စစ္ေအးအလၾန္ မတ္

စစ္ေအးအလၾန္ မတ္

ေကဵာ္ဝင္း

(၁၉၉၉) ခုႎႀစ္၊ ေအာက္တိုဘာ၊ ဘာလင္တံတိုင္း ႓ပိႂကဵဴခင္း၊ ဆယ္ႎႀစ္ဴပည့္ အခမ္းအနား႓ပီး ရက္သတၨပတ္ အနည္းငယ္အဳကာတၾင္ ဴဖစ္သည္။ ဘီဘီစီမႀ ႒ကီးမႀႃးကဵင္းခဲ့ေသာ လူထုသေဘာထား စစ္တမ္းတခု၏အေဴဖကို ထုတ္ဴပန္ေဳကညာလိုက္သည္။ အဆိုပၝစစ္တမ္း “ေထာင္စုႎႀစ္အတၾင္း အ႒ကီးကဵယ္ဆုံး” လူသားကို ေ႟ၾးခဵယ္ေစခဲ့ရာ အေနာက္ဥေရာပလူထုက “ကား(လ)မတ္” ဟု တညီတႌၾတ္တည္း အေဴဖေပးခဲ့ဳကပၝသည္။ အေမရိကန္ထုတ္ ‘တိုင္းမဂၢဇင္း’ က နံပၝတ္တစ္ေနရာေပးခဲ့ေသာ “အိုင္းစတိုင္း” မႀာ “မတ္” ၏ ေနာက္မႀကပ္လ႖က္ နံပၝတ္ “ႎႀစ္” ဴဖစ္သၾားသည္။ သူႚေနာက္ တတိယႎႀင့္ စတုတၪေနရာတၾင္ “နယူတန္” ႎႀင့္ “ဒၝဝင္” တိုႚ အသီးသီးရႀိဳကသည္။ ဘီဘီစီ၏ နိဂုံးခဵႂပ္တင္ဴပခဵက္တၾင္လည္း “၂၀ ရာစု၏ ငၝ့မင္းငၝ့ခဵင္း စနစ္မဵားက ပုံဖဵက္ခဲ့ဳကသည့္တိုင္ေအာင္ မတ္၏ မူလ အိုင္ဒီယာမဵားမႀာ ဒႍနပညာရႀင္၊ လူမႁသိပၯံပညာရႀင္ႎႀင့္ သမို္င္းပညာရႀင္တဦး၏ ေတၾးေခၞေဴမာ္ဴမင္ခဵက္မဵားအဴဖစ္ ယေနႛပညာအသိုင္းအဝိုင္း၏ အသိအမႀတ္ဴပႂ ေလးစားဴခင္းကို ထိုက္တန္စၾာ ခံယူလ႖က္ ရႀိေနပၝသည္” ဟူ၍ သုံးသပ္ ေဖာ္ဴပခဲ့သည္။

ဤအခဵိန္တၾင္ ယခင္ဆိုဗီယက္ယူနီယံေဟာင္းႎႀင့္ အေရႀႚဥေရာပတလၿားတၾင္မူ “ကား(လ္)မတ္” ၏ ဓာတ္ပုံမဵား၊ ႟ုပ္တုမဵားမႀာ မူလေနရာမဵားမႀ ဖယ္ရႀားခံရလ႖က္ရႀိုေနသည္။ “တန္းတူညီမ႖ေရး၊ ေသၾးစုပ္မႁမဵားမႀ လၾတ္ေဴမာက္ေရး၊ စစ္မႀန္သည့္ တရားမ႖တေရး” ဆိုေသာ “မတ္” ၏ ရည္မႀန္းခဵက္မဵားမႀာလဲ ခၝးသီးနာဳကည္းစရာ ဟာသပုံဴပင္ေတၾလို ဴဖစ္သၾားေတာ့သည္။ သိုႛႎႀင့္တိုင္ ကၾန္ဴမႃနစ္ဆန္ႛကဵင္ေရးႎႀင့္ အသားကဵခဲ့႓ပီးဴဖစ္ေသာ အေနာက္ ဥေရာပကမူ ဤသိုႛမဟုတ္။ ကၾန္ဴမႃနစ္ဝၝဒ၏ ေခၝင္းကုိင္ဖခင္႒ကီးကို ဓမၳဓိႉာန္ကဵကဵဴဖင့္ ဴပန္ဳကည့္လာဳကသည္။ သူတိုႛ၏အဴမင္အရ “ကား (လ္)မတ္” ဆိုေသာပုဂၢိႂလ္ႎႀင့္ သူ၏အိုင္ဒီယာမဵားမႀာ သူႚေနာက္လိုက္ဆိုသူမဵား၏ မႀားယၾင္းစၾာ နားလည္မႁႎႀင့္ ဆိုး၀ၝးစၾာ ပုံဖဵက္ခံခဲ့ရသည္ဆိုသည္။ ‘ဆိုဘုန္း’ တကၠသိုလ္မႀ ပၝေမာကၡတဦးက ဆိုလ႖င္ “ဆိုဗိီယက္စနစ္ကုိ လၿင့္ပစ္လိုက္တာ ကိစၤမရႀိဘူး၊ ‘မတ္’ ကို ေဴမာင္းထဲမပစ္လိုက္ဖိုႛေတာ့ လိုတယ္ဗဵ” ဟူ၍ပင္ သတိေပးစကား ေဴပာလိုက္ေသးသည္။

အေဳကာင္းေဳကာင္းေဳကာင့္ ႎိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မႀ ဆုတ္ခၾာခဲ့ရသည့္တိုင္ေအာင္ ‘မတ္ဝၝဒ’ မႀာ ပညာေရးေလာကတၾင္မူ ထိုက္ထုိက္တန္တန္ တေနရာကို ရယူႎိုင္ခဲ့႓ပီဴဖစ္ပၝသည္။ ယခုအခၝ ဥေရာပႎႀင့္ အေမရိကန္ တကၠသိုလ္မဵားမႀ သုေတသီမဵားအေနႎႀင့္ မတ္၏ ကဵမ္းမဵားကို ဘယ္လိုမႀ ေကဵာ္သၾား၍ မရႎိုင္ေတာ့ပၝ။ ‘မတ္’ ကိုမသိလ႖င္၊ ၂၀ ရာစုကို မသိႎိုင္၊ ေခတ္သစ္ကို မခဵဥ္းကပ္ႎိုင္ဆိုေသာ အေဴပာအဆိုမဵားပင္ ရႀိပၝသည္။ ‘မတ္’ ၏ မူရင္းကဵမ္းမဵားသာမက၊ မတ္ဝၝဒဆိုင္ရာ အဖၾင့္ကဵမ္းမဵားသည္ပင္လ႖င္၊ ပညာေရးေစဵးကၾက္တၾင္ အေရာင္းသၾက္စာရင္းဝင္ ဴဖစ္ေနဆဲဟု ဆိုႎိုင္သည္။ လန္ဒန္တကၠသိုလ္ ေဘာဂေဗဒေကဵာင္းမႀ ပၝေမာကၡ “မင္ဟင္ေဒဆိုင္း” (Meghand Desai) က ‘ကား(လ္)မတ္’ မႀာသူယခုရရႀိ႓ပီး ဂုဏ္သိကၡာထက္ပင္ ပို၍႒ကီးဴမတ္ေသာ ပညာရႀင္႒ကီးတဦး ဴဖစ္ပၝသည္ဟု ခဵီးကဵႃး ေရးသားခဲ့သည္။

ေအာက္စဖိုႛ(ဒ) တကၠသိုလ္ပုံႎႀိပ္တိုက္မႀ ထုတ္ေဝေသာ “ေဂဵာ္နသန္ ဝု(ဖ)” (Jonathan Wolf) ၏ “ဘာေဳကာင့္မတ္ကို ဒီေနႛထိဖတ္ဳကသလဲ” (Why Read Marx Today) တၾင္ မတ္ကို ပၝရမီရႀင္ စာေရးဆရာအဴဖစ္ ပုံေဖာ္ဴပခဲ့သည္။ မတ္သည္ သာမန္ပညာရႀင္သက္သက္မ႖မဟုတ္၊ အႎုပညာေမႀာ္ေအာင္သူဟူ၍ပင္ ဆိုႎို္င္သည္။ ‘ဳကမ္း’ ရမည္ဆိုလ႖င္ စကားလုံးေတၾက ေ႐ကၾးေဳကာ္သံထၾက္လာေအာင္ ေရးႎိုင္သူဴဖစ္သည္။ ဥပမာ - နာမည္ေကဵာ္ ကၾန္ဴမႃနစ္ ေဳကညာစာတမ္း၏ ေနာက္ဆုံးစာေဳကာင္းေတၾကို ဖတ္ဳကည့္ …။ “အလုပ္သမားထုတၾင္၊ ေႎႀာင္႒ကိႂးမႀ လၾဲ၍ ဘာမႀ ဆုံး႟ႁံးစရာမရႀိ၊ ေအာင္ပၾဲခံဖိုႚအတၾက္မူ ကမၲာ႒ကီးတခုလုံးရႀိေပသည္။ ေသၾးစည္းညီႌၾတ္ဳကေလာ့ …။” ‘ႎု’ ေတာ့မည္ဆိုလ႖င္လည္း ကဗဵာဆရာေတၾ ထိုင္ငိုေလာက္သည္။ ဥပမာ၊ သူႛရည္းစား (ေနာင္သူႚဇနီး) ဂဵင္နီသိုႚ ေပးစာမဵားကို ဖတ္ဳကည့္ …။ “အခဵစ္သည္ ဂဵင္နီ … ဂဵင္နီသည္အခဵစ္ …။ အႎၾတၨေလ” စသဴဖင့္---။

ပညာရႀင္ အသိုင္းအဝိုင္းကမူ ‘မတ္’ ကို အနာဂတၨိဆရာအဴဖစ္ အမႀတ္ေပးဳကသည္။ “စီးပၾားေရး အတက္အကဵ သံသရာ” (Business Cycle)) မဵားကို အတိအကဵနီးပၝး ေဟာကိန္းထုတ္ခဲ့သူမႀာ ‘မတ္’ ဴဖစ္သည္။ ယေနႛ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရႀင္းကုိ ႒ကိႂတင္မႀန္းဆႎိုင္ခဲ့သူမႀာလဲ ဤပုဂၢိႂလ္႒ကီးပင္ဴဖစ္သည္။ ေလာေလာဆယ္ အခဵိန္တၾင္ လၾဲသၾား႓ပီဟု ယူဆႎိုင္စရာရႀိေသာ “အရင္းရႀင္စနစ္၏ နိဂုံး” ကိုပင္ ယတိဴပတ္မႀား႓ပီဟု လက္မခံႎိုင္ေသးေသာ ပညာရႀင္မဵား ရႀိေနသည္။ အခဵိန္သတ္မႀတ္ခဵက္ လၾဲဴခင္းသာဴဖစ္သည္။ အယူအဆ မႀားသည္မဟုတ္။ မတ္၏ ေဟာကိန္း မႀန္မည့္အခဵိန္္တခဵိန္ မလၾဲမေသၾ ေရာက္လိ္မ့္ဦးမည္ဟု ယုံဳကည္ထားဳကသည္။ ထူးဴခားသည္မႀာ ယခုကဲ့သိုႛ ‘မတ္ကို ဴပန္လၾမ္း’ ေနဳကသူမဵားမႀာ လက္ဝဲသမားမဵား မဟုတ္သည့္အခဵက္ဴဖစ္သည္။ လက္ဝဲသမားမဵားက ‘ဓနရႀင္ေပၝက္စ ပညာတတ္’ ဟု တံဆိပ္ကပ္ထားေသာ ပညာရႀင္မဵား (အတိအကဵ ဆိုရလ႖င္) အေနာက္တိုင္းပညာရႀင္မဵား ဴဖစ္ပၝသည္။

မဵက္ေမႀာက္ေခတ္ ပညာရႀင္မဵား၏ အကဲဴဖတ္ခဵက္အရ မတ္ဝၝဒသည္ အဆိုမႀန္ ေလးခဵက္ေပၞတၾင္ အေဴခခံသည္ဟု ဆိုပၝသည္။ ဤသည္တိုႛမႀာ (၁) လူႛအဖၾဲႛအစည္း၏ ဴဖစ္ေပၞတိုးတက္မႁသည္ သဘာဝတရား၏ “ေ႟ၾႚလဵားမႁဆိုင္ရာ နိယာမမဵား” (Laws of Motion) အတိုင္း လိုက္္နာသည္။ (၂) အဆိုပၝနိယာမမဵားမႀာ စီးပၾားေရး လကၡဏာေဆာင္႓ပီး၊ လူႚအဖၾဲႚအစည္းကို ပုံေဖာ္သည္။ (၃) ဤနိယာမမဵားကပင္ လူႚအဖၾဲႚအစည္းကို သမိုင္းနိဂုံးေရာက္သည္အထိ ေဖာက္ဴပန္ေဴပာင္းလဲဴခင္းကင္းစၾာ ေရႀႚေဆာင္သၾားလိမ့္မည္။ (၄) ရႀည္ဳကာေသာ လူတန္းစားတိုက္ပၾဲမဵား၏ အလၾန္ သမိုင္းနိဂုံးအေရာက္တၾင္မူ လူတန္းစားကၾဲဴပားမႁမဵားႎႀင့္ ႎို္ုင္ငံေတာ္သည္ပင္ ေပဵာက္ကၾယ္သၾား႓ပီး ေဴမ႒ကီးေပၞမႀာ ေလာကနိဗၱာန္ ထူေထာင္သၾားႎိုင္လိမ့္မည္ဟူ၍ ဴဖစ္ပၝသည္။

‘မတ္ဝၝဒ’ ကို လက္ေတၾႚအေကာင္အထည္ေဖာ္ႎိုင္ရန္ ႒ကိႂးပမ္းခဲ့ေသာ ဆိုဗီယက္စနစ္တၾင္မူ ဆိုခဲ့ပၝ အေဴခခံေလးခဵက္မႀ သိသိသာသာ ေသၾဖီသၾားခဲ့သည္ဟု သုံးသပ္ဳကသည္။ အထူးသဴဖင့္ သမိုင္းကို ဴဖတ္လမ္းမႀ ခုန္ကူးခဲ့ဳကသည့္ အမႀားမဵႂိးရႀိခဲ့သည္ဟု ေဝဖန္ဳကသည္။ ‘မတ္’ ၏ အလိုအရ ေဴမရႀင္ပေဒသရာဇ္စနစ္သည္ ကုန္ထုတ္စၾမ္းအားစုမဵား ဆက္လက္ဖၾံႚ႓ဖိႂးမႁအတၾက္ အဟန္ႚအတား ဴဖစ္လာေသာေဳကာင့္ အရႀင္းရႀင္စနစ္ ေပၞထၾက္ လာခဲ့ရဴခင္းဴဖစ္သည္။ အကယ္၍ အရႀင္းရႀင္စနစ္ ကို္ယ္တိုင္သည္လည္း ဖၾံႛ႓ဖိႂးမႁ အာနိသင္ ကုန္လာခဵိန္ေရာက္လ႖င္ သူႚထက္ပို၍ စၾမ္းအင္ထက္ဴမက္ေသာ လူမႁစနစ္သစ္တရပ္ကုိ ေနရာဖယ္ေပးရမည္သာ ဴဖစ္သည္ဟု ေဟာကိန္း ထုတ္ခဲ့သည္။ ဆိုဗီယက္စနစ္ကုိ ေမၾးဖၾားေပးလုိက္ေသာ ေအာက္တိုဘာေတာ္လႀန္ေရးမႀာ ပေဒသရာဇ္စနစ္၏ တုပ္ေႎႀာင္မႁမဵားကို ေတာ္လႀန္ ေဖာက္ထၾက္ခဲ့ဴခင္းဴဖစ္၍ သမို္င္းတန္ဖိုးအရ တိုးတက္သည္ဟု ဆိုႎို္င္သည္။ သိုႛႎႀင့္တိုင္ အရင္းရႀင္စနစ္၏ ရႀင္သန္ႎိုင္စၾမ္းကုိ ပိတ္ဆိုႚထားခဲ့႓ပီး တဆင့္ေကဵာ္ ဆိုရႀယ္လစ္စနစ္ကုိ ဇၾတ္အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ဴခင္းမႀာမူ တိုးတက္သည္ဟု မဆိုသာ။ ‘မတ္’ ယုံဳကည္ လမ္းႌၿန္ခဲ့ေသာ လူႚအဖၾဲႚအစည္း၏ ခရီးစဥ္ကို လုိသလို အဆင့္ေကဵာ္ပုံေဖာ္ဴခင္းသာ ဴဖစ္သည္ဟု ေကာက္ခဵက္ဆၾဲဳကပၝသည္။

‘မတ္ဝၝဒ’ အေဳကာင္းေဴပာရာတၾင္ ‘ကား(လ)မတ္’ ဆိုေသာ လူပုဂၢႂိလ္တေယာက္ ဴဖတ္သၾားခဲ့ေသာ ေခတ္၏ သဘာ၀သိပၯံပညာႎႀင့္ ဆက္စပ္ေလ့လာဖိုႛ လိုလိမ့္မည္ဆိုေသာ အခဵက္ကိုလည္း အေလးေပး ေထာက္ဴပဳကသူမဵား ရႀိသည္။ ေဴပာရလ႖င္ ‘မတ္’ လူဴဖစ္႒ကီးဴပင္းခဲ့ေသာ ၁၉ ရာစု နယူတန္ေခတ္ဴဖစ္သည္။ နယူတန္၏ ေ႟ၾႚလဵားမႁဆိုင္ရာ နိယာမမဵားသည္သာ မေဴပာင္းလဲ မေဖာက္ဴပန္ေသာ အမႀန္တရားအဴဖစ္ သိပၯံပညာကိုယ္တိုင္က အသိအမႀတ္ ဴပႂထားခဵိန္ဴဖစ္သည္။ ဤအတၾက္ ‘ကား(လ)မတ္’ ကုိ တဖက္သတ္ အဴပစ္မတင္ထိုုက္ဟု ရပ္ခံတင္ဴပဳကသည္။ ဤေနရာတၾင္ ၂၀ ရာစု သိပၯံပညာရႀင္ ‘ဟိုင္စင္ဘတ္’ က “ေခတ္တေခတ္၏ ဒႍနကို ထိုေခတ္မႀရရႀိေသာ အသိပညာ၏ အကန္ႛအသတ္မဵားႎႀင့္သာ ဖၾင့္ဆိုသတ္မႀတ္ရပၝသည္” ဟု ဆိုခဲ့သည္။ အကယ္၍ ‘မတ္’ သာ အိုင္စတိုင္းေခတ္တၾင္ လူဴဖစ္ခၾင့္ရလ႖င္ ‘မတ္ဝၝဒ’ အေဴပာင္းအလဲမဵားကို ပို၍ ကိိုယ္စားဴပႂႎိုင္လိမ့္မည္ဟုလည္း သေဘာထားေပးဳကပၝသည္။

ယခုအခၝ မိမိကိုယ္တိုင္ မတ္ဝၝဒီပၝဟု တရားဝင္ ေဳကညာသူမဵား၏ အေရအတၾက္မႀာ တစစ နည္း၍ လာေနပၝသည္။ သိုႚႎႀင့္တိုင္ ‘မတ္’၏ ‘ေကာက္ယူမႀန္းဆခဵက္မဵား’ (Assumption)၊ သူ၏ ‘ခၾဲဴခမ္းစိတ္ဴဖာတတ္ေသာ အကဵင့္’ (Analytical) ႎႀင့္ ‘စဥ္းစားေတၾးေခၞတတ္သည့္ အေလ့အထ’ (Habits of Thought) တိုႚမႀာမူ ပညာရႀင္ ေလာကတၾင္ ပို၍ပင္ ေရပန္းစားလာဟန္ရႀိပၝသည္။ ဤအဓိပၯၝယ္အရဆိုလ႖င္၊ ‘မတ္ဝၝဒ’ ဆိုေသာ လူပုဂၢႂိလ္ တေယာက္၏ ‘အိုင္ဒီယာ’ ကမူ ဆက္လက္ရႀင္သန္ေနဆဲဟု ဆိုႎိုင္ေကာင္းမည္ထင္ပၝသည္။