၾင္ရႀိေသာ ဴပဒၝးလင္းဂူမႀာ ထင္ရႀားေသာ သာဓက ဴဖစ္သည္။ ယခင္ အႎႀစ္ ၁၀,၀၀၀ ေလာက္မႀ စ၍ စိုက္ပဵႂိး ေမၾးဴမႃေရး ဴပႂလုပ္ တတ္ဳက႓ပီ ဴဖစ္ေသာေဳကာင့္ ဴမစ္ဝႀမ္း ေဴမဴပန္ႛသိုႛ ဆင္းလာကာ ႟ၾာမဵား တည္ဳကသည္။ ယခု ရန္ကုန္၊ ဴပည္၊ သရက္၊ မေကၾး၊ ေရနံေခဵာင္း၊ ပုပၯၝး၊ လက္ပံေဴခေပၞ၊ ထန္းမကုန္း၊ ေတာင္သမန္၊ ေ႟ၿစာရံ၊ ေတာင္႓ပႂံး၊ မိုးကုတ္၊ ဴမစ္႒ကီးနား စေသာ ေနရာမဵားတၾင္ ႟ၾာေဟာင္းမဵား ရႀိေဳကာင္း ေရႀးေဟာင္း သုေတသန အရ သိရသည္။
ဴမန္မာႎိုင္ငံတၾင္ ဝၝး၊ သက္ကယ္ႎႀင့္ ဓနိ ေပၝသဴဖင့္ အိမ္ေဆာက္ေသာ အခၝ ေအာက္အရပ္တၾင္ ဝၝးအိမ္၊ ဝၝးဳကမ္း၊ ဓနိမိုး၊၊ အညာအရပ္တၾင္ ဝၝးအိမ္၊ ဝၝးဳကမ္း၊ သက္ကယ္မိုး အိမ္မဵားကို ေဆာက္လုပ္ ေနထိုင္ ဳကပၝသည္။ မိုးမဵား သဴဖင့္ အိမ္ကို ေဴမမႀ ဴမၟင့္၍ အဆင့္ ဴပႂလုပ္ ေနရသည္။ အိမ္ႎႀင့္ တၾဲလဵက္ မီးဖိုခန္း ဴပႂလုပ္ရန္ အဖီခဵသည္။ ေရအိုး ထားရန္ ခန္းဴပင္ ထုတ္သည္။ ဆင္း၊ တက္ရန္ ေလႀကား တပ္သည္။ ေရခဵႂိးခန္းႎႀင့္ အိမ္သာကို အိမ္ႎႀင့္ တပၝတည္း ထားေလ့ မရႀိ။
အိမ္ေဆာက္ေသာ အခၝ သံုးပင္ ႎႀစ္ခန္း ေဆာက္သည္၊၊ အိမ္တိုင္ ထူလ႖င္ ဦး႟ူ၊ ဳကငႀာန္း၊ ေညာင္ရန္း၊ သေဴပ၊ ရေဝ၊ ဂုပၰီးဟု အစဥ္လိုက္ ထူသည္။ (ပံုကို ဳကည့္ပၝ)။
အိမ္ ေလႀကား ထစ္ကို စံု, မတတ္၊ မ, သာတတ္သည္။ ႟ၾာကို ဴခံပတ္ ဝိုင္း၍ ကာရံသည္။ ႟ၾာတ႟ၾာတၾင္ အိမ္ေဴခ သံုးအိမ္မႀ အထက္ ရႀိသည္။
႓မိႂႚတည္ဴခင္း ။ ။ ဴမန္မာႎိုင္ငံတၾင္ ေရႀးအကဵဆံုး ႓မႂိႚမဵားမႀာ -
(၁) မိုင္းေမာ၊ ယခု ဂူမဲ႓မိႂႛအနီးတၾင္ရႀိသည္။ ယခင္အႎႀစ္ (၂၀၀၀) ေကဵာ္က တည္ေသာ ႓မိႂႚဴဖစ္သည္ဟု ယူဆသည္။
(၂) ဗိႍႎိုး၊ ယခု ေတာင္တၾင္း႒ကီး ႓မိႂႚအနီးတၾင္ ရႀိသည္။ ယခင္အႎႀစ္ (၂၀၀၀) က တည္ေသာ ႓မႂိႚဴဖစ္သည္ဟု ယူဆသည္။
(၃) ဟန္လင္း၊ ယခု ဝက္လက္႓မိႂႚ အနီးတၾင္ ရႀိသည္။ ယခင္အႎႀစ္ (၁၇၀၀) က တည္ေသာ႓မႂိႚ ဴဖစ္သည္ဟု ယူဆသည္။
(၄) သရေခတၨရာ၊ ယခု ေမာ္႓မႂိႚအနီးတၾင္ ေမာ္ဇာေခၞသည္။ ယခင္အႎႀစ္ (၁၆၀၀) က တည္ေသာ ႓မႂိႚဴဖစ္သည္ဟု ယူဆသည္။
ထို႓မႂိႚမဵားတၾင္ သစ္၊ ဝၝး၊ သက္ကယ္ကို သံုး၍ အိမ္မဵားကို တည္ေဆာက္မည္ ဴဖစ္ပၝသည္။ သိုႛေသာ္ အုတ္တိုက္မဵားသာ ကဵန္ရစ္ပၝသည္။ ဗိႍႎိုးမႀ အုတ္တိုက္အိမ္ တခုမႀာ အခန္း ရႀစ္ခန္း၊ ခန္းမ၊ ဆင္ဝင္၊ ဝရံတာ၊ ပတ္လည္ ရႀိသည့္အဴပင္ အမိုးဥယဵာဥ္ ရႀိသည္။ (ပံုကို ဳကည့္ပၝ)။
ပုဂံ႓မႂိႚကို ယခင္အႎႀစ္ (၈၀၀) က တည္ေဆာက္ခဲ့သည္ဟု ယူဆသည္။ ပုဂံ႓မႂိႚမႀာလည္း သစ္၊ ဝၝးအိမ္မဵား ေပၝမည္ ဴဖစ္ေသာ္လည္း အုတ္တိုက္မဵားသာ ကဵန္ပၝသည္။ အုတ္တိုက္ကို အလယ္ခန္းမ ထား၍၊ အခန္းငယ္မဵား ရံလဵက္ ေဆာက္ေလ့ ရႀိပၝသည္။ (ပံုကို ဳကည့္ပၝ)
ဴမန္မာ ဗုဒၭသာသနာ ဘုန္း႒ကီးေကဵာင္းကို ေဆာက္ေသာအခၝ -
(၁) ဴပာသာဒ္
(၂) စႎု
(၃) ေဆာင္မႎႀင့္
(၄) ေဘာဂ
ဟူ၍ အပိုင္း ေလးပိုင္း ပိုင္းကာ ေဆာက္ေလ့ ရႀိသည္။ (ပံုကို ဳကည့္ပၝ)
ဴမန္မာ မင္းတိုႛ နန္းေတာ္ ေဆာက္ေသာအခၝ ပုဂံေခတ္ ခရစ္ ၁၁ ရာစု ႎႀစ္မႀ စ၍ အ႓မဲပင္ သစ္နန္းေတာ္သာ ေဆာက္သည္။ ေဴမအုတ္၊ ေကဵာက္အုတ္ တိုႛဴဖင့္ ေဆာက္သည္ကို မေတၾႛရပၝ။ ဴပာသာဒ္တိုႛကို ဗုဒၭ သာသနာ ဘုန္း႒ကီးေကဵာင္းမဵားမႀာ ကဲ့သိုႛပင္ ပံုေဖာ္ သဴဖင့္ ဘုန္း႒ကီးေကဵာင္းႎႀင့္ နန္းေတာ္မႀာ လႀပ တင့္တယ္ဴခင္း အဆင့္ တူညီသည္ဟု ေဴပာႎိုင္ပၝသည္။ ဤကဲ့သိုႛ သစ္ဴဖင့္သာ နန္းေတာ္ ေဆာက္သည္မႀာ
(၁) ဴမန္မာတိုႛ သစ္သား ပန္းပုပညာတၾင္ ထူးခ႗န္ေသာေဳကာင္ႛ တေဳကာင္း
(၂) ဴမန္မာႎိုင္ငံ ရာသီဥတုႎႀင့္ အသင့္ေတာ္ဆံုး ဴဖစ္သဴဖင့္ တေဳကာင္း ဤအေဳကာင္း ႎႀစ္ေဳကာင္း တိုႛေဳကာင့္ ဴဖစ္မည္ဟု ထင္ရပၝသည္။ မႎၩေလးတၾင္ ၁၈၅၉ က တည္ေဆာက္ ခဲ့ေသာ နန္းေတာ္မႀာ ကဵယ္ဴပန္ႛေသာ ေဴမကၾက္ တခုတၾင္ လႀပေသာ အေဆာင္ မဵားစၾာကို ပူးတၾဲ ေဆာက္လုပ္ ထားဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။ (ပံုကို္ ဳကည့္ပၝ)
မႀန္နန္းမႀ အေနာက္ဘက္သည္ မိဖုရားတိုႛအတၾက္ သီးသန္ႛ ထားေသာ အပိုင္း ဴဖစ္၍ သာမန္အားဴဖင့္ ေယာက္ဵား မဝင္ရေသာ ေနရာ ဴဖစ္ပၝသည္။ အိမ္၊ ဘုန္း႒ကီးေကဵာင္း၊ ဘုရားေကဵာင္းႎႀင့္ နန္းေတာ္ တိုႛတၾင္၊ မႀတ္သားရန္ ထူးခဵားခဵက္ တခုမႀာ မည္သည့္ အေဆာက္အဦ တၾင္မ႖ ေဴမညီထပ္ (သိုႛမဟုတ္) ပထမ အဆင့္ထက္ ပို၍ ဒုတိယထပ္၊ တတိယထပ္ စသဴဖင့္ မရႀိဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။ ဘုရား၊ ရဟန္း၊ မင္း စေသာ ဴမင့္ဴမတ္ေသာ ပုဂၢႂိလ္တိုႛ၏ အေပၞ၌ မည္သူမ႖ မေနရ၊ မေနသင့္ ဟူေသာ အယူအဆပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ေနာင္အခၝ အိႎၬိယႎႀင့္ ဥေရာပ အိမ္ ပံုစံမဵားကို ယူ၍ အိမ္ကို ႎႀစ္ထပ္ ေဆာက္ေသာ အခၝ၌ပင္ အိမ္၏ အေရႀႛပိုင္းတၾင္ အေပၞဆင့္ မရႀိေစရေအာင္ ပံုစံ တမဵႂိးထၾင္၍ ေဆာက္ပၝသည္။ အိမ္၏ ေနာက္ပိုင္း၌သာ အထက္ဆင့္ ထားေသာ အိမ္ကို (မၾန္) အိမ္ဟု ေခၞေလ့ ရႀိပၝသည္။ အိမ္တၾင္ အဆင့္ ႎႀစ္ဆင့္ ထားဴခင္း၊ အိမ္ေရႀႛတၾင္ ဆင္ဝင္ ထားဴခင္း၊ ဝရံတာ ပတ္လည္ ကပ္ဴခင္း၊ အိမ္ေရႀႚ ေလႀကား၊ ေနာက္ေဖး ေလႀကား ဟူ၍ ေလႀကား ႎႀစ္စင္း တပ္ဴခင္း တိုႛမႀာ ၁၉ ရာစုႎႀစ္ ေနာက္ပိုင္း တၾင္မႀ ေပၞေပၝက္ လာဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။ ထိုႛဴပင္ အိမ္ႎႀင့္ တပၝတည္း ေရခဵႂိးခန္း၊ အိမ္သာခန္းႎႀင့္ သိုေလႀာင္ခန္းမဵား ထားဴခင္းကို ေနာက္ပိုင္း ေခတ္ေပၞ အေဆာက္အဦ မဵား၌သာ ေတၾႛရ ပၝသည္၊၊
ဴမန္မာတိုႛသည္ တိဗက္ တ႟ုတ္ ဘာသာစကား အႎၾယ္ဝင္ လူမဵႂိးမဵား ဴဖစ္ဴခင္းေဳကာင့္ ေရႀးအခၝက တိဗက္ (သိုႛမဟုတ္) တ႟ုတ္ တိုႛႎႀင့္ အဝတ္ ဝတ္ပံုခဵင္း၊ တူရန္ အေဳကာင္း ရႀိပၝသည္။ ဆိုလိုသည္မႀာ ဆံပင္ရႀည္ ထားကာ ဆံပင္ကို စည္းေႎႀာင္ ထားရန္ အဝတ္ တခုကို သံုးမည္။ ကိုယ္ဝတ္ အကဵႈ ပၾပၾကို ဝတ္မည္။ ေဘာင္းဘီကို ေအာက္ပိုင္း အတၾက္ သံုးမည္။ အမဵႂိးသား၊ အမဵႂိးသမီး ဝတ္ဆင္ ပံုခဵင္း မဵားစၾာ ဴခားနား လႀမည္ မဟုတ္ပၝ။
ခရစ္ (၉) ရာစုႎႀစ္ အကုန္ ေလာက္တၾင္ ဴမန္မာႎိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဴမဴပန္ႛသိုႛ ဝင္ေရာက္ ေနထိုင္ဳကေသာ အခၝ ရာသီဥတု ေအးေသာ သမပိုင္း ေဒသမႀ ရာသီဥတု ပူေသာ အပူပိုင္း ေဒသသိုႛ ေဴပာင္းေရၿႚ ေနထိုင္ရ႓ပီ ဴဖစ္ေသာေဳကာင့္ ယခင္ အသံုးဴပႂေသာ ခႎၭာကိုယ္ အားလံုးကို ဖံုးအုပ္သည့္ အဝတ္အထည္မဵား မလိုေတာ့ပၝ။ ထိုႛဴပင္ အိႎၬိယ ယဥ္ေကဵးမႁကို ကိုးကၾယ္ ယံုဳကည္မႁ အစဴပႂ၍၊ အထင္႒ကီးလဵက္ လက္ခံစ ဴပႂလာေသာ အခၝ အိႎၬိယ ဓေလ့ႎႀင့္ အကဵႂံးဝင္ေသာ အဝတ္ တန္ဆာ တိုႛကို ယူငင္ သံုးစၾဲ လာဳကသည္။ အထူးသဴဖင့္ ေအာက္ပိုင္း အဝတ္ ဴဖစ္ေသာ ေဘာင္းဘီကို စၾန္ႛ၍ အိႎၬိယ၏ အဝတ္ အခဵႂိႚကို အေဴခခံလဵက္ ေယာက္ဵားတိုႛ အတၾက္ ပုဆိုး၊ မိန္းမတိုႛ အတၾက္ ထဘီကို တီထၾင္ အသံုးဴပႂ လာပၝသည္။ ေယာက္ဵားတိုႛ အတၾက္ ပုဆိုး အဴပင္ လံုခဵည္ကိုလည္း ေတာင္ပိုင္း အိႎၬိယ အမဵႂိးသား တိုႛကို တုလဵက္ ယူငင္ ဝတ္ဆင္ဳကမည္ ဴဖစ္ပၝသည္။
သာမန္ အရပ္သားမဵားတၾင္ အဝတ္ ဆင္ဴပင္ရာ၌ တ႟ုတ္ ဓေလ့ႎႀင့္ အိႎၬိယ ဓေလ့ ေပၝင္းစပ္လဵက္ ရႀိသလို နန္းဓေလ့ တၾင္လည္း ဓေလ့ ႎႀစ္မဵႂိး ေပၝင္းစပ္လဵက္ ရႀိခဲ့ရ ပၝသည္။ ဥပမာ၊ သဘင္ပၾဲ တက္ေသာ အခၝ ဝတ္ရသည့္ ဝတ္စုံတၾင္ ေပၝင္းဝတ္လံု တိုႛမႀာ တ႟ုတ္ ပံုစံ မဵားေသာ္လည္း စလၾယ္ႎႀင့္ ေဴခနင္း တိုႛမႀာ အိႎၬိယ ပံုစံပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။
ဴမန္မာတိုႛ ဴမန္မာ ေဴမဴပန္ႛသိုႛ ေရာက္ေသာ အခၝ ကိုယ္ခႎၭာတၾင္ လႀပ ဆန္းကဵယ္ ေသာ အ႟ုပ္မဵား ထိုးႎႀံေသာ ထိုးကၾင္း ဓေလ့ ရရႀိ လာပၝေသးသည္။ ထိုးကၾင္းမႀာ လႀပ ေစလို၍ ထိုးသည့္ အဴပင္ ဓား႓ပီး၊ တုတ္႓ပီး စသဴဖင့္ အစၾမ္း သတၨိ ထူးကို ရမည္ ယံုဳကည္လဵက္ ဂၝထာႎႀင့္ အင္အားမဵားကို ေရးထိုး သည္လည္း ရႀိပၝသည္။
ပုဂံ ေခတ္မႀ စ၍ ဘုရား ဂူေကဵာင္း နံတိုႛတၾင္ ေဆးေရး ပန္းခဵီကားမဵား ရႀိသဴဖင့္ အဝတ္ ပံုစံမဵားကို ေခတ္အလိုက္ အတိအကဵ သိရႀိ ရပၝသည္။ ပံုမဵားကို ဳကည့္ပၝ။
ဴမန္မာ့ ဆိုရႀယ္လစ္ လမ္းစဥ္ ပၝတီ၊ ၁၉၇၀၊ စာမဵက္ႎႀာ ၂၀၀) ။
ဆံရႀည္ ထား၍ လႀပေအာင္ ဴပင္ဆင္ သည္မႀ အပ အဴခား အေသးစိတ္ မသိသာ။ တ႟ုတ္မဵား ကဲ့သိုႛ ေဘာင္းဘီႎႀင့္ အကဵႈ ဝတ္မည္ ထင္ပၝသည္။
ပံုတၾင္ ေတၾႛရ သူမဵားမႀာ ကုလား အမဵႂိးသား၏ မဵက္ႎႀာေပၝက္ ရႀိသူမဵား ဴဖစ္၍ အဝတ္ မႀာလည္း ကုလား အဝတ္ပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ သိုႛေသာ္ ထိုအခၝ ေလာက္မႀ စ၍ သေရ ေခတၨရာ ပဵႃတိုႛသည္ ေရႀး႟ိုးရာ အဝတ္ကို စၾန္ႛ၍ ကုလား အဝတ္ကို ဝတ္လာ ဳက႓ပီဟု ယူဆ ႎိုင္ပၝသည္။
ေခၝင္း ေလးလံုး ရႀိေသာ ဴဗဟၳာကို ပံုတၾင္ ေခၝင္း သံုးလံုးသာ ဴမင္ႎိုင္ ပၝသည္။ အဝတ္မႀာ ကုလား အဝတ္မဵား ဴဖစ္သည္ကို သတိဴပႂပၝ။ ပုဂံေခတ္ ဴမန္မာ တိုႛသည္ ကုလား အဝတ္ကို ယူ၍ ဝတ္ဆင္ ေနေဳကာင္း ေဖာ္ဴပေသာ ႟ုပ္ပံု ဴဖစ္ပၝသည္။
ဤပုံတၾင္ ပုဂံေခတ္ အမဵႂိးသားတိုႛ ၀တ္ဆင္ပုံကို ေတၾႛႎိုင္ပၝသည္။ ကိုယ္ အထက္ ပိုင္းတၾင္ အ၀တ္ရႀည္ တခုကို ကိုယ္လံုးတၾင္ ဘယ္မႀ ညာကို ပတ္၍ ဘယ္ပုခံုး ေပၞ၌ ေရႀႛစ ေနာက္စ ႎႀစ္ခုလံုးကို တင္ထား သည္မႀ အပ အဴခား အဝတ္ မရႀိပၝ။ ေအာက္ပိုင္းတၾင္ ပုဆိုးရႀည္ကို ခၝးေတာင္း ကဵႂိက္ထားဟန္ ရႀိပၝသည္။
ပုဂံေခတ္ မိဖုရား ကဲ့သိုႛေသာ အထက္တန္း အမဵႂိးသမီး ဝတ္ဆင္ပံုကို ေတၾႚရ ပၝသည္။ ဆံပင္ ေနာက္တၾဲ ခဵ၍ လႀပေသာ ရတနာ ေကဵာက္မဵက္ခဵယ္ ေ႟ၿနဖူး စည္းကို သံုးသည္။ ပန္းပၾင္ႛ႒ကီးႎႀင့္ တူေသာ နားေတာင္းကို ပန္သည္။ လည္ဆၾဲ တန္ဆာ တခုသာ ဆၾဲသည္။ လက္ေကာက္ မဵားစၾာ ဆင္သည္။ ခၝးစည္းမႀာ တင္းကဵပ္ေသာ သေဘာ မရႀိ သဴဖင့္သာ ပံုတၾင္ ဴမင္ရသည့္ အတိုင္း တင္ပလ႞င္ ေခၾ၍ ထိုင္ႎိုင္ဴခင္း ဴဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္း ဴမန္မာ အမဵႂိးသမီးတိုႛ ဝတ္ေသာ ထဘီသည္ ကဵႂံႚကဵႂံႚ ထိုင္ရန္သာ ဴဖစ္ႎိုင္ ပၝသည္။
အမဵႂိးသမီး အဝတ္တၾင္ ကိုယ္ကဵပ္ အကဵႈမႀာ ေအာက္ပိုင္း အလၾန္တို၍ ကိုယ္၏ ေအာက္ပိုင္း အဝတ္ မႀာလည္း ထဘီ မဟုတ္ဘဲ ဒိုတီ ကဲ့သိုႛေသာ အဝတ္ဴဖစ္ရန္ ရႀိေဳကာင္း သိသာသည္။
အမဵႂိးသမီး၏ ေအာက္ပိုင္း အဝတ္သည္ ေဘာင္းဘီ ဴဖစ္မည္ လားဟု ေတၾးရန္ ရႀိပၝသည္။
သာမန္ အမဵႂိးသမီး တဦး ဝတ္ဆင္ပံုကို ေကာင္းစၾာ ေတၾႚရသည္။ ရင္စည္းႎႀင့္ ခၝးစည္း ႎႀစ္မဵႂိးသာ ဝတ္ထား သည္ကို သိရပၝသည္၊၊
အမဵႂိးသမီး ကိုယ္ဝတ္သည္ တိုသဴဖင့္ ဗိုက္သားႎႀင့္ ခဵက္ ေပၞေန သည္ကို ေတၾႛႎိုင္ ပၝသည္။ ေအာက္ပိုင္းတၾင္ ေဘာင္းဘီ ဝတ္သကဲ့သိုႛ ထင္ရ ေသာ္လည္း အမႀန္မႀာ ကုလား အမဵႂိးသမီးတိုႛ ဝတ္ေလ့ ရႀိေသာ ဒိုတီပင္ ဝတ္ထားဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။
အမဵႂိးသမီးသည္ ပဝၝကို ရင္သိုင္း၍ အစ ေနာက္မႀ ခဵသည္ကို ေတၾႛရသည္။ ဒိုတီတၾင္ ထူးဴခားေသာ အဆင္ကို ဴမင္ႎိုင္ ပၝသည္။
ယခုေခတ္ ဴမန္မာ အမဵႂိးသမီးမဵား သနပ္ခၝး ေသၾး၍ လိမ္းေသာ အေလ့မႀာ ပုဂံ ေခတ္ကပင္ ရႀိခဲ့ဟန္ တူပၝသည္။ အိမ္ေဖာ္ အမဵႂိးသမီး တိုႛသည္ ဆာရီသာ ဝတ္၍ ကိုယ္ကဵပ္ အကဵႈ မဝတ္။ (သနပ္ခၝး limonia acdissima)
ပန္တဵာ ဟု ေခၞေသာ သီခဵင္း ကေခဵသည္ အမဵႂိးသမီးသည္ ဗံုတိုႎႀင့္ တၾဲဖက္ ကဴပေလ့ ရႀိသည္။ ဝတ္ေသာ အဝတ္မႀာ ကုလား အဝတ္ပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။
မင္းတၾင္ သရဖူ ေဆာင္း၍ နားတၾင္ နားကင္းႎႀင့္ နားေတာင္း ပန္ထားသည္။ ဆံပင္ရႀည္ကို အမဵႂိးသမီး ကဲ့သိုႛပင္ ထံုးသည္။ ကိုယ္၌ ႟ံုေသာ အဝတ္မႀာ ေစာင္႒ကီး တထည္ ဴဖစ္မည္ ထင္ပၝသည္။
လက္တၾင္ ကိုင္ထားေသာ ထီးမႀာ သံုးဆင့္ ဴဖစ္၍ ေနႛစဥ္သံုး ထီးမဵႂိး မဟုတ္ဘဲ ဘုရား အတၾက္ သီးသန္ႛ လုပ္ေသာ ထီး ဴဖစ္မည္ ထင္ပၝသည္။ ထီး႟ိုးမႀာ အဆစ္မဵား ပၝသည္။ ႒ကံဆစ္ဟု ေခၞပၝသည္။
အရပ္ဝတ္ (သိုႛမဟုတ္) ေနႛစဥ္ ဝတ္ေခၞေသာ အဝတ္မႀာ ပဝၝရႀည္ တထည္ႎႀင့္ ဒိုတီပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ အကဵႈ မဝတ္ပၝ။
အမဵႂိးသမီး အဝတ္ကို ထင္ရႀားစၾာ ေတၾႛႎိုင္ ပၝသည္။ ခႎၭာကိုယ္ အေပၞပိုင္း အတၾက္ ရင္စည္း ကိုသာ ဝတ္ထား သည္ကို သတိဴပႂပၝ။
အဝိုင္းပံု ႎႀစ္ပံုမႀာ မာယာ ေဒဝီ၏ ပံုမႀ ဴဖစ္၍ ေလာက ထိပ္ပန္ ဘုရားအတၾင္း ေတာင္ဘက္ နံရံတၾင္ ေတၾႚရ ပၝသည္။ ကဵန္ အဆင္ ပံုမဵားမႀာ ေလာက ထိပ္ပန္ ဘုရားအတၾင္း အေရႀႚဘက္ နံရံမႀ ဴဖစ္ပၝသည္။
ကေနေသာ အမဵႂိးသမီး၏ အဝတ္မဵားမႀာ ကိုယ္ကဵပ္ အကဵႈႎႀင့္ ဆာရီပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ အဴခား အမဵႂိးသမီး ႎႀစ္ဦးတၾင္ အကဵႈ မပၝ။ ဆာရီ၏ တဖက္ စကို ရင္ကို ဴဖတ္၍ တစိတ္ တပိုင္း မ႖သာ ဖံုးအုပ္ ထားပၝသည္။
ပံုမႀာ ပင္လယ္တၾင္ သေဘႆာ ပဵက္၍ ေရကူး ေနရ ပံုမဵားကို ေရးဆၾဲ ထားဴခင္း ဴဖစ္သည္။ ေရကူးသည္ ဆိုရ ေသာ္လည္း ေနႛစဥ္ အဝတ္မဵား ဴဖင့္ပင္ ေရးဆၾဲ ထားသဴဖင့္ အဝတ္ ဝတ္ဆင္ ပံုကို ေတၾႚရ ပၝသည္၊၊ မာယာ ေဒဝီ ဝတ္ေသာ ရင္စည္း မဵႂိးကိုပင္ မဏိ ေမခလာ နတ္သမီး ဝတ္သည္ကို ေတၾႚႎိုင္ ပၝသည္။ယခု ပံုမဵားတၾင္ ေတၾႚရေသာ ပုဂံေခတ္ အမဵႂိးသား အမဵႂိးသမီးတိုႛ ဝတ္ေသာ အဝတ္မဵားသည္ ကုလား အဝတ္မဵား ဴဖစ္သည္ဟု ဆိုႎိုင္ ပၝသည္။ ေနာက္ပိုင္း ေခတ္မဵားတၾင္ ဴမန္မာတိုႛ ဝတ္ေသာ အမဵႂိးသား၏ ပုဆိုး အမဵႂိးသမီး၏ ဴပန္ထမီ တိုႛသည္ ဒိုတီ၊ ဆာရီ တိုႛႎႀင့္ နီးစပ္ေသာ အဝတ္မဵား ဴဖစ္သည္ဟု ဆိုႎိုင္သည့္ အဴပင္ အမဵႂိးသားတိုႛ ဝတ္ေသာ လံုခဵည္မႀာ ေတာင္ပိုင္း အိႎၬိယမႀ အဝတ္ပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ သိုႛေသာ္ အေပၞဝတ္ အကဵႈမႀာ ယခုတိုင္ တ႟ုတ္ အကဵႈႎႀင့္ နီးစပ္ေသာ ပံုစံ ရႀိေန ပၝေသးသည္။
ပုဂံေခတ္ အဝတ္မဵားႎႀင့္ သိသိသာသာ ဴခားနား လာသည္ကို သတိ ဴပႂပၝ။ အမဵႂိးသားသည္ ဦးထုပ္ အေပဵာ့ တမဵႂိးကို ေဆာင္း ထားသည္။ အကဵႈရႀည္ကို ဝတ္ထားသည္။ ထို အကဵႈရႀည္ကို ေနာင္အခၝ သိုးရင္း အကဵႈဟု ေခၞသည္။ အရင္း မူလမႀာ သိုးေဆာင္း ႎိုင္ငံမဵားက ဴဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုဟန္ ရႀိမည္ ထင္ရသည္။ ဦးထုပ္ မႀာလည္း အေနာက္ႎိုင္ငံ (သိုးေဆာင္း ႎိုင္ငံ/ ဥေရာပ) ကပင္ ဴဖစ္မည္ ထင္ပၝသည္။ အမဵႂိးသမီး တိုႛမႀာ ေရႀႛက ဖၾင့္ထားေသာအကဵႈႎႀင့္ ဴပန္ႛထမီ ဝတ္ထား ပၝသည္။ ပဝၝရႀည္ကို အစ ႎႀစ္စ ေရႀႛတၾင္ စံုခဵ ထားသည္။
အမဵႂိးသမီးတိုႛ အိမ္တၾင္း အဝတ္ကို ေတၾႛႎိုင္ ပၝသည္။
ေဒၝက္တာသန္းထၾန္း
၂၃ ဧ႓ပီ ၁၉၈၅ ။