ေညာင္ရမ္း ဆယ္ဆက္ႎႀင့္ ဘာသာ အယူဝၝဒ အေရး

ဴမန္မာမင္းတိုႚ နန္းတက္ဳကသည့္ အခၝ သာသနာေတာ္ဴမတ္ စီးပၾား၊ ဴပည္သူ လူ ရဟန္းတုိႚ၏ စီးပၾား၊ တရားႎႀင့္ ေလဵာ္စၾာ ကဵင့္မည္ ဟူ၍ ရည္သန္႟ုိး ရႀိေလသည္။ ထုိအခၝ ရဟန္း သံဃာတုိႚအား ပစၤယာႎူဂၢဟဴဖင့္ ခဵီးေဴမာက္၊ ရဟန္းသံဃာ တုိႚ၏ ေလာကီ ေလာကုတၨရာ လမ္းႌၿန္မႁကို ခံယူဳကသည့္ အဴပင္၊ ဴပည္သူႚ စီးပၾား အတၾက္လည္း လမ္းညၿန္ တတ္ဳကသည္။

	ေညာင္ရမ္းေခတ္တၾင္		-	ေညာင္ရမ္းမင္း		   (၁၅၉၇ - ၁၆၀၅)
	သား				      -	      အေနာက္ဘက္လၾန္မင္း	  (၁၆၀၅ - ၂၈)
	ညီ				       -	သာလၾန္မင္း		   (၁၆၂၉ - ၄၈)
	သား				      -	      ပင္းတလဲမင္း		 (၁၆၄၈ - ၆၁)
	ညီ				       -	ဴပည္မင္း		      (၁၆၆၁ - ၇၂)
	သား				      -	      နရာဝရမင္း		         (၁၆၇၂ - )
	ညီ				       - 	ဝမ္းဘဲအင္းစံမင္း	   (၁၆၇၃ - ၉၈) 
	သား				     -	      စေနမင္း			   (၁၆၉၈ - ၁၇၁၄)
	သား				     -	      တနဂႆေႎၾမင္း		  (၁၇၁၄ - ၃၃)
	သား				     -	      ဟံသာဝတီေရာက္မင္း	   (၁၇၃၃ - ၅၂)

တုိႚ အစဥ္အဆက္ အုပ္စုိး ခဲ့ဳကသည္။ မင္းေနဴပည္ကား ပထမတၾင္ အဝ၊ ဒုတိယတၾင္ ဟံသာဝတီ - ပဲခူး၊ တတိယတၾင္ အဝ ဴဖစ္ေလသည္။

ေညာင္ရမ္းမင္းသည္၊ (ရခုိင္ေဒသမႀ တပၝး) ဴပည္တၾင္း အႎႀံႚ စည္း႟ုံးခဲ့၍၊ ဇင္းမယ္၊ လင္းဇင္၊ စသည့္ ဴပည္ပတၾင္ နယ္ခဵဲႚ ခဲ့႓ပီး၊ ဟံသာဝတီ - ပဲခူး၌ နန္းစုိက္ခဲ့ေသာ ဟံသာဝတီ ဆင္ဴဖႃမဵားရႀင္ (၁၅၅၁ - ၈၁) ၏ သားေတာ္တပၝး ဴဖစ္ေလသည္။ ဖခမည္းေတာ္ ရႀိစဥ္က ေညာင္ရမ္းစား ဴဖစ္သည္။ ထုိႚအတူ ဟံသာဝတီ ဆင္ဴဖႃမဵားရႀင္၏ အဴခား သားေတာ္၊ ညီေတာ္ စသူတုိႚသည္ ဴပည္၊ ေတာင္ငူ၊ အဝ၊ ဇင္းမယ္ဘက္တၾင္ ဘုရင္ခံ ဴပႂလုပ္ အုပ္ခဵႂပ္ ခဲ့ဳကသည္။ ဟံသာဝတီ ဆင္ဴဖႃမဵားရႀင္၏ အ႟ုိက္အရာကုိ ဆက္ခံခဲ့ေသာ သားေတာ္႒ကီး ငၝးဆူဒၝယကာ (၁၅၈၁ - ၉၂) လက္ထက္တၾင္မူ၊ အုပ္ခဵႂပ္ေရး ညံ့ဖဵင္းေလ၍ ဘုရင္ခံ အသီးသီး၊ ႓မိႂႚစား ႟ၾာစား အသီးသီး ဴခားနား လာဳကသည္။ ေနာင္ေသာ္ ေတာင္ငူ ဘုရင္ခံသည္ ရခုိင္ မင္းရာဇာ႒ကီးႎႀင့္ ေပၝင္း၍ ဟံသာဝတီ၊ ပဲခူးကုိ တုိက္႟ုိက္ ဖဵက္ဆီး ခဲ့ေလသည္။ မင္းရာဇ႒ကီးက ေတာင္ငူ ဘုရင္ခံ၏ သေဘာတူညီခဵက္ဴဖင့္ ေပၞတူဂီ လူမဵႂိး အမူထမ္း ငဇင္ကာကုိ သံလဵင္႓မိႂႚေစာင့္ အဴဖစ္ထားသည္။ ထုိင္းသားေတၾ ကလည္း ဴပည္တၾင္းေရး မ႓ငိမ္သက္မႁကို အေဳကာင္းဴပႂ၍ ဴမန္မာ့ ႓မိႂႚ႟ၾာ အခဵႂိႚကုိ ထိပၝး တုိက္ခုိက္ ခဲ့ေလသည္။

ဤသုိႚဴဖင့္ ၁၅၉၇ ခုႎႀစ္ ေလာက္မႀ စ၍ ဴမန္မာႎုိင္ငံေတာ္သည္ တစတစ ယုိယၾင္း ပဵက္စီး လာခဲ့ရာ ေညာင္ရမ္းစားသည္ မင္းအာဏာ သုံးကာ ရတနာပူရ အဝ႓မိႂႚေဟာင္းကုိ ေ႟ၿဝ႓မိႂႚ႒ကီးဟု သမုတ္၍ ႓မိႂႚ တံခၝး ကုိးရပ္၊ ေအာင္စၾာနတ္ တန္ေဆာင္း၊ ငၝးစီးရႀင္ နတ္တန္ေအာင္း စသည့္ အကာအကၾယ္မဵားႎႀင့္ တကၾ အခုိင္အခန္ႚ ဴပန္လည္ တည္ေဆာက္ေလသည္။ သာသနာ ၅,၀၀၀ တည္ေစရန္လည္း ရည္႟ၾယ္ေလသည္။ ႓မိႂႚနန္း တည္ရာတၾင္ ေဗဒင္ ယဳတတတတ္ ေဒၝက္ဴခာေဆာင္း ဘားမဲ့ ဆရာေတာ္ (ပဝရ မဟာဓမၳရာဇ ဂု႟ု) စသူတုိႚ၏ အစီအမံလည္း ပၝေလသည္။ ထုိႚေနာက္ ေညာင္ရမ္းမင္းသည္ မုိးေကာင္း၊ ဗန္းေမာ္၊ သီေပၝ၊ သိန္းနီ စသည္ဴဖင့္ ရႀမ္းဴပည္ တလၿားကုိ ဴပန္လည္ သိမ္းပုိက္ေလသည္။

ကုသုိလ္ေရးႎႀင့္ စပ္၍ ဆုိရေသာ္ ဖခမည္းေတာ္ လက္ထက္က စာတတ္ အေကဵာ္ ရႀင္တိသာသနဓဇ၏ တပည့္ ဴဖစ္ေသာ စည္တုတၨရာသား ဘုန္း႒ကီးမႀာ ကဵမ္းဂန္ ႎုိင္လႀသဴဖင့္ ဝိနည္းဓုိရ္ သမုတ္႓ပီး၊ စစ္ကုိင္း ေ႟ၿဥမင္ေကဵာင္း ေဆာက္လုပ္ လႀႃဒၝန္းကာ "ငၝ့ဆရာ စီရင္သမ႖ ႓ပီးေစ" ဟု ေညာင္ရမ္းမင္း အမိန္ႚရႀိေဳကာင္း ဆုိေလသည္။ တစ္ဖန္ "ပိဋကတ္ ကဵမ္းဂန္ပၝ အႉကထာဋီကာ မစုံမေစ့ သမ႖ကုိလည္း ေရးေစ၍ ဆရာေတာ္တုိႚအား ေပးအပ္ေတာ္မူ၍ ပုိႚခဵ သင္ဳကားရသည္။ စစ္ကုိင္း၊ ပင္းယ၊ အဝတၾင္ သီတင္း သုံးေနေသာ အရည ဝၝသီပုဂၢႂိလ္၊ ဂၝမဝၝသီ ပုဂၢႂိလ္တုိႚ အားလည္း အလႀည့္လႀည့္ အလယ္လယ္ ပင့္၍ ဆၾမ္းလုပ္ေက႗းေတာ္မူသည္။ သကႆန္းလဵာ ခၝသာအုပ္လည္း လႀႃေတာ္ မူသည္။ ဤသုိႚ ေညာင္ရမ္းမင္း ကုိးကၾယ္ခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္မဵားတၾင္ အနႎၩဓဇ ဆရာေတာ္ႎႀင့္ အႎူ႟ုဒၭာ ဆရာေတာ္တုိႚ ပၝဳကသည္။"

ထုိႚေနာက္ ေညာင္ရမ္းမင္းသည္ အဝ႓မိႂႚေတာ္ ေတာင္ဘက္၌ မဟာဴမတ္မုနိ ေစတီ တည္ေဆာက္ခဲ့ရာ အနႎၩဓဇ ဆရာေတာ္က ေကဵာက္စာ ေရးထုိးရသည္။ ထုိႚဴပင္ ေစတီေတာ္၏ အေနာက္ဘက္၌ ေလးထပ္ေကဵာင္း ေဆာက္ခဲ့သည္။ သုိႚရာတၾင္ ေစတီေတာ္ကုိ ထီး မတင္ဴဖစ္ခဲ့။ ေကဵာင္းလည္း အ႓ပီး မသတ္ေလ။ ေညာင္ရမ္းမင္းမႀာ သိန္းနီမႀ ေနဴပည္ေတာ္သုိႚ အဴပန္ နတ္ထိပ္ဘက္ လမ္းခုလတ္၌ အနိစၤ ေရာက္ေလသည္။

ေညာင္ရမ္းမင္း အ႟ုိက္အရာကုိ သားေတာ္႒ကီး အေနာက္ဘက္လၾန္မင္း ဆက္ခံ ခဲ့ေလသည္။ "သကဵသာကီဝင္ မင္းတုိႚသည္ ဥကၺာမုကၡ မင္းမႀ စ၍ ဘုရားေလာင္း သိဒၭတ္ကုမာရမင္း တုိင္ေအာင္ ႎႀမေတာ္ႎႀင့္ ဴပည္႒ကီး ဝန္ေဆာင္သည္သာ" အေဳကာင္းဴပႂ၍ မိရင္း ဖတူ ႎႀမေတာ္ကုိ ေတာင္ညာ တင္ခဲ့ေလသည္။

အေနာက္ဘက္လၾန္မင္းသည္ မဟာဴမတ္မုနိ ေစတီကုိ ထီးတင္ ခဲ့ေလသည္။ ေကဵာင္းအရံ ေလးဆယ္ တံတုိင္း ႎႀစ္ထပ္ႎႀင့္ တကၾ အလၾန္ ႒ကီးကဵယ္လႀေသာ ေလးထပ္ေကဵာင္း ကုိလည္း ႓ပီးေဴပေအာင္ ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။ ထုိေကဵာင္းကုိ မူလက တူ႟ၾင္းေဴခ ေတာင္ေန အကဵင့္ သိကၡာရႀိ ဘုန္း႒ကီးအား တင္လႀႃရန္ ရည္႟ၾယ္ခဲ့လင္ ကစား ဘုန္း႒ကီးက -

- ေကဵာင္းေတာ္လည္း သာယာ ႒ကီးကဵယ္ ေလသည္။ ေစတီေတာ္ႎႀင့္လည္း အာ႟ုံ အာရမၳဏိက ေတာ္သင့္ လႀေပသည္။ ငၝတုိႚ ေတာရဟန္းမႀာ မူကား သမင္ကုိ လင္းလၿား ဴပ၏သုိႚ ရႀိမည္။

ဟု မိန္ႚကာ လက္မခံလုိ။ ထုိႚေဳကာင့္ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ သာသနာ ႎႀစ္ပၝးစလုံး ေဆာက္႟ၾက္ႎုိင္မည္ ဴဖစ္ေသာ မဟာရာမ ဆရာေတာ္ကုိ ပင့္ေလ႖ာက္၊ မဟာ သံဃနာထ ဘၾဲႚတံဆိပ္ ကပ္၍ ေကဵာင္းတင္ ရေလသည္။ သာသနာ အပ္၍လည္း အလုံးစုံ ဆုံးဴဖတ္ စီရင္ ရေစေဳကာင္း၊ တပည့္ သံဃာေတာ္တုိႚ အလၾန္ စည္ပင္ ဴပန္ႚပၾားေဳကာင္း ဆုိေလသည္။ တဖန္ အနႎၩဓဇ ဆရာေတာ္ကုိလည္း စစ္ကုိင္း အေနာက္ဘက္တၾင္ ေလးထပ္ေကဵာင္း ေဆာက္လုပ္ တင္လႀႃ ခဲ့ေလသည္။ ထုိႚအတူ ေတာင္ငူႎႀင့္ သံလဵင္ကုိ အေနာက္ဘက္လၾန္မင္း ဴပန္လည္ သိမ္းပုိက္သည့္ အခၝ ေလာကီယဳတာ အစီအရင္ လုပ္ေပးခဲ့ေသာ ဘားမဲ့ ဆရာေတာ္ကုိ အဝ႓မိႂႚ အေနာက္ေတာင္ရႀိ လယ္႒ကီး အရပ္၌ ရတနာဴမတ္ဘုံ ေခၞ ဴပာသာဒ္ ေ႟ၿေကဵာင္း ေဆာက္လုပ္ တင္လႀႃ ခဲ့သည္တၾင္ အေနာက္ဘက္လၾန္မင္းကုိ ဴပာသာဒ္ ေကဵာင္းဒၝယကာ ဟူ၍လည္း လူအမဵားက ေခၞေဝၞ ခဲ့ဳကသည္။

ဤတၾင္ ဴပည္႓မိႂႚကုိ သိမ္းပုိက္၍ အ႓ပီး ဆယ့္ငၝးႎႀစ္သား သာမေဏစဥ္ကပင္ ေဝႍႎၩရာပဵႂိႚကုိ စပ္ဆုိခဲ့ေသာ ဴပည္ပဥၤင္းေကဵာ္ ရႀင္မုနိႎၬေဃာသကုိ အဝသုိႚ အေနာက္ဘက္လၾန္မင္း ပင့္ေဆာင္ ခဲ့ေလသည္။ အဝတၾင္ ကဵမ္းဂန္အရာ ရဲရင့္ဳကေသာ ရဟန္း သံဃာမဵား ေပၝမဵားသည္ ဆုိ၏။ ထုိအထဲတၾင္ ပခန္း႒ကီး အေနာက္ဘက္ ဆိပ္အင္း႟ၾာ ဇ႒တိတိေလကဂု႟ု မေထရ္ႎႀင့္ အဝ ပဥၤင္းေကဵာ္ ေခၞ စဥ့္ကူး ဇာတိ ရႀင္အရိယာလကႆာရတုိႚ ပၝဳကသည္။ အဝေရာက္ ရႀင္မုနိႎၬေဃာသသည္ မဟာသံဃနာထ ဆရာေတာ္ကုိ ဆည္းကပ္၏။ ထုိႚေနာက္ ရႀင္အရိယာလကႆာရႎႀင့္ အဘိဓမၳာေရးရာ ဓာတုကထာဋီကာ စသည္ကုိ ေဆၾးေႎၾး ဳကသည္တၾင္ ထုိအရႀင္ႎႀစ္ပၝး၏ ပညာရည္ကုိ ဆရာေတာ္႒ကီးမဵားက ခဵီးမၾမ္း ေထာမနာ ဳကသည္ဟု ဆုိေလသည္။ ေနာင္အခၝ ရႀင္မုနိႎၬေဃာသသည္ စစ္ကုိင္း မင္းဝန္ ေလးထပ္ေကဵာင္းကုိ တင္လႀႃ ခံရ၍ တိပိဋကာ လကႆာရ ဘၾဲႚတံဆိပ္လည္း ရသည္။ ရႀင္အရိယာလကႆာရကား ကစၤာယနေဘဒဋီကာႎႀင့္ ဝၝစေကာပေဒသ (သဒၭၝ) ကဵမ္း ဴပႂဴဖစ္ေလသည္။

ေတာင္ငူႎႀင့္ စပ္၍ေသာ္ ဟံသာဝတီ ဆင္ဴဖႃမဵားရႀင္ ထံသုိႚ သီဟုိဠ္မႀ ေပးပုိႚေသာ စၾယ္ေတာ္ႎႀင့္ သပိတ္ေတာ္မဵားသည္ ဟံသာဝတီ အပဵက္ ေတာင္ငူ နန္းေတာ္ဦးသုိႚ ေရာက္ရႀိ ေနခဲ့၏။ ေတာင္ငူကုိ အေနာက္ဘက္လၾန္မင္း သိမ္းပုိက္၍၊ ေတာင္ငူ၌ တဆူတမင္း အုပ္ခဵႂပ္ ေနခဲ့ေသာ နတ္ရႀင္ေနာင္ကုိ နန္းေတာ္ မႀန္ကင္းခဵ၍ ဴပန္လည္ ခန္ႚထား ခဲ့ေလသည္။ စၾယ္ေတာ္ႎႀင့္ သပိတ္ေတာ္ ကုိကား အဝသုိႚ ပင့္ေဆာင္ကာ ကုိးကၾယ္ ခဲ့ေလသည္။

အလဵဥ္းသင့္၍ ဆုိရေသာ္ ေညာင္ရမ္းမင္း ရႀိစဥ္က စၾယ္ေတာ္စစ္ စၾယ္ေတာ္ပၾား စိတ္ဒၾိဟ ဴဖစ္ကာ အနႎၩဓဇ ဆရာေတာ္ကုိ ေမးေလ႖ာက္ ခဲ့ဖူးသည္။ ထုိအခၝ ဆရာေတာ္က -

သၾားေတာ္ စၾယ္ေတာ္ … မဵားသည္ ဘုရား သဗၱညႂ ကုိယ္ေတာ္ပင္ ဴဖစ္သည္ … ေစတီ ပုထုိး ႟ုပ္တုေတာ္ တည္ရာ၌ ေနေတာ္ မူလုိလ႖င္လည္း မပင့္ဘဲ … တန္ခုိး ဴပာဋီဟာ ဴပေတာ္မူသည္။ … ေစတီ ပုထိုး ႟ုပ္တုေတာ္တုိႚ၌ ဝင္ေတာ္မူ၍ ေနသည္ အရာလည္း ရႀိသည္။ ေကာင္းမႁ ဴပႂသူတိုႚသည္ ဌာပနာ သၾင္းသည္ အရာတုိႚေဳကာင့္ ဘုရားရႀင္ တန္ခုိးေတာ္ကုိ ဤမ႖ ဤေ႟ၿႚ ဟူ၍ မဳကံအပ္ေခဵ။ အနႎၩ ဴဖစ္သည္။ … စၾယ္ေတာ္ရင္း ဝင္၍ ကိန္းဝပ္ေတာ္ မူေသာ အခၝလည္း ဝင္၍ ကိန္းဝပ္သည္။ စၾယ္ေတာ္ပၾားမႀာ ဌာပနာသည္။ ထုိေစတီ၌ ကိန္းဝပ္ေတာ္ မူသည္ မကိန္းဝပ္သည္ကုိ သိရ႓မဲ မဟုတ္ အလုိေတာ္ ရႀိရာ ကိန္းဝပ္ေတာ္ မူ႓မဲ ဴဖစ္သည္ … ကုိးကၾယ္ေတာ္ မူသမ႖သည္ အနဝဇၦာနိ အဴပစ္ မရႀိ။

စသည္ဴဖင့္ ဴပန္လည္ ေဴဖဳကားေတာ္ မူခဲ့သည္။

သံလဵင္ႎႀင့္ စပ္၍ ဆုိရေသာ္ သံလဵင္႓မိႂႚေစာင့္ ငဇင္ကာသည္ ရခုိင္ ဘုရင္ကုိ အာခံကာ သံလဵင္၌ သူတလူ ငၝတမင္း လုပ္ခဲ့ေလသည္။ ထုိႚေနာက္ ေတာင္ငူကုိ တုိက္ခုိက္၍ နတ္ရႀင္ေနာင္ကုိ သံလဵင္သုိႚ ေခၞေဆာင္သၾားသည္။ ထုိႚဴပင္ သံလဵင္၌ ဘုရားဌာပနာ ေဖာက္၍ ေ႟ၿေငၾ ယူခဲ့၊ ဘုရား ေခၝင္းေလာင္းမဵား အရည္ ကဵႂိခဲ့ေလသည္။ ေဒသခံ သံဃာ အခဵႂိႚလည္း ငဇင္ကာ အ႒ကိႂက္ ဗရင္ဂဵီ ဘုန္း႒ကီးမဵားကဲ့သုိႚ ဦးထုပ္ ေဆာင္းဳကရေဳကာင္း ဆုိေလသည္။ သံလဵင္ကုိ အေနာက္ဘက္လၾန္မင္း အလုိေတာ္ ဴပည့္႓ပီးသည့္ေနာက္ နတ္ရႀင္ေနာင္ကုိ ငဇင္ကာႎႀင့္ ပူးေပၝင္း ဳကံစည္သည္ဟု စၾပ္စဲၾကာ ႓မိႂႚလယ္ေကာင္တၾင္ အဆုံး စီရင္ ခဲ့ေလသည္။ ငဇင္ကာ ကုိလည္း -

နိယတ မိစာၥ ဒိဌိ ဴဖစ္၍ ဘုရား ပုထုိး ဖဵက္ဆီးသသူ ဴဖစ္သည္ဟု ငဇင္ကာ အိမ္ေရႀႚတၾင္ တံကဵင္တင္ သတ္ခဲ့သည္။ အမိန္ႚအရ ႓မိႂႚသူ ႓မိႂႚသားမဵား သၾားေရာက္ ဳကည့္ဳကရသည္။

အေနာက္ဘက္လၾန္မင္းသည္ အဝတၾင္ သာမက ဟံသာဝတီ ပဲခူးတၾင္ စံေနသည့္ အခၝတၾင္လည္း ရဟန္း သံဃာမဵားႎႀင့္ ႎႀီးေႎႀာ႓မဲ ဴဖစ္သည္။ ၁၆၀၃ - ခုႎႀစ္၌ ဟံသာဝတီ - ပဲခူးသိုႚ သူစုန္ဆင္းသည့္ အခၝ သူႎႀင့္အတူ အႎူ႟ုဒၭာ ဆရာေတာ္၊ အနႎၩဓဇ ဆရာေတာ္၊ အရိယာလကႆာရ ဆရာေတာ္၊ တိပိဋကာလကႆာအရႀင္တုိႚ ပၝဳကရသည္။ ဆရာေတာ္မဵားကုိ မင္းလုပ္သူက တရိယဂႆ (သံလဵင္) သေဘႆာဆိပ္ အေဳကာင္း၊ သဂႆၝယနာမဵား တင္႓ပီးခဵိန္၌ တုိးပၾားလာေသာ ႓မိႂႚ႟ၾာ ဦးေရ အေဳကာင္း၊ နန္းတည္ရန္ ဌာဝရ ကိန္းအေဳကာင္း၊ သကၠရာဇ္ ႓ဖိႂကိန္း အေဳကာင္း စေသာ ေလာကီ ေလာကုတၨရာ ေရးရာကုိ ေလ႖ာက္ထား ေမးဴမန္းသည္။ ေအာက္အရပ္ ေဒသ၌ သူစံေနသည့္ ကာလ အတၾင္း ေ႟ၿေမာ္ေဓာ ေစတီ၊ ေ႟ၿတိဂုံ ေစတီတုိႚကုိ ထီးတင္ခဲ့႓ပီး ေခၝင္းေလာင္း လႀႃသည္။

ဤတၾင္ အေနာက္ဘက္လၾန္မင္းသည္ အကဵင့္ သိကၡာႎႀင့္ စပ္၍ ေရႀႚေန ေရႀႚရပ္မဵားကုိ ခၾဲဴခား သတ္မႀတ္ ခဲ့ေလသည္။

ေရႀႚေန ေရႀႚရပ္ ခုံသမတ္ တုိႚသည္ ေနႚတုိင္းပင္ မုသာ ဝၝဒ စကားႎႀင့္ မကင္းမလၾတ္ႎုိင္ ဴဖစ္သည္။ ႓မိႂႚတၾင္းတၾင္ မေနေစႎႀင့္။ ႓မိႂႚဴပင္မႀာ အစု အကၾက္ခဵ၍ အိမ္ေဆာက္ေနေစ၊ ဝန္တုိႚ စီရင္ - ဟု အမိန္ႚ ထုတ္ခဲ့ေလသည္။

ထုိမင္း လက္ထက္တၾင္ ပၝဠိ ပိဋကတ္ စာေပကဵမ္း၊ ဴမန္မာ စာေပကဵမ္း အတန္အသင့္ ဴပႂစု ႓ပီးစီး ခဲ့ေလသည္။ ပၝဠိ ပိဋကတ္ စာေပ ကဵမ္းမဵားတၾင္ တိေလာကာဂု႟ု မေထရ္၏ ဓာတုကထာ ဋီကာဝဏၧနာ၊ ယမကဝဏၧနာ ဋီကာ၊ ပႉာနဝဏၧနာ ဋီကာ (အဘိဓမၳာ) ကဵမ္းမဵား၊ တပည့္ဴဖစ္သူ ရႀင္ေတေဇာဒီပ (ေနာင္ - တိေလာကာလကႆာရ) ၏ ပရိတ္႒ကီး ဋီကာကဵမ္း ပၝေလသည္။ ဴမန္မာဘာသာဴဖင့္ကား ပခန္း႒ကီး႓မိႂႚ ေဴမာက္ - ေတာင္ မင္းေကဵာင္း ဆရာေတာ္ ရႀင္ကုမာရ ကႍပသည္ လူမဵႂိးေလးပၝး၏ ကဵင့္ဝတ္ကုိ ေဖာ္ဴပေသာ ဓမၳရာသီပဵႂိႚကုိ ဴပႂစုခဲ့သည္။ တိပိဋကာလကႆာရ အရႀင္သည္၊ "ခပ္သိမ္းေသာ သတၨဝၝ တုိႚသည္လည္း ယသဝဎုန အမည္ရိႀေသာ ကဵင့္ဝတ္တရား၌ ကဵင့္၍ စည္းစိမ္ ခဵမ္းသာ အဴခံအရံ တန္ခုိး သတင္း အေကဵာ္အေစာတည္း ဟူေသာ ယသ၏ ပၾားဴပန္ႚဴခင္းသုိႚေရာက္ေစရန္" ယသဝၹုန ကဵမ္းႎႀင့္ သံေပၝက္ ဆုံးမစာမဵားကုိ ဴပႂစုခဲ့သည္။ အဝ - ေလးထပ္ေကဵာင္း အေရႀႚ ေဴမာက္ေတာင္ ေကဵာင္းရံေန ဝရာဘိသဃႆနာထ အရႀင္သည္ "မၾမ္းဴဖင္ ဗုိလ္ပၝ၊ လူတကာအား၊ ေနာင္လာစီးပၾား မဵားစိမ့္ေသာငႀာ" မဟာသုတေသာမ မင္း႒ကီးႎႀင့္ ေဗာရိသာဒ ဇာတ္ကုိ အရင္းခံေသာ မဏိကုၸလ ဝတၪႂကုိ ဴပႂစုခဲ့သည္။ ထုိဝတၪႂႎႀင့္ စပ္၍လည္း

ေဗာရိသာဒသည္ ငၝ့မိကုိ စားေလသည္။ ငၝ့သားကုိ စားေလသည္ ဟူ၍ လူတုိႚ အားလုံး ႓ငိႂဴငင္ ကုန္သည္။ အေနာက္ဘက္လၾန္မင္း တရားသည္ အတၾင္းသား ဟူသေ႟ၾႚကုိ သတ္ညၟစ္၍ ပစ္သည္ … မဵားေသာေဳကာင့္ လူမဵႂိးဴဖစ္လဵက္ လူကုိ ညၟင္းဆဲသည္။ မသင့္ဟူ၍ မဏိကုၸလ ဝတၪႂဴဖင့္ အေနာက္ဘက္လၾန္မင္းကုိ ဆုံးမမည္ ဟူ၍ ဴပႂေဳကာင္း ေညာင္စည္ေ႟ၿေကဵာင္း ဆရာေတာ္၏ ႟ႀင္တိသာသနဇဓ အႎၾယ္ေတာ္ေခး သမဏဝံသ စာတမ္းတၾင္ မႀတ္ခဵက္ ခဵခဲ့သည္။

အေနာက္ဘက္လၾန္မင္းသည္ ပဲခူးဴမစ္ အေနာက္ဘက္တၾင္ ယာယီ စံေနစဥ္ အတၾင္း သားဴဖစ္သူ မင္းရဲဒိဗၱ၏ လက္ခဵက္ဴဖင့္ အနိစၤ ေရာက္ေလသည္။ သုိႚရာတၾင္ အဖသတ္ မင္းရဲဒိဗၱသည္ ထီးနန္း၌ မ႓မဲ။ အေနာက္ဘက္လၾန္မင္း၏ ညီဴဖစ္သူ သတုိးသုဓမၳာရာဇာသည္ မႀႀႃးမတ္တုိႚ၏ အကူအညီဴဖင့္ ထီးနန္းကုိ ရေလသည္။ "ဟံသာဝတီတၾင္ ရႀိေသာ အရညဝၝသီ ပုဂၢႂိလ္၊ ဂၝမဝၝသီ ပုဂၢႂိလ္တုိႚအား ပင့္၍ ဆၾမ္းလုပ္ေက႗းေတာ္ မူသည္။ သကႆန္းလဵာပိတ္ရမထီမူရီခၝသာ လႀႃေတာ္မူသည္"။ ထုိမင္းကုိ လူအမဵားက သာလၾန္မင္းဟု ေခၞဳကသည္။

ထုိမင္း နန္းသိမ္းပၾဲ အတၾက္ တိပိဋကာလကႆာရ အရႀင္က မဇၭဵိမတုိက္ အမင္းမင္းတုိႚ စီရင္ထုံး အတုိင္း စီစဥ္ ရမည္ဟု စာသၾင္းခဲ့ရာ သာသနာေတာ္ကဵမ္း၊ ဟိႎၬႃကဵမ္းမဵား၌ လာသည္ႎႀင့္ အညီ၊ ရဟန္းသံဃာ၊ နတ္၊ ပုဏၧား ေရာေႎႀာ ပၝဝင္ရ ေလသည္။ ထုိႚဴပင္ ေ႟ၿ႓မိႂႚေတာ္ တံခၝး ရႀစ္ရပ္ မဵက္ႎႀာဳကက္တၾင္ ဘုရားရႀင္ကုိ သာဝကမဵား ပူေဇာ္ ေနဳကပုံ၊ မီးေဘး အႎၩရာယ္ လၾတ္ေအာင္ ဘုရားေလာင္း ငုံးမင္း သစၤာဴပႂပုံ၊ သႍရာဇာ ယုံမင္း မီးကၾင္းထဲ ဆင္းရာ၌ ေဴမက ပဒုမၳာ ဳကာပၾင့္ ေပၝက္လာပုံ၊ ယကၡေစာင့္ - ကန္ေရကုိ ကပၯီရာဇာ ေမဵာက္မင္း အမႀႃးရႀိေသာ ေမဵာက္မဵား ကဵႃတံဴဖင့္ ေရစုပ္ယူပုံ၊ အင္းကၾက္ပုံ စသည္မဵားကုိ အကာအကၾယ္ သေဘာ ေရးေစရသည္။

ထုိမင္းႎႀင့္ စပ္၍ "ကမာၲရႀည္လဵားေသာ အခၝ ဴဖည့္အပ္ေသာ ပၝရမီေတာ္ ဉာဏ္ရင့္လ႖င္ ေဂၝတေမယဵ ဘုရား ဴဖစ္လတၨံႚ" ဟု ရႀင္အာနႎၬာကုိ ေဂၝတမ ဘုရားရႀင္က ဗဵာဒိတ္စကား ထားခဲ့ေဳကာင္း ဆုိေလသည္။ ထုိႚဴပင္ "သာသနာေတာ္ စီးပၾား၊ ဴပည္သူ … အေပၝင္းတုိႚ စီးပၾား၊ မိမိ၏ ႎုိင္ငံေတာ္၌ ရႀိေသာ လူအေပၝင္းတုိႚကုိဝ္ ကတိတည္စၾာ ငယ္သသူကုိဝ္ ႒ကီးသာေအာင္၊ ႒ကီးသသူကုိဝ္ အုိသာေအာင္၊ အုိသသူကုိဝ္လည္း ခဵမ္းသာစၾာ ေသရေအာင္ ဴပႂစု ပဵႂိးေထာင္ရန္" ႎႀလုံးပုိက္ေဳကာင္း အမိန္ႚေတာ္ ထုတ္ခဲ့ေလသည္။

ထုိမင္းသည္ "ေကဵာင္း ဘုရား စာသင္ဝတ္မဵားသည္ မင္းစားေဴမသုိႚ ဝင္သည္။ မင္းစားေဴမသည္ ေကဵာင္းဘုရား ေဴမသုိႚဝင္၍ အကူးအသန္း မရႀင္းမလင္း ရႀိေလသည္" အဴဖစ္ကုိ ရႀင္းလင္းေစ၍ ဝတၪႂကံ မုိးေဴမ ေကဵာက္တုိင္ နယ္နိမိတ္ စိစစ္ သတ္မႀတ္ ေစခဲ့ေလသည္။

"… ဆရာေကာင္းစၾာ ဴဖစ္ေစလုိ၍ ရဟန္းဴပႂ (ဴခင္း)၊ ရဟန္း အကဵႂိးကုိဝ္ လုိခဵင္၍ ရဟန္းဴပႂ (ဴခင္း)၊ ေ႔ကး႓မီ မဵားေသာေဳကာင့္ … ရဟန္းဴပႂ (ဴခင္း)၊ … သူႚက႗န္အရာက လၾတ္လုိဝ္၍ ရဟန္းဴပႂ (ဴခင္း)၊ မိဘ ေဆၾမဵႂိးတိုႚ၏ အမႀီအေထာက္ ဴဖစ္ခဵင္၍ ရဟန္းဴပႂ (ဴခင္း)၊ သဒၭၝဴခင္းဴဖင့္ ဴမတ္ေသာ အကဵႂိးကုိဝ္ လုိဝ္၍ ရဟန္းဴပႂ (ဴခင္း)" ကုိ သူမႎႀစ္႓မိႂႚ။ "မဂ္ဖုိလ္ နိဗၱာန္ အလုိဝ္ငႀာ သဒၭၝ ယုံဳကည္၍ ဴဖစ္ရေသာ ရဟန္းသည္ ပစၤႂပၯန္၌ ကုိယ္၏ ခဵမ္းသာ၊ သံသရာ၌လည္း လူေကာင္း နတ္ေကာင္း ခဵမ္းသာ၊ အဆုံး၌ နိဗၱာန္ခဵမ္းသာ … သုံးပၝးေသာ ခဵမ္းသာကုိဝ္ ရေအာင္ေသာ သံဃာေတာ္ဴမတ္သည္ ဴမတ္စၾာဘုရား ပညတ္ေတာ္ႎႀင့္ညီစၾာ ဆုမၳ (ဆုံးမ) အပ္၏။ ဆန္ႚကဵင္ဘက္ ကဵင့္ေသာ မညီေသာ ရဟန္းအားႎႀင့္ … သာသနာေတာ္၌ အညီၟအေဆာ္ကုိဝ္ ေဆးေကဵာ သုတ္သင္ေတာ္မူကုံ (ကုန္)" ဟု သံဃာေတာ္ တုိႚကုိ သူ ပန္ဳကားေလသည္။

ထုိမင္းတၾင္ ဂုဏဝန္ - သီလဝန္ ရဟန္းေတာ္မဵားကုိ ေလးစားစၾာ ဆက္ဆံလုိေသာ လကၡဏာမဵား ဴမင္ရေလသည္။ မင္းသား စုိးသား အမႀႃးအမတ္မဵား ထမ္းစင္၊ ဆင္၊ ဴမင္း စီးနင္း သၾားလာရာက လမ္း၌ ရဟန္း သံဃာႎႀင့္ ဳကႂံ႒ကိႂက္ေသာ္ လမ္းေပၞက ဆင္းေစရန္၊ အကယ္၍ ဆင္ေပၞ၌ ရႀိေနလ႖င္ ဆင္ေပၞကပင္ ဦးခဵေစရန္၊ သူ တုိက္တၾန္းေလသည္။

႒ကိႂတင္၍ တင္ဴပရေသာ္ ၁၆၁၃ - ခုႎႀစ္ ဧ႓ပီ လထဲတၾင္ အဝ႓မိႂႚေတာ္၌ မီးေလာင္မႁ ဴဖစ္ပၾားခဲ့၍ သူ ေဆာက္လုပ္ ေစခဲ့ေသာ ဥတၨရာဝန္ ေကဵာင္းမႎႀင့္ ေကဵာင္းရံမဵား မီးထဲ ပၝသၾားေလသည္။ ထုိအခၝ တာဝန္ မကင္းဟု ထင္ရေသာ ရဟန္း သံဃာမဵားကုိ စုံစမ္း စစ္ေမးရန္ တာဝန္ ရႀိလာခဲ့၏။ သုိႚရာတၾင္ ပင္းယေအာင္တပ္ ေကဵာင္းမႀ ရတနာကရ ဆရာေတာ္က စာသၾင္းသည့္ အတုိင္း ဴမန္မာ ရဟန္းေတာ္မဵားကုိ ခဵန္လႀပ္၍ ႓မိႂႚတၾင္း ေကဵာင္းေနသူမဵား၊ ဆရာသမား အဆုံးအမ နားမဝင္သူမဵား၊ ဴမန္မာ့ေရးရာ နားမလည္ေသာ ယၾန္းထုိင္း ရဟန္းမဵား ကုိသာ စုံစမ္းေစရန္ႎႀင့္ လၿတ္ေတာ္သုိႚ ဆင့္ေခၞဴခင္း မဴပႂဘဲ ေကဵာင္းသုိႚ ဆုိင္ရာက သၾားေရာက္ကာ သံဃာ အ႒ကီးမဵား ေရႀႚတၾင္သာ စုံစမ္းစစ္ ေမး၍ ႎုတ္ထၾက္အတုိင္း မႀတ္ယူေစရန္ အမိန္ႚ ထုတ္ရေလသည္။

ဤတၾင္ သာလၾန္မင္းသည္ မဟာဴမတ္မုနိ အရံတံတုိင္း အတၾင္း၊ ငၝးရာ့ ငၝးဆယ္ ဇာတ္ကၾက္ ပုံမဵား၊ ဗုဒၭဝင္ပုံမဵား သီဟုိဠ္၌ ပိဋကတ္ကုိ ေပထက္ အကၡရာ တင္ပုံမဵားကုိ စစ္ကုိင္းဘက္ေရႀႚ ပရကၠမ၊ ေနာက္ပရကၠမ ဆရာေတာ္ စသူတုိႚ အစီအမံဴဖင့္ ပန္းခဵီ ေရးေစဴခင္း။

တဖန္ အထက္ေအာက္ ႎုိင္ငံအတၾင္း ႓ပိႂပဵက္သမ႖ စရပ္ တံတား ေရတၾင္း စသည္ ဴပင္ဆင္ဴခင္း၊ ေစတီ ပုထုိးေဟာင္းမဵားကုိ ဴပင္ဆင္ အေနကဇာတင္ဴခင္း အဴပင္၊ အထူးသဴဖင့္ သကၠရာဇ္ ၁၀၀၀ - ဴပည့္ႎႀစ္ (၁၆၃၈) ကဆုန္ လဴပည့္ေနႚ အထိမ္းအမႀတ္ အဴဖစ္ သိမ္ေကဵာင္း ဝတၪႂကံပုိင္ ေဴမထပ္လႀႃဴခင္း၊ ေစတီ ၁၀၀၀ - အေနကဇာ တင္၍၊ ပဥၤင္း ၁၀၀၀ ခံ၍၊ တံခၾန္ဳကက္လ႖ာ ၁၀၀၀၊ ဴမႃတာအုိး ၁၀၀၀ - လႀႃ၍ ေညာင္ေရ သၾန္းေစဴခင္း။

တဖန္ ပိဋကတ္ေတာ္ စာတည္း၊ စာမမဵား အစီအမံဴဖင့္ ပုဆုိးေပတၾင္ သစ္ေစး အကၡရာ၊ ပကတိေပတၾင္ မင္အကၡရာ၊ စာလုံးလၾတ္ရာတၾင္ ေ႟ၿဇဝၝဴဖင့္ ပိဋကတ္ တင္ေစဴခင္း။

တဖန္ ကဵမ္းဂန္ သင္ဳကားေသာ သာမေဏ တုိႚကို သင္သည့္ ကဵမ္းႎႀင့္ ဆရာတုိႚ ေမးေစ၍ အနက္ အဓိပၯၝယ္ ဴပန္ဆုိႎုိင္ေသာ သာမေဏ တုိႚကုိ ပဥၤင္းခံဴခင္း။

တဖန္ စကု႓မိႂႚ အနီး၌ ႎႀစ္ေပၝင္းမဵားစၾာ ေပဵာက္ကၾယ္ေနေသာ ဘုရား ေဴခေတာ္ရာကုိ အနႎၩဓဇ ဆရာေတာ္၊ အရိယာလကႆာရ ဆရာေတာ္၊ တိေလာကာလကႆာရ ဆရာေတာ္၊ တိပိဋကာလကႆာရ ဆရာေတာ္တုိႚ ဴပန္လည္ ေတၾႚရႀိခဲ့႓ပီး၊ ခဵည္ကၾင္းဴဖင့္ တုိင္းတာ သယ္ေဆာင္ လာခဲ့ဳကသည္တၾင္ မင္းအမိန္ႚဴဖင့္ မိတၨႃပၾား၍ ႓မိႂႚ႟ၾာ အႎႀံႚ ေပးပုိႚေစဴခင္း။

တဖန္ ပင္းယ ဘုံစံတုလၾတ္ ေကဵာင္းေတာ္ကုိ သီရိသုမဟာရတနာ ဓိသဓမၳ လကႆာရ ဆရာေတာ္ကုိ တင္လႀႃဴခင္း။

တဖန္ တိပိဋကာလကႆာရ ဆရာေတာ္မႀ တဆင့္ သိလာရ၍၊ စစ္ကုိင္း႓မိႂႚ ေဴမာက္ - ဝၝးခဵက္႟ၾာ ေတာင္၌ ေဝဇယႎၩာေရႀႚ ေကဵာင္းေဆာက္ကာ၊ ပခန္း႒ကီး႓မိႂႚ ေ႟ၿဥမင္ ဆရာေတာ္ ဇမၱႂဒီပဓဇကုိ တင္လႀႃဴခင္း။

တဖန္ (သကၠရာဇ္ ၁၀၀၀ - ဴပည့္၌) တိပိဋကာ လကႆာရ ဆရာေတာ္ ေတာဝင္သည္ကုိ (သာလၾန္မင္း) ညီဴဖစ္သူ အိမ္ေရႀႚ ဥပရာဇာ မင္းရဲေကဵာ္စၾာ၏ ေတာင္းပန္ခဵက္ အရ ေတာင္ဖီလာ ေကဵာင္းတင္ လႀႃခၾင့္ဴပႂဴခင္း။

တဖန္ အသက္ ေဴခာက္ဆယ္ေကဵာ္ သက္႒ကီး ႟ၾယ္အုိမဵားကုိ မင္းကုိယ္စား ဘုရား ေကဵာင္းကန္ သၾားကာ လႀႃဒၝန္းဳကရန္ ႎုိးေဆာ္ဴခင္း။ စေသာ ကုသုိလ္မဵားကုိ ဴပႂခဲ့ေလသည္။

၁၆၄၇ - ခုႎႀစ္မႀာမူ သာလၾန္မင္း အဖုိႚ ထီးနန္း လက္လၾတ္မည္ ကဲ့သုိႚ အေဴခအေနႎႀင့္ ဳကံႂေတၾႚ ခဲ့ရ၏။ ထုိႎႀစ္တၾင္ အိမ္ေရႀႚ ဥေရာပရာဇာ မင္းရဲေကဵာ္စၾာ အနိစၤ ေရာက္ခဲ့ရာ သာလၾန္မင္း၏သား အဴမင့္စားရႀင္ တ႟ုတ္က လူသၾမ္း လူပဵက္မဵားႎႀင့္ ေပၝင္း၍ နန္းလုရန္ အဳကံဴဖင့္၊ ေဴမနန္းသုိႚ အတင္း ဝင္ေလသည္။ သာလၾန္မင္းလည္း ေနာက္ပၝ မႀႃးမတ္ အနည္းငယ္ႎႀင့္ (ဘုံသာစံလၾတ္) ေလးထပ္ေကဵာင္းတၾင္ ခုိလႁံခၾင့္ ေတာင္းရေလသည္။ ထုိအေရးတၾင္ ေလးထပ္ေကဵာင္း ဆရာေတာ္က စံေကဵာင္း ဆရာေတာ္ကုိ တာဝန္ လၿဲေလသည္။ စံေကဵာင္း ဆရာေတာ္သည္ ေတာင္ဘီလူး၊ ပင္းယ၊ တံတားဦးဘက္တၾင္ ရႀိေသာ ရဟန္း သံဃာမဵားကုိ ေကဵာင္းအေရာက္ ေခၞယူ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ရာ သံဃာေပၝင္း တေသာင္းခန္ႚ ရႀိလာသည္ဟု ဆုိေလသည္။ ထုိရဟန္းတိုႚက ေကဵာင္းတံခၝး ေလးဘက္ ေလးတန္းတၾင္ တုတ္ေတာင္ေဝႀးတုိႚဴဖင့္ ဆီးဆိုႚရသည္။

ဤသည္ကုိ ရႀင္တ႟ုတ္ ဘက္ေတာ္သားတုိႚက ႟ုတ္ခဵည္း မတုိက္ခုိက္။ တဖန္ ငရနဲဘက္မႀ လာေနေသာ ရႀင္ပဥၤင္း ကလည္း သာလၾန္မင္း ေအာင္ႎုိင္မည္ မခ႗တ္ဟု အတပ္ ေဟာေလသည္။ မဳကာမီ အဝ ပတ္ဝန္းကဵင္တၾင္ သာလၾန္မင္း အေပၞ သစၤာရႀိေသာ မႀႃးမတ္ ရဲမက္မဵား စုစည္းကာ ရန္သူကုိ တၾန္းလႀန္ ႓ဖိႂဖဵက္ႎုိင္၍ နန္းေတာ္သုိႚ သာလၾန္မင္း ဴပန္ႎုိင္ေလသည္။ စံေကဵာင္း ဆရာေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခဵက္ႎႀင့္ စပ္၍လည္း ေနာင္ေသာ္ သာသနာ လကႆာရစာတမ္း (၁၈၃၁) ဴပႂ - မဟာဓမၳ သ႒ကႆက-

- စံေကဵာင္း ဆရာေတာ္မႀာ အသက္ရႀည္မည့္ အေဳကာင္းကုိ ဳကံေဆာင္ပၝ ဆုိ၍ မင္းကုိ အသက္ရႀည္ေအာင္သာ ဆည္းဆုိႚ ကာရံသည္။ တဖက္သား ေသေဳကေအာင္ မဴပႂ။ အာဏတၨိ ပေယာဂ မပၝသည္ ဴဖစ္၍ အာပတ္လၾတ္၏။ ဒုဌဂၝမဏိ မင္းေဘးက လၾတ္္စိမ့္ေသာငႀၝ သဒၭၝတိႍ မင္းကုိ ရဟႎၩာတုိႚ ကယ္ဆယ္ေသာ မဟာဝင္ ထုံးစံ အတုိင္း ဴဖစ္သည္ -

ဟု မႀတ္ခဵက္ ခဵခဲ့သည္။

သာလၾန္မင္း၏ ေနာက္ဆုံး ကုသုိလ္ေတာ္ကား စစ္ကုိင္းဘက္ရႀိ ရာဇမဏိစူဠာ ေစတီေတာ္၊ ထုိႚဴပင္ ေစတီ အနီးရႀိ ဴဗႂဗၱာန္၊ ဒကၡိဏာဝန္၊ ပစၽိမာဝန္၊ (ယခင္က ဆုိခဲ့ေသာ) ဥတၨရာဝန္ ေကဵာင္း႒ကီး ေလးေကဵာင္းႎႀင့္ ေကဵာင္းရံမဵား ဴဖစ္ေလသည္။ ေစတီ တည္ေဆာက္ပုံမႀာ သီဟုိဠ္ပုံ ဴဖစ္သည္။ သီဟုိဠ္ စၾယ္ေတာ္ ႎႀစ္ကဵိပ္ရႀစ္ဆူ ႟ုပ္ပၾား၊ ပတၨဴမား ေစတီ၊ ေ႟ၿေစတီ၊ ေငၾေစတီ၊ ပယင္းေစတီ၊ မုိး႒ကိႂးေစတီ စသည္မဵားကုိ ဌာပနာသည္။ အႎူ႟ုဒၭာ ဆရာေတာ္၊ အနႎၩဓဇ ဆရာေတာ္၊ အရိယာလကႆာရ ဆရာေတာ္တုိႚ၏ အစီအမံ ဴဖင့္လည္း ေစတီေတာ္ အရံတံတုိင္း ေအာက္ေဴခတၾင္၊ ငရဲဴပည္၊ လူႚဴပည္၊ ဴဗဟၳဴပည္ပုံမဵား၊ ငၝးရာ့ငၝးဆယ္ ဇာတ္ကၾတ္ပုံမဵား၊ ဗုဒၭဝင္ပုံမဵား ေရးေစ၍ ဴမန္မာ၊ မၾန္၊ ရႀမ္း၊ ယၾန္းဘာသာ ကမၯည္းထုိး ရသည္။ ထုိႚေနာက္ ဒကိၡဏာဝန္ ေကဵာင္းကုိ ရႀင္အရိယာလကႆာရအား တင္လႀႃမည္ ဴပႂသည္။ သုိႚရာတၾင္ ေကဵာင္းလက္မခံမီ ထုိအရႀင္ ပဵံလၾန္ေတာ္မူ၍ ပလုိင္း႟ၾာ ဇာတိ တပည့္ ဴဖစ္သူအား အရိယာ လကႆာရဘၾဲႚ ေပးအပ္၍ ေကဵာင္းတင္လႀႃ ရေလသည္။

ဤတၾင္ ေတာင္ငူမႀ ေရာက္လာေသာ ေဗဒင္တတ္ - ေလာကုတၨရာ ဆရာေတာ္အား ေစတီကုိ ထီးတင္ရန္ အတၾက္ အခၝ ေတာင္းသည္ကုိ ဆရာေတာ္က အခၝမေပး။

- ေရေဴမရႀင္ေနာက္ ေ႟ၿနန္း တက္ေသာ မင္းတရား ထီးတင္ အခၝကုိ ေပးမည္ လာသည္ဟု ဆုိေလသည္။

တဖန္ အဇာဂ႟ု ဆရာ ပုဏၧား ကလည္း သာလၾန္မင္း အာယုဴပတ္စဲစရာ ရႀိေဳကာင္း ေဟာသည္။ သာလၾန္မင္းမႀာ ႎႀလုံးမသာ။ ပုဂံသုိႚ ေလာကုတၨရာ ဆရာေတာ္ စုန္ရေလသည္။ ေဟာခဵက္ မမႀန္လ႖င္ သားမယားႎႀင့္ တကၾ မီးေလာင္တုိက္ သၾင္းမည္ဟူေသာ အမိန္ႚေတာ္ႎႀင့္ အဇာဂ႟ု အခဵႂပ္အခဵယ္ ခံရေလသည္။ ၁၆၄၈ - ခု ဇူလုိင္လ ၁၇ ရက္ေနႚတၾင္ကား သာလၾန္မင္းမႀာ ႟ုတ္တရက္ အဖဵားဝင္ မူးေမ့ကာ အနိစၤ ေရာက္ေလသည္။

ထုိမင္းလက္ထက္တၾင္ စဥ့္ကူး - အရိယာလကႆာရ၏ တပည့္၊ ဒကၡိဏာဝန္ ေကဵာင္းေန - ပလုိင္းရႀင္ အရိယာလကႆာရသည္ သဒၭၝ ရႀစ္ေစာင္ နိသဵကို လည္းေကာင္း၊ ပစၽိမာဝန္ ဆရာေတာ္ (မဟာသီရိ သဒၭမၳကိတၨိ) သည္ ဥာသ္ကဵမ္း အဖၾင့္ကုိ လည္းေကာင္း ေရးခဲ့သည္။ ပိဋကတ္ စာေပႎႀင့္ စပ္၍မူ၊ ပလုိင္းရႀင္ အရိယာလကႆာရသည္ အဘိဓမၳတၨ သဂႆဟ အဌကထာ နိသဵကုိ ေရးခဲ့သည္။ ပခန္း႒ကီး႓မိႂႚ ေ႟ၿဥမင္ ဆရာေတာ္ ဇမၱႂဒိပဓဇသည္ ဝိနည္း ငၝးကဵမ္း အဌကထာ နိသဵ ကဵမ္းမဵားကုိ ေရးခဲ့သည္။ တိပိဋကာ လကႆာရ အရႀင္ကား စစ္ကုိင္း ေလးထပ္ေကဵာင္းတၾင္ ရႀိစဥ္ကပင္ အႉသာလိနိ ကဵမ္းဦး အဖၾင့္ - ဝီသတိဏၧနာ ကဵမ္းကုိ ေရးခဲ့၍ ေတာင္ဖီလာ ေကဵာင္း၌ ေနေတာ္မူေသာ အခၝ ဝိနယာလကႆာရ ဋီကာသစ္ကုိ အဓိက ေရးခဲ့သည္။

သာလၾန္မင္း လၾန္ေတာ္မူ ႓ပီးေနာက္ သားဴဖစ္သူ ပင္းတလဲမင္းသည္ ရာဇမဏိစူဠာ ေစတီ ထီးတင္ပၾဲ သဘင္ ကဵင္းပ၍ ငၝးရက္တိတိ သံဃာတေထာင္ ဆၾမ္းေက႗း ခဲ့ေလသည္။ ပတၨဴမားေစတီ၊ ပုညေစတီ၊ ရန္ေအာင္ဴမင္ေစတီ မဵားသုိႚလည္း သင္ပုတ္ေတာ္ဝတ္ ပုိႚခဲ့ေလသည္။ ငၝးထပ္႒ကီး ေကဵာင္းေတာ္ႎႀင့္ တကၾ ေဝဠႂဝန္ (တင္ဴပင္ေခၾ) ဘုရားကုိလည္း တည္ခဲ့ေလသည္။

ထုိႚေနာက္ ေလာကုတၨရာ ဆရာေတာ္ကုိ ပုဂံမႀ ဴပန္လည္ ပင့္ေဆာင္ရန္ အစီအစဥ္ လုပ္ေစသည္။

တဖန္ စစ္ကုိင္း အေနာက္ဘက္တၾင္ ဘုံသာတုလၾတ္ ေလးထပ္ေကဵာင္း မဟာရံ တံတုိင္း အတၾင္း အဴပင္ ႎႀစ္ထပ္၊ ထုိႚေနာက္ ေကဵာင္းရံ ေလးဆယ္ႎႀင့္ တကၾ မုခ္ေလးမုခ္တုိႚ၌ ဘုရား ရဟႎၩာႎႀင့္ နတ္ေဒဝၝမဵား ေရးခဵယ္၍ အနႎၩဓဇ ဆရာေတာ္၊ အႎူ႟ုဒၭာ ဆရာေတာ္၊ တိေလာကာဂု႟ု ဆရာေတာ္ စေသာ သံဃာမဵားကုိ ပရိတ္ ႟ၾတ္ေစသည့္ အဴပင္၊ ဘုံသာတုလၾတ္ ေကဵာင္းကုိ ႎဵာသ အဖၾင့္ - နိ႟ုတၨိသာရ မဥၤႃသာ ကဵမ္းဴပႂ ဆရာ (သဒၭမၳသီရိ) ရႀင္ဒၝဌာနဂရာ ဇဂု႟ု ဆရာေတာ္အား တင္လႀႃ ခဲ့ေလသည္။ ထုိႚအတူ ရာဇမဏိစူဠာ သဘင္ နန္းေတာ္ရာတၾင္ ေကဵာင္းေဆာက္၍ တိေလာကလကႆာရ ဆရာေတာ္ကုိ တင္လႀႃ ခဲ့ေလသည္။ ထုိႚေနာက္ ေကဵာင္းႎႀင့္ ေစတီ အရံေစာင့္လူတုိႚ လုပ္ေဴမ စားေဴမ အရပ္ရပ္ကုိ ေဴမဴခား ေကဵာက္တုိင္ စုိက္ေစသည္။ "သာသနာေတာ္ေစာင့္ ဝတၪႂကံထိန္း စိမ့္ေသာငႀာ သဃႆရာဇာလည္း ခန္ႚေတာ္မူသည္ … ခမည္းေတာ္ ဘုရား မႀတ္သားေတာ္မူ၍ ထားေသာ ဣသိပတနမိဂဒၝယ ကဲ့သုိႚ ေဘးမဲ့ရာ အရပ္ကုိ ေဴမဴခား ေကဵာက္တုိင္ ထားေတာ္မူသည္။ ထုိကုသုိလ္မဵားႎႀင့္ ဆက္၍ သဗၱညႂ ဘုရားဆုကုိလည္း သူေတာင္းသည္။"

သုိႚရာတၾင္ ထုိမင္းမႀာ အအုပ္အခဵႂပ္ ညံ့ဖဵင္းသည္။ သူႚလက္ထက္တၾင္ ဴပည္တၾင္း ခုိဝင္လာေသာ တ႟ုတ္ ႟ုံလႀီမင္းကုိ အေဳကာင္းဴပႂ၍ တ႟ုတ္စစ္ ေပၞလာသည္ကုိ မတားဆီးႎုိင္။ တ႟ုတ္ စစ္သည္မဵား တန္တားဦးဘက္ အထိ ကဵႃးေကဵာ္ လာခဲ့႓ပီး ရဟန္းရႀင္လူ အမဵားကုိ ဖမ္းဆီး သတ္ဴဖတ္ ခဲ့ဳကသည္။ မဟာဴမတ္မုနိ ေလးထပ္ေကဵာင္း စေသာ ေကဵာင္းကန္ အမဵားကုိ ဖဵက္ဆီး ခဲ့ဳကသည္။ လူေရာ ရႀင္ပၝ လၾတ္ရာ ေဴပးဳက ရေတာ့သည္။ စံေကဵာင္း ဆရာေတာ္ႎႀင့္ ေလာကုတၨရာ ဆရာေတာ္ တုိႚလည္း တ႟ုတ္ စစ္သည္မဵား၏ အသတ္ခံရသည့္ အထဲတၾင္ ပၝဳကသည္။ ထုိအခၝ လူေတၾမႀာ မိမိတုိႚ၏ စပၝးကုိ အလၾယ္တကူ သယ္ယူခၾင့္ မရ။ ဴပင္ပမႀ စပၝးကုိ ေစဵး႒ကီးေပး၍ ဝယ္မစားႎုိင္။ ရဲမက္ အမႁထမ္း တိုႚမႀာလည္း ရိကၡာ မရဳက။ ထုိႚအေပၞ နန္းတၾင္း၌ သုိေလႀာင္ထားေသာ ဆန္မဵားကုိ ကုိယ္လုပ္ေတာ္မဵားက ေစဵး႒ကီး႒ကီးႎႀင့္ ေရာင္းခဵ ေနသည္ကုိ မင္းဧကရာဇ္က မကၾပ္ညၟပ္၊ ရဲမက္တုိႚက အေရး ဆုိသည္ကုိလည္း စားေဴမ ေပး႓ပီးသား ဟူ၍သာ အေဴဖေပးသည္။ ထုိအခၝ ရဲမက္မႁထမ္း အေပၝင္းသည္ "ဴပည္ထဲေရး ခက္ေခဵေတာ့မည္၊ သာသနာေတာ္ တည္ႎုိင္မည္ မဟုတ္႓ပီ" ဟု ဴမည္တမ္း စိတ္ဝမ္း ညီႌၾတ္ဳကကာ ပင္းတလဲမင္း၏ ညီဴဖစ္သူ ဴပည္မင္းကုိ ခဵဥ္းကပ္ ခဲ့ဳကသည္။ ေနာင္ေတာ္ကုိ ဴပည္မင္း နန္းခဵရ ေလေတာ့သည္။ ဴပည္မင္းလည္း အဳကည္အသာ နန္းလၿဲ ေပးခဲ့ေသာ မင္း မိဘုရားကုိ အစ ကနဦးတၾင္ စားေတာ္ဦး ေနႚစဥ္ ပုိႚခဲ့၏။ မဳကာပၝေလ။ မႀႃးမတ္ အခဵႂိႚ၏ မေတာ္စကား နားဝင္၍ မင္း မိဖုရား သာမက သားေတာ္ ေဴမးေတာ္ေပၝင္း ေလးပၝးကုိ ေရတၾင္ ေဖဵာက္ခဲ့ေလသည္။

ဴပည္မင္းသည္ သံဃာေတာ္မဵားကုိ ဆၾမ္းပင့္ ေက႗းကာ အမဵားအကဵႂိး အတၾက္ ထီးနန္း သိမ္းယူရေဳကာင္း ေလ႖ာက္ထားေလသည္။ ဤတၾင္ ရႀင္အရိယာလကႆာရ၏ တပည့္ရႀင္ အဂၢဓမၳာလကႆာရက - ငၝတိုႚႎႀင့္ အရာ မဟုတ္။ ညီေတာ္ ေနာင္ေတာ္ ႎႀစ္ပၝး ဟုတ္ မဟုတ္ကုိ ေအာက္သုိႚေရာက္မႀ ဴငင္းခုံဳကပၝ ေလဟု အမိန္ႚရႀိေဳကာင္း ဆုိေလသည္။

ဴပည္မင္းသည္ တ႟ုတ္ စစ္ေရးကုိ ေစ့စပ္ ေဴပ႓ငိမ္း ေစရေလသည္။ တ႟ုတ္မဵား ဖဵက္ဆီးခဲ့ေသာ မဟာဴမတ္မုနိ ေလးထပ္ေကဵာင္းကုိ ဴပန္လည္ တည္ေဆာက္ ေပးခဲ့ေလသည္။ ဘုံစံဝတီ ယာယီ နန္းေတာ္ရာ၌ ေဴမာက္နန္း ေကဵာင္းေဆာက္၍ အဂၢဓမၳာလကႆာရ အရႀင္ကုိ တင္လႀႃ ခဲ့ေလသည္။

တဖန္ ဴဗင္းနတ္ဘုရား ဣႍ႟ုိး ဘုရားမဵားကုိ ေရာင္လ႖ံမကုိဋ္ လႀႃခဲ့၍ ႟ႀင္ဴဖႃရႀင္လႀ ဘုရားမဵားကုိ ပတၨဴမား သကႆန္းႎႀင့္ ပတၨဴမား ဦးထုပ္ လႀႃခဲ့ေလသည္။

တဖန္ ဴမန္မာ ၁၀၂၄ (၁၆၆၂) ခုႎႀစ္မႀ စ၍ ႎႀစ္စဥ္ ဝၝဆုိလတုိင္း ပဥၤင္းခံပၾဲ လုပ္သည္။ ဝၝက႗တ္လ႖င္ ဆီမီး တန္ေဆာင္၊ ဆန္ေရစပၝး အစရႀိေသာ လႀႃဖၾယ္မဵားကုိ ဘုရား ဂူေကဵာင္းတိုႚတၾင္ လႀႃသည္။ ကထိန္ရက္လ ေရာက္ေသာ္ အေဝးအနီး ဆရာေတာ္မဵားကုိ သကႆန္းကပ္သည္။

ဤသည္တုိႚမႀာ ပင္းတလဲမင္း၊ ဴပည္မင္းတိုႚ၏ သာသနာေရး ေဆာင္႟ၾက္ခဵက္မဵား ဴဖစ္ေလသည္။

ဴပည္သူမဵား ကၸႎႀင့္ စပ္၍ သာဓက ေပးရေသာ္ စစ္ကုိင္း ေသာတာရန္ အရပ္သုိႚ သူတုိႚ အုတ္ေအာ္ေသာင္းတင္း အဖူးအေမ႖ာ္ သၾားဳကဴခင္း ဴဖစ္သည္။ ထုိအရပ္တၾင္ ဘီလူး ကုိးဆယ့္ကုိးဦး ရႀိခဲ့ရာ ဘုရင္းရႀင္ ႔ကေရာက္လာ႓ပီး တရားဴပခဲ့၍ ထုိသူမဵား အက႗တ္တရားရ ေသာတာပန္ တည္ကုန္ဳကေဳကာင္း အစဥ္အလာ ေဴပာဆုိဳကသည္။ ဤတၾင္ ေသာတာပန္ ဘီလူးမဵား ေနရာ ေဴပာင္းမည္ဟု အိပ္မက္ရသည္ ဆုိကာ ဴပည္သူမဵား အခဵိန္မီ သၾားဳကဴခင္း ဴဖစ္သည္။

ထုိကာလတၾင္ တ႟ုတ္စစ္ ဝင္ခဲ့သည့္ အဴပင္ ထုိင္းသားေတၾက မုတၨမဘက္ ဝင္ေရာက္ တုိက္ခုိက္ခဲ့သည္ ဴဖစ္ရာ စာေပ ပရိယတ္ အားထုတ္မႁ အားနည္းဟန္ လကၡဏာ ရႀိေလသည္။ အရႀင္ အာစရ၏ သဒၬၝရႀစ္ေဆာင္ နိႍယႎႀင့္ ေဴမာက္နန္းေကဵာင္း ဆရာေတာ္ အဂၢဓမၳာလကႆာရ၏ သဒၬၝရႀစ္ေဆာင္ နိႍယ ေလာက္သာ သဒၬၝဘက္၌ ထင္ထင္ရႀားရႀား ရႀိသည္။ ပိဋကတ္ စာေပဘက္က ဆုိလ႖င္ ေဴမာက္နန္းေကဵာင္း ဆရာေတာ္ အဂၢဓမၳာလကႆာရ၏ ပႉာန္း ပၝဠိေတာ္ နိႍယ၊ မာတိကာ အေကာက္၊ သ႓ဂႂႆဟ္ ကဵမ္း႟ုိးတုိႚသာ ေတၾႚရသည္။

ဴပည္မင္းကုိ သားဴဖစ္သူ နရာဝရမင္းက ထီးနန္း ဆက္ခံခဲ့၍ အဝ ေ႟ၿစည္းခုံ ဘုရားကုိ ဆၾမ္းလုပ္ေက႗းဴခင္း၊ ေလးထပ္ေကဵာင္းကုိ သာသနေဇာတ အရႀင္အား လႀႃေတာ္မူဴခင္း စသည့္ ကုသုိလ္မဵား ဴပႂခဲ့၏။ သုိႚရာတၾင္ နန္းစံႎႀစ္ တႎႀစ္ မဴပည့္မီ အနိစၤ ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ ထုိအခၝ ႎႀမေတာ္ႎႀင့္ မႀႃးမတ္မဵား တုိင္ပင္၍ ညီဴဖစ္သူ မင္းရဲေကဵာ္ထင္ကုိ နန္းတင္ ဳကေလသည္။ ထုိမင္းကုိ ဝမ္းဘဲအင္းတၾင္ ဴမတ္နန္းဘုံသာ နန္းေတာ္ ေဆာက္လုပ္ စံေနခဲ့သဴဖင့္ ဝမ္းဘဲအင္းစံမင္းဟု ေခၞေဝၞဳကသည္။

ဤတၾင္ ႟ုိးတူ႟ၾယ္မ႖ မင္းသားေတၾက ပုန္ကန္ ဴခားနားေလ၍ တဖက္ႎႀင့္တဖက္ အတုိက္အခုိက္ အသတ္အဴဖတ္ေတၾ ဴဖစ္ဳကရေလသည္။ ေ႟ၿနန္းေတာ္ ဳကမ္းဴပင္၌ ေသၾးရည္ အညၟိ စသဴဖင့္ အဴမင္မသာ ရႀိသည္။ ထုိအခၝ နန္းတၾင္းနန္းဴပင္ သူပုန္ တေစၽမဵား အေဴခာက္အလန္ႚ မဵႂိးစုံ၍ လူအမဵား ထိတ္လန္ႚ ေခဵာက္ခဵား ကုန္သည္ဟု ဆုိေလသည္။ အႎၨရာယ္ ကင္းေစရန္ ငရနဲ ဘုန္း႒ကီးကုိ ေလ႖ာက္ထားရ ေလေတာ့သည္။ ထုိဘုန္း႒ကီးကား ဝမ္းဘဲအင္းစံမင္း ထီးနန္းရမည့္ အေဳကာင္းကုိ ႒ကိႂတင္ ေဟာကိန္း ထုတ္ခဲ့သူ ဴဖစ္သည္။

ငရနဲ ဘုန္း႒ကီးရႀင္ ဓမၳနႎၬီ၏ အစီအရင္ဴဖင့္ ႓မိႂႚတၾင္း ႓မိႂႚဴပင္ရႀိ ေနႚနံသင့္ ဘုရား ခုႎႀစ္ဆူတၾင္ ထီးတံခၾန္ ေရခဵမ္း တင္လႀႃရသည္။ ႓မိႂႚ႟ုိးႎႀင့္ နန္းအေဆာင္ေဆာင္၌ ေရေဆးေဳကာ ေစ႓ပီး သံဃာမဵား ပရိတ္႟ၾက္ကာ ပရိတ္ေရ ပက္ဴဖန္းရသည္။ ပရိတ္႟ၾတ္သည့္ ေနႚ၌ ဝင္းေတာ္ ေလးမဵက္ႎႀာမႀ အပသုိႚ ထၾက္ေတာ္မူမည့္ဟန္ ဝင္းခင္းရသည္။ ရတနာ ေ႟ၿခဵႂိင့္စာ အာဋာဋိယ သုတ္ဂၝထာ၊ ေအာင္ဴခင္းရႀစ္ပၝး ဂၝထာ စသည္မဵားကုိ ကဵီးမနား ထန္း႟ၾက္တၾင္ ေရး၍ နန္းေဆာင္ ကၾန္းစင္ တုိင္မဵား၌ ဆၾဲရသည္။ ႎႀစ္ကဵိပ္ရႀစ္ဆူ ဘုရားကုိးဆူ ပူေဇာ္ရသည္။ ဂီရိေမခလာနတ္၊ မဟာပရေမသူရာနတ္၊ ဝိ႟ူဠကနတ္ စေသာ နန္းေစာင့္နတ္မဵားကုိ ပူေဇာ္ရသည္။ ခႎၭာ စဲသူတုိႚကုိ အဝတ္ကုိ ဆယ့္ႎႀစ္ေနရာ ခဵႂပ္လုပ္ေစ႓ပီး သက္႒ကီး႟ၾယ္အုိ သံဃာမဵားအား လႀႃဒၝန္းရသည္။ ခႎၭာစဲသူတုိႚ၏ အိမ္မႀရေသာ ပိတ္ရမထီ ခၝသာစမဵားကုိ ဆယ့္ႎႀစ္ ေနရာ ခဵႂပ္လုပ္ေစ႓ပီး ရာဇမဏိစူဠာ ေစတီ၊ ေ႟ၿစည္းခုံ ေစတီ၊ ဂူေတာ္သစ္ တုိႚတၾင္ လႀႃဒၝန္းရသည္။ အရပ္ထဲတၾင္လည္း ႎႀစ္ကဵိပ္ရႀစ္ဆူ ဘုရားမဵားကုိ အစၾဲဴပႂ၍ အရပ္တရပ္တၾင္ သံဃာ ႎႀစ္ဆယ့္ရႀစ္ပၝး စီပင့္ကာ တေနႚႎႀင့္ တညဥ့္ ကမၳဝၝစာ ဖတ္ရသည္။ အရပ္က ဆၾမ္းေက႗းရသည္။ ထုိအခၝ အေဴခာက္အလႀန္ႚ ကင္းေပဵာက္ ကုန္သည္ဟု ဆုိေလသည္။

ကုသုိလ္ေရးႎႀင့္ စပ္၍ေသာ္ ဝမ္းဘဲအင္းစံမင္းသည္ ငရနဲဘုန္း႒ကီး ရႀင္ဓမၳနႎၭီကုိ အဝ႓မိႂႚ ေ႟ၿစည္းခုံ ေစတီ အနီး မုခ္မႀန္ကင္း ယၾန္းေကဵာင္း၊ ရႀင္ဥတၨမသိကၡာကုိ ေညာင္စည္ေ႟ၿေကဵာင္း စသည္ဴဖင့္ တင္လႀႃ ခဲ့ေလသည္။

တဖန္ ကံေကာ္အရပ္၌ စၾယ္ေတာ္ ထင္ထင္ရႀားရႀား ေပၞသည္ဟု ဳကားရ၍ မႀႃးမတ္မဵားကုိ ေလႀေလာင္း လက္ဴပည့္ဴဖင့္ ဗုံေမာင္း နရည္းစရာ တင္၍ လက္ပံစည္ တုိင္ေအာင္ ႒ကိႂယူ႓ပီး၊ ေ႟ၿလၾတ္ေတာ္ေရႀႚ စၾယ္ေတာ္စင္၌ သီတင္းသုံး ေစကာ ကုိးကၾယ္ ပူေဇာ္ ေစရသည္။ ပခန္းစည္သူရႀင္ ဘုရားကုိ ေနာက္ေခဵးက႗န္း အေရာက္ ႒ကိႂဆုိ႓ပီး ဝမ္းဘဲအင္း ဴမတ္နန္းဘုံသာ နန္းေတာ္ေရႀႚ မၸပ္၌ သီတင္းသုံး ေစကာ ရႀင္လူအေပၝင္း ခုႎႀစ္ရက္တုိင္တုိင္ ပူေဇာ္ ေစရသည္။ ထုိႚအတူ သီဟေတာ ဘုရားကို ပင့္ေဆာင္ ႒ကိႂဆုိ႓ပီး နန္းေတာ္ေရႀႚ၌ပင္ သီတင္း သုံးေစကာ ရႀင္လူအေပၝင္း ခုႎႀစ္ရက္တုိင္တုိင္ ပူေဇာ္ ေစရသည္။

တဖန္ ေ႟ၿစည္းခုံ ေစတီ ပရဝဏ္ အတၾင္း ပူေဇာ္ရန္ ထား႓မဲဴဖစ္ေသာ မဟာပိႎၮဲနတ္႟ုပ္ ေပဵာက္ဆုံး သၾားသည္ကုိ အသစ္ထုလုပ္ အစားထုိး ေစခဲ့သည္။

တဖန္ အိမ္ေရႀႚမင္းသား၏ လယ္ဴပင္ ေ႟ၿေကဵာင္း ကုသုိလ္ကုိ သာဓု ေခၞခဲ့သည္။

ဤတၾင္ ဝမ္းဘဲအင္းစံမင္းသည္ ေနဴပည္ေတာ္၌ ကာလသားမဵား ေစာင္းဴငင္း တေယာ တီးမႀႂတ္ ေပဵာ္႟ၿင္ဳကသည့္ အခၝ မဆုိေကာင္း ဆုိသၾားဳကသည့္ အမႁကုိ တားဴမစ္အမိန္ႚ ထုတ္ခဲ့ေလသည္။ တဖန္ ေက႗း႓မီတင္ေသာ မိဘမဵားက သားသမီးကုိ ေရာင္း၍ ေပးကမ္းေသာ္ ေရႀးအ႟ုိးအစဥ္ အတုိင္း ေယာကဵ္ားကုိ ေသ႖ာင္ေလးလုံး ထုံးေစ၊ မိန္းမကုိ ဆံထုံးေလးမၿာ ထုံးေစ၍ ေမာင္းေဳကးနင္းခပ္ ႓မိႂႚလႀည့္ဴပ႓ပီး ထိပ္တုံးခပ္ အဴပစ္ေပးရန္ အမိန္ႚ ထုတ္ခဲ့ေလသည္။ ထုိႚဴပင္ ရဟန္း သာမေဏ ခံယူရာ၌ ကန္ႚသတ္ခဵက္ တခု ဴပႂလုပ္ခဲ့ေလသည္။ ကန္ႚသတ္ခဵက္ကား အဴခားမဟုတ္ မင္းမႁထမ္းမဵား ထဲမႀ သားေပၝက္၊ ဆင္ေဆးသမား၊ သက္ကယ္ရိပ္၊ ႓ဗဲတုိက္ေစာင့္၊ ေဴမနန္းေစာင့္၊ သဘင္သည္ လက္မ႟ၾံႚ စသည့္ အစုဳကမ္းမဵား ပဥၤင္း ခံခဲ့သည္တၾင္၊ ေစာေစာက ရဟန္းေဘာင္ ဝင္ခဲ့႓ပီးသူမဵားကုိကား ရႀိေစေတာ့ သေဘာထား၍၊ ေနာက္ထပ္ ထုိအစုထဲမႀ ပဥၤင္း ခံယူဴခင္းကုိ တားဴမစ္ဴခင္းပင္ ဴဖစ္သည္။

ထုိမင္းလက္ထက္၌ ဴပႂစုခဲ့ေသာ ကဵမ္းဂန္မဵားတၾင္၊ ဒုတိယ ေတာင္ဖီလာ ဆ