ဓန - သည္ ေတာ္လႀန္ေရး၊ ေတာ္လႀန္ေရးသည္ - ဓန အပိုင္း (၂)

ဓန၏ လိႁင္းမဵား (Waves of Wealth)

လူသား အေနႎႀင့္ ဓနကို ဖန္တီး ထုတ္လုပ္ ခဲ့ဳကသည္မႀာ ေထာင္စုႎႀစ္ မဵားစၾာ ဳကာဴမင့္ ခဲ့႓ပီ ဴဖစ္ပၝသည္။ က႗န္ေတာ္တိုႚ ေနရာ ကမာၲေဴမ ေပၞတၾင္ ယခု ထက္တိုင္ ဆင္းရဲ မၾဲေတမႁႎႀင့္ ရင္ဆိုင္ ေနရဆဲ ဴဖစ္သည့္တိုင္၊ ေရရႀည္ သေဘာ ေဴပာရလ႖င္မူ က႗န္ေတာ္တိုႚ လူသား မဵားမႀာ ပိုမို ေကာင္းမၾန္ေသာ ဘဝ မဵားကို ဖန္တီး ႎိုင္ခဲ့ ဳက႓ပီဟု ဆိုႎိုင္ ပၝလိမ့္မည္။ ဤသိုႚသာ မဖန္တီး ႎိုင္ခဲ့လ႖င္ ယေနႚ ကမာၲ ေပၞရႀိ သန္းေပၝင္း ၆၅၀၀ ခန္ႚ ရႀိေသာ လူအမဵားကို ေထာက္ပ့ံ ႎိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ ပၝေခဵ။ 'လူ' ဟု ဆိုေသာ က႗န္ေတာ္တိုႚ မဵိႂးစိတ္ ကိုယ္တိုင္ သည္ပင္ ယေနႚ တိုင္ေအာင္ အဓၾန္ႚ ရႀည္ဳကာ တည္တံ့ ေနလိမ့္မည္ မဟုတ္ပၝေခဵ။ (ေကာင္းသည္၊ ဆိုးသည္ အပထား)က႗န္ေတာ္တိုႚ လက္ရႀိ ကမာၲ ေဴမ႒ကီး တၾင္လည္း အာဟာရ ခဵိႂႚတဲ့ ေနေသာ လူမဵားထက္ အဝလၾန္ အဆီယစ္ ေနသူေတၾ ယခုလို ပိုမဵား ေနလိမ့္မည္ မဟုတ္ပၝေခဵ။

ထၾန္မဵား ထည္မဵား၊ စစ္ရထားမဵား မႀသည္ ေရေႎၾးေငၾႚ အင္ဂဵင္ႎႀင့္ ယခု ေနာက္ဆံုး 'ဘစ္ (ခ) မက္' ေခၞ ဟန္ဘာဂၝ ေခတ္႒ကီး ေရာက္သည္ အထိ အဆင့္ဆင့္ တီထၾင္ ခဲ့ဳကသည္ မဵားကို ႒ကီးကဵယ္ေသာ ေအာင္ဴမင္ ရရႀိခဵက္ဟု ဆိုလိုက ဆိုထိုက္ ပၝသည္။ ဤအရာ အားလံုးကို က႗န္ေတာ္တိုႚ အားလံုး စုေပၝင္း ႒ကံေဆာင္မႁဴဖင့္ တီထၾင္ ခဲ့ဳကဴခင္း ဴဖစ္သည္။ သည္လိုႎႀင့္၊ ဓန စနစ္မဵား တခု႓ပီး တခုကို ဆက္တိုက္ ဖန္တီး တည္ေဆာက္ ခဲ့ဳကသည္။ ဤသည္ပင္ သမိုင္းတၾင္ ရႀိခဲ့႓ပီးေသာ တီထၾင္ ဖန္တီးမႁမဵား အနက္ အေရး႒ကီးဆံုး ဴဖစ္ဖၾယ္ ရႀိပၝသည္။

သမိုင္း မတိုင္မီက အိုင္စတိုင္း

အကဵယ္ဴပန္ႚဆံုး အဓိပၯာယ္ အရ ဆိုရလ႖င္၊ လိုအပ္ခဵက္ (သိုႚမဟုတ္) လိုအင္ ဆႎၬကို ဴဖည့္ဆည္း ေပးႎိုုင္္ေသာ မည္သည့္ အရာကို မဆို၊ ဓနဟု ေခၞႎိုင္ ပၝသည္။ ဓန စနစ္ (Wealth System) ဆိုသည္ မႀာလည္း ေငၾေဳကး ပံုသဏၵာန္ႎႀင့္ ဴဖစ္ေစ၊ အဴခားေသာ ပံုသဏၵာန္ႎႀင့္ ဴဖစ္ေစ ဓနကို ဖန္တီး ႎိုင္သည့္ နည္းလမ္းပင္ ဴဖစ္သည္။

ပထမ ဆံုးေသာ တကယ့္ ဓန စနစ္ မေပၞေပၝက္မီ၊ ေရႀးပေဝသဏီ ကပင္ က႗န္ေတာ္တိုႚလူသား ေတၾမႀာ ေရဳကည္ရာ ဴမက္ႎုရာ လႀည့္လည္ သၾားလာ ေနေသာ မုဆိုးေကဵာ္႒ကီးမဵား ဴဖစ္ခဲ့ဟန္ ရႀိပၝသည္။ သားေကာင္ကို သတ္ဴဖတ္ ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သဘာဝ သီးႎႀံ သရမဵားကို ရႀာေဖၾ စုေဆာင္းဴခင္း ဴဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အေဴခခံ အကဵဆံုး လိုအပ္ခဵက္ မဵားကို ဴဖည့္ဆည္း ခဲ့ဳက ပၝလိမ့္မည္။ သဘာဝ၏ ေပးစာ ကမ္းစာကို ႎိုႚသက္ ခံရင္း ရႀင္သန္ ခဲ့ရသည့္ ဘဝမဵႂိး ဴဖစ္ပၝသည္။ သည္လိုႎႀင့္ ႎႀစ္ေပၝင္း မဵားစၾာ ဳကာေသာ အခၝ အရႀင္ ဖမ္းဆီး ရမိေသာ တိရစာၥန္ တေကာင္ တေလကို စမ္းသပ္ ေမၾးဴမႃ ဳကည့္ရာမႀ၊ ေမၾးဴမႃေရး လုပ္ငန္း တဴဖည္းဴဖည္း စတင္ လာခဲ့ဴခင္း ဴဖစ္တန္ ရာသည္။ သိုႚႎႀင့္တိုင္၊ လၾန္ခဲ့ေသာ ႎႀစ္ေထာင္ေပၝင္း မဵားစၾာက ရႀိခဲ့ေသာ ဤ အေနအထားမႀာ၊ ၎၏ အရင္ ရႀိႎႀင့္ေသာ သဘာဝ၏ ႎိုႚသက္ခံ အေဴခအေနထက္ ထူးထူးဴခားဴခား ပိုေကာင္းလႀ သည္ေတာ့ မဟုတ္ေသးပၝ။ ဓန စနစ္ဟု ေခၞရ ေလာက္ေအာင္ အဆင့္ မမီေသးဟု ဆိုရမည္သာ ဴဖစ္ပၝသည္။

က႗န္ေတာ္တိုႚ လူသားတၾင္ စီးပၾားေရး အပိုအလ႖ံမဵား ထုတ္လုပ္ ဖန္တီး ႎိုင္သည့္ အရည္အခဵင္း ရႀိလာ ေတာ့မႀသာ၊ ပထမဆံုး တကယ့္ ဓန စနစ္ တခု စတင္ ေပၞထၾက္ လာသည္ဟု ဆိုရ ပၝလိမ့္မည္။ ဤသိုႚေသာ အပိုအလ႖ံ ပစၤည္းမဵား ထုတ္လုပ္ ႎိုင္ရန္ နည္းမဵႂိးစံု ႒ကိႂးစား တီထၾင္ရင္း မႀပင္၊ ဓန စနစ္မဵား ဖၾဲႚစည္း လာဳကရာ ယခုခဵိန္ထိ သမိုင္းတၾင္ စနစ္႒ကီး သံုးခု ေပၞထၾန္း ခဲ့႓ပီဟု ေယဘူယဵ ဆိုႎိုင္႓ပီ ဴဖစ္ပၝသည္။

ပထမဆံုး စစ္မႀန္သည့္ ဓန စနစ္မႀာ ဟုိးယခင္ ေထာင္စုႎႀစ္ေပၝင္း ဆယ္ခု အလၾန္ ေလာက္က စတင္ ေပၞထၾက္ ခဲ့ဴခင္း ဴဖစ္ႎိုင္ ပၝသည္။ ထိုစဥ္က ရႀိခဲ့ေသာ 'သမိုင္း မတိုင္မီ အိုင္းစတိုင္း တေယာက္' (အမဵႂိးသမီး တဦးပင္ ဴဖစ္ေကာင္း ဴဖစ္ႎိုင္သည္) က ပထမဆံုး မဵႂိးေစ့ တေစ့ကို မိမိ ေနထိုင္ရာ (ယခုေခတ္ တူရကီ ရႀိရာ ခၝရာကာဒက္ ေတာင္ေဴခ ဴဖစ္ေကာင္း ဴဖစ္မည္) အနီးတၾင္ စိုက္ပဵႂိး ဳကည့္႓ပီး ပထမဆံုး အပင္ ေပၝက္လာ သည္ကို ေတၾႚရႀိရာမႀ ပထမဆံုး ဓန စနစ္ ေပၞထၾက္ လာခဲ့ဴခင္း ဴဖစ္သည္။ ထိုစဥ္မႀ စ၍ ယခင္ကလို သဘာဝ၏ ေပးစာ ကမ္းစာကို လက္ဴဖန္ႚခံ ေစာင့္စား ေနစရာ မလို ေတာ့ဘဲ သဘာဝကို မိမိ ဆႎၬ အေလဵာက္ (အတိုင္းအတာ တရပ္ အထိ) စိတ္တိုင္းကဵ ခိုင္းေစ လာႎိုင္ ခဲ့ေတာ့သည္။ ဤသည္ပင္ 'စိုက္ပဵိႂးေရး' ဆိုေသာ ပထမဆံုး ဓန စနစ္၏ အဖၾင့္ ဇာတ္လမ္း ဴဖစ္ပၝသည္။ လူႚယဥ္ေကဵးမႁ၏ မူလ အစလည္း ဴဖစ္ေတာ့သည္။ (သိုႚအတၾက္ ဆိုခဲ့ပၝ အမည္မသိ သမိုင္း မတိုင္မီ အိုင္စတိုင္းကို က႗န္ေတာ္တိုႚ အားလံုး ဂုဏ္ဴပႂ ထိုက္ေပသည္။ အေဳကာင္းမူ သူ၏ တီထၾင္မႁက လူႚအသက္ေပၝင္း မဵားစၾာကို ကယ္တင္ ႎိုင္ခဲ့ ေသာေဳကာင့္ ဴဖစ္ပၝသည္။

ဤသိုႚဴဖင့္ က႗န္ေတာ္တိုႚ၏ ပထမ ဦးဆံုးေသာ အဘိုး အေဘးမဵား ဴဖစ္ဳကသည့္ လယ္သမား ႒ကီးမဵားမႀာ ယခင္ကလို ေဴခသလံုး အိမ္တိုင္ ေလ႖ာက္သၾား ေနစရာ မလို ေတာ့ဘဲ၊ အရပ္အေန ေကာင္းမၾန္ရာ ေဒသ တခုခုတၾင္ အ႓မဲတမ္း ေကဵး႟ၾာမဵား တည္ေဆာက္ လာခဲ့ ဳကသည္။ ႟ၾာနီး ခဵႂပ္စပ္တၾင္ ေဴမသစ္ ယာသစ္မဵား ေဖာ္႓ပီး သီးႎႀံ သရမဵား စိုက္ပဵႂိး လာဳကသည္။ သည္လိုႎႀင့္ ယခင္ အမဲလိုက္ ကာလႎႀင့္ ဘယ္လိုမႀ မတူ ေတာ့ေသာ ေနမႁ ပံုစံ အသစ္ တခု ေပၞထၾက္ လာေတာ့သည္။ စိုက္ပဵိႂးေရးကို အဴခခံသည့္ ေနမႁ ပံုစံသစ္ ဴဖစ္သည္။ ဤ ပံုစံသစ္မဵား ပဵံႚႎႀံႚ အားေကာင္း လာရာမႀ က႗န္ေတာ္တိုႚ၏ ကမာၲ ေဴမဴပင္တၾင္ ပထမ ဆံုးေသာ စိုက္ပဵိႂးေရး လူႚအဖၾဲႚအစည္းမဵား ေပၞထၾက္ လာခဲ့ဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။

စိုက္ပဵႂိးေရး စနစ္ကို တီထၾင္ လိုက္ႎိုင္သည့္ အဓိပၯာယ္မႀာ မိုးေလဝသ ေကာင္းမၾန္ အဆင္ေဴပသည့္ ႎႀစ္မဵားတၾင္ လယ္သမား တိုႚ၏ လုပ္အားမႀ မိမိတိုႚ လိုအပ္ခဵက္ထက္ ပိုလ႖ံေသာ အပိုအလ႖ံမဵား ဖန္တီး ႎိုင္လိုက္သည့္ သေဘာပင္ ဴဖစ္သည္။ ဤအပိုအလ႖ံ မဵားကို သိုေလႀာင္ သိမ္းဆည္းဴခင္း အားဴဖင့္ မိုးေလဝသ ေဖာက္ဴပန္သည့္ ႎႀစ္မဵား အတၾက္ ဝမ္းစာ မပူရဘဲ အဆင္ေဴပ လာေစသည္။ အခဵိန္ ဳကာလာသည္ ႎႀင့္အမ႖ စိုက္ပဵႂိးေရး နည္းပညာ မဵားလည္း ပိုဖၾံႚ႓ဖိႂး လာရာ ဆိုခဲ့ပၝ အပိုအလ႖ံ မဵားလည္း ပို၍ ပို၍ စုေဆာင္း လာႎိုင္ ခဲ့ဳကသည္။

ဤတၾင္ အမဵားထက္ ပို႓ပီး အပိုအလ႖ံ စုေဆာင္း ႎိုင္သူမဵားမႀာ သက္ဆိုင္ရာ လူႚအဖၾဲႚအစည္း၏ လူႚမလိုင္အလၿာ (အီလစ္) မဵား ဴဖစ္လာ ဳကသည္။ အဆိုပၝ အီလစ္မဵား ကပင္ မိမိတိုႚပိုင္ အပိုအလ႖ံ မဵားကို အသံုးဴပႂ႓ပီး လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖၾဲႚမဵား တည္ေထာင္ လာဳကသည္။ မိမိတိုႚ အတၾက္ အခၾန္အတုပ္ မဵားႎႀင့္ လက္ေဆာင္ ပဏၧာမဵား စုေဆာင္း ေကာက္ခံ ေပးရန္ လက္ပၝးေစ အဖၾဲႚအစည္းမဵား ထူေထာင္ လာဳကသည္။ ထိုမ႖မက မိမိတိုႚ၏ အီလစ္ အေနအထားကို လူအမဵားက တရား မ႖တသည္ ထင္လာ ရေအာင္ တရားေဟာ ပေရာဟိတ္ အလၿာ တခု ကိုလည္း ေမၾးဴမႃ လာဳကသည္။ ဤသည္ပင္ စစ္မင္းမဵား၊ သူေကာင္းမဵႂိးမဵား၊ ဘုရင္မဵား စသည္ တိုႚ၏ မူလအစ ဴဖစ္ပၝသည္။ က႗န္ေတာ္တိုႚနားယဥ္႓ပီး ဴဖစ္ေသာ ပေဒသရာဇ္ ယဥ္ေကဵးမႁ (တနည္း စိုက္ပဵႂိးေရး ယဥ္ေကဵးမႁ) ထၾန္းကား လာဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။

အဆိုပၝ ပေဒသရာဇ္ အီလစ္႒ကီးမဵား ကပင္ လူႚအဖၾဲႚအစည္း တခုလံုးမႀ အပိုအလ႖ံ အားလံုး စုစည္း ရယူကာ ႒ကီးကဵယ္ ခမ္းနားေသာ နန္းေတာ္ ႒ကီးမဵားႎႀင့္ ေကဵာင္းေတာ္႒ကီး မဵားကို တည္ေဆာက္ ခဲ့ဳကသည္။ သူတိုႚ အတၾက္ အပင္ပန္းခံ အမဲလိုက္ စရာ မလိုေတာ့။ အပဵင္းေဴပ အဴဖစ္သာ ေတာကစား ထၾက္ဳက ေတာ့သည္။ သူတိုႚ ကိုယ္တိုင္ ေဴမႎႀင့္ ဖက္၍ အလုပ္ လုပ္စရာလည္း မလိုေတာ့။ သူတိုႚ အတၾက္ ကုန္း႟ုန္း လုပ္ကိုင္ ေပးမည့္ သူေတၾ အဆင္သင့္ ရႀိေန႓ပီ ဴဖစ္သည္။ သိုႚႎႀင့္တိုင္ သူတိုႚ တေတၾမႀာ ဤမ႖ဴဖင့္ ေလာဘကို မသတ္ႎိုင္။ သူတိုႚ စုေဆာင္း ထားေသာ လက္နက္ကုိင္ တပ္ဖၾဲႚမဵားဴဖင့္ ေဴမသစ္ ယာသစ္မဵားႎႀင့္ ေဴမက႗န္ အသစ္ မဵားကို လုယက္ တိုက္ခိုက္ စုေဆာင္း ဳကဴပန္သည္။ သည္လိုႎႀင့္ ေဴမယာေရာ၊ လုပ္အားပၝ အလ႖ံပယ္ ဴဖစ္လာရာ စည္းစိမ္ ခဵမ္းသာေတၾ သံုးမကုန္ ဴဖႂန္းမကုန္ ႔ကယ္ဝ လာေတာ့သည္။ ဤ အခဵိန္တၾင္ လူႚအဖၾဲႚအစည္း၏ ေအာက္ဆံုး အလၿာမႀ ေဴမက႗န္မဵား မႀာကား ငတ္မၾတ္ ေခၝင္းပၝးမႁ၊ ေသေကဵ ပဵက္စီးမႁ စသည္တိုႚ ဴဖင့္သာ နပန္း လံုးေန ဳကရ ေတာ့သည္။ အဆိုပၝ ကံဆိုးသူ ေဴမက႗န္တိုႚ၏ အ႟ိုးပံု ေပၞမႀာပင္ က႗ႎ္ုပ္တိုႚ၏ ပေဒသရာဇ္ အီလစ္မဵားက ပို၍ ႒ကီးကဵယ္ ပို၍ ခံ့ညား႓ပီး ပို၍ ရင္သပ္႟ႁေမာ ဖၾယ္ရာ ဴဖစ္ေသာ နန္းေတာ္႒ကီးမဵားကို တည္ေဆာက္ ဳကဴပန္သည္။

ဤသည္ကား၊ ဓန၏ ပထမလႁိင္း ယဥ္ေကဵးမႁ က႗န္ေတာ္တိုႚ ကမာၲ ေဴမေပၞ ဴဖစ္တည္ ပဵံႚႎႀံႚ လာပံု၊ ဇာတ္လမ္း အကဵဥ္း ဴဖစ္ပၝ၏။

ဇာတ္တူသား စားသူမဵား

သမိုင္း ေခတ္မဵား၏ ပထမဆံုး ေထာင္စုႎႀစ္ အတၾင္း စိုက္ပဵႂိးေရးမႀာ ေခတ္အမီဆံုး ထုတ္လုပ္ေရး ပံုသဏၵာန္ ဴဖစ္ခဲ့ ပၝသည္။ ဟိုယခင္ အမဲလိုက္ လုပ္ငန္းႎႀင့္ သဘာဝ ေပးစာ ကမ္းစာကို စုေဆာင္း ရႀာေဖၾ ရသည့္ ကာလထက္ လူသား မဵားကို ပိုအကဵႂိး ဴပႂခဲ့သည္မႀာ အမႀန္ပင္ ဴဖစ္သည္။ သိုႚႎႀင့္တိုင္ လူသား အမဵားစု၏ ဘဝ အေဴခအေန မႀာမူ သိသိသာသာ ပိုေကာင္း လာသည္ဟု မဆိုႎိုင္။ စိုက္ပဵႂိးေရး ယဥ္ေကဵးမႁႎႀင့္ အတူ ပထမဆံုး ေသၾးစုပ္မႁ ပံုသဏၵာန္မဵား ေပၞေပၝက္ လာေသာေဳကာင့္ ဴဖစ္သည္။ ဤ ႟ႁခင္းကို သမိုင္း ဆရာ လင္းဝိႁက္က ယခုလို မႀတ္တမ္း တင္ခဲ့သည္။

"A.D.1100 သိုႚ ေရာက္ေသာ အခၝ အလၾန္ ႒ကီးမားေသာ ထၾန္တံုး႒ကီးမဵား၊ အလၾန္ ကဵယ္ဴပန္ႚေသာ လယ္ကၾင္း ႒ကီးမဵားႎႀင့္ လူမဵား၊ တိရစာၥန္ မဵားကို စုစည္း ႎိုင္ခဲ့႓ပီ ဴဖစ္သည္။ ထုိသည္ႎႀင့္ အ႓ပိႂင္ တိရိစာၥန္ အုပ္မဵားကို ေမာင္းႎႀင္ရန္၊ ဇက္႒ကိႂးႎႀင့္ လူအုပ္႒ကီးကို ေမာင္းႎႀင္ရန္ ဳကာပၾတ္ ယဥ္ေကဵးမႁလည္း ထၾန္းကား လာခဲ့သည္။"

ဝႁိက္ ရည္ႌၿန္း ေဖာ္ဴပ ခဲ့ေသာ ႟ႁခင္းမႀာ အတၨလန္တိတ္မႀ ဒင္ႎုဴမစ္ထိ ဴဖန္ႚဳကက္ သၾားေသာ ေဴမာက္ပိုင္း ဥေရာပ၏ စိုက္ပဵႂိးေရး လူႚအဖၾဲႚအစည္း ဴဖစ္ပၝသည္။

ဤ ပထမ ဓန လိႁင္း႒ကီး ကပင္ ပံုစံ အသစ္ အလုပ္ ခၾဲဴခား လုပ္ကိုင္မႁ မဵားကို ေဆာင္ဳကဥ္း လာခဲ့သည္။ ပထမဆံုး ကုန္သၾယ္ေရး ပံုသဏၵာန္ ကိုလည္း ေမၾးထုတ္ ခဲ့သည္။ ကုန္ပစၤည္း အခဵင္းခဵင္း တိုက္႟ိုက္ ဖလႀယ္ ဳကေသာ ဘာတာ စနစ္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ဤသိုႚ ဖၾံႚ႓ဖိႂးမႁ လကၡဏာမဵား အထိုက္အသင့္ ရႀိခဲ့သည့္တိုင္ ငတ္မၾတ္ ေခၝင္းပၝးမႁႎႀင့္ အလၾန္အက႗ံ ဆင္းရဲမႁ မဵားမႀာကား စိုက္ပဵႂိးေရး လူႚအဖၾဲႚအစည္း၏ သ႟ုပ္သကန္ ဴဖစ္႓မဲ ဴဖစ္ေန ခဲ့သည္။ သမိုင္း ဆရာ တိုဖီလို႟ု (ဇ္) ၏ အလိုအရ "ခရစ္ႎႀစ္ ၁၃၀၀ ဴပည့္လၾန္ ႎႀစ္မဵား ေလာက္ထိ ဥေရာပ ႎိုင္ငံ မဵားတၾင္ သံုးႎႀစ္ (သိုႚမဟုတ္) ငၝးႎႀစ္ တ႒ကိမ္ ဒုဗႝိကၡႎၩရ ကပ္မဵားမႀာ စုိက္ပဵႂိးေရး လူႚအဖၾဲႚအစည္း မဵား၏ အဴခင္းအရာလို ဴဖစ္ေန ခဲ့သည္" ဟု ဆိုသည္။ ဤသိုႚေသာ ကပ္ေဘး ႒ကီးမဵားႎႀင့္ ႒ကံႂရတိုင္း ေအာက္ဆံုး အလၿာမႀ ေဴမက႗န္ မဵားမႀာ ေထာင္ႎႀင့္ ေသာင္းႎႀင့္ ခဵီ၍ အစုလိုက္ အ႓ပံႂလိုက္ ေသဆံုး ဳကရ႓မဲ ဴဖစ္သည္။ သမိုင္း ဆရာ ရစ္ခဵပ္ဒန္းက ဆိုခဲ့ပၝ အေသအေပဵာက္ စာရင္းကို သက္ဆိုင္ရာ ေနရာႎႀင့္ ခုႎႀစ္ မဵားဴဖင့္ ယႀဥ္တၾဲ၍ ယခုလို မႀတ္တမ္း တင္ထား ခဲ့သည္။

"၁၉၆၈ ခုႎႀစ္ ကပ္ေဘး အတၾင္း ဟမ္းလတ္ (ခ္) မႀာ ၎ လူဦးေရ၏ ေလးပံု တပုံမ႖ ဆံုးပၝး ခဲ့ရသည္။ အလားတူ ၁၅၇၅ မႀ ၁၅၇၇ အထိ ႎႀစ္ႎႀစ္ တာမ႖ ဳကာေသာ ကပ္ေဘးတၾင္ ဗင္းနစ္႓မိႂႚလူဦးေရ၏ သံုးပံု တပံု ကၾယ္လၾန္ ခဲ့႓ပီး၊ ၁၆၅၆ ခုႎႀစ္ ကပ္ေဘးတၾင္ ေနပယ္ (လ္) လူဦးေရ၏ တဝက္ နီးပၝးမ႖ အသက္ ဆံုးခဲ့ ရသည္။"

၁၅၂၅ ခုႎႀစ္ အငတ္ ေဘး႒ကီး အေဳကာင္း သ႟ုပ္ေဖာ္ ထားသည့္ ဴပဇာတ္ တပုဒ္တၾင္ ဇာတ္ေကာင္ တေကာင္က ယခုလို ေဴပာခဲ့ ဖူးသည္။ "ကဵႂပ္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဴပန္သတ္ ေတာ့မယ္ဗဵာ။ ဒၝမႀ ကိုယ့္အသားကို ဴပန္စား႓ပီး မေသခင္ ဗိုက္ဝ သၾားမႀာ" ဟူ၏။ နာဳကည္း ဖၾယ္ရာ ကာလ တခု၏ ပို၍ နာဳကည္းဖၾယ္ရာ ေကာင္းေသာ ဟာသ တပုဒ္ ဴဖစ္ပၝ လိမ့္မည္။

ဤသိုႚေသာ ဒုဗႝိကၡႎၩရ ကပ္မဵား အေဳကာင္း သ႟ုပ္ေဖာ္ မႀတ္တမ္း တင္ထားသည့္ ့ပၝေမာကၡ ကင္ပၝဆီ၏ စာအုပ္ တအုပ္ ရႀိသည္။ 'အိပ္မက္ထဲမႀ ေပၝင္မုန္ႚမဵား' အမည္ရႀိ စာအုပ္ ဴဖစ္ပၝသည္။ အငတ္ေဘး၏ ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခဵက္ မဵားကို သမိုင္း ဆရာက ကၾက္ကၾက္ကၾင္းကၾင္း ေဖာ္ဴပ ထားသည္ ဴဖစ္ရာ သူ၏ မူလ စာသားမဵား အတိုင္း ေကာက္ႎုတ္ ေဖာ္ဴပ လိုက္ပၝသည္။

"ပုပ္ေဟာင္ ေနေသာ အနံႚဆိုးမဵား၊ ေအာအန္ခဵင္ စရာ အညစ္အေဳကး ပံုမဵား၊ ေနာက္ - အားဴပတ္ လဲကဵ ေနေသာ အေလာင္းေကာင္မဵား။ ဤဴမင္ကၾင္း အားလံုးကို ေကဵာခိုင္း ထားေသာ အ႟ိုးေပၞ အေရတင္ မိခင္အို တဦးမႀာ သူမ၏ အသက္မဲ့ ေန႓ပီ ဴဖစ္ေသာ ရင္ေသၾးငယ္၏ အေသၾးအသားကို အားရပၝးရ ေလၾးလဵက္ ရႀိေန ေတာ့သည္"

ဤမ႖ အဴဖစ္ ဆိုးလႀေသာ ပထမ လိႁင္းမႀာ ယခု ထက္တိုင္ ကမာၲ ေဴမေပၞမႀ အ႓ပီးတိုင္ ကၾယ္ေပဵာက္ သၾားေသးသည္ မဟုတ္ပၝ။ ပၝေမာကၡ ကင္ပၝဆီ သ႟ုပ္ေဖာ္ ခဲ့သလို 'ကမာၲ မီးေလာင္ သားေတာင္ ခဵနင္း' ဆိုေသာ ဴမင္ကၾင္းမဵႂိး သိပ္မေတၾႚရ ေတာ့သည့္တိုင္၊ အဴခားေသာ အနိႉာ႟ံု မဵားကား ကမာၲႚ ေဒသ အခဵႂိႚတၾင္ ရႀိသေလာက္ ရႀိေနဆဲ ဴဖစ္ပၝသည္။

ဒုတိယ စက္မႁလိႁင္း

ဒုတိယ ဓန စနစ္မႀာ ၁၆၀၀ ဴပည့္လၾန္ ႎႀစ္မဵား၏ ေႎႀာင္းပိုင္း ေလာက္က ေပၞထၾက္ လာေသာ စက္မႁ စီးပၾားေရး ဴဖစ္ပၝသည္။ ဤ စီးပၾားေရး မႀပင္ ဒုတိယ လိႁင္း လႁပ္ရႀားမႁ႒ကီး ေပၞထၾက္ လာ႓ပီး၊ ကမာၲႚ ႎိုင္ငံ ေတာ္ေတာ္မဵားမဵားတၾင္ ႒ကီးစၾာေသာ အေဴပာင္းအလဲမဵား ဴဖစ္ေပၞ ေစခဲ့သည္။ သမိုင္း စာမဵက္ႎႀာ မဵားတၾင္ ပၝရႀိေသာ စက္မႁ ေတာ္လႀန္ေရးႎႀင့္ အ႓ပိႂင္ ဘူဇၾာ ေတာ္လႀန္ေရးမဵား ဴဖစ္ပၝသည္။

ဆိုခဲ့ပၝ စက္မႁ ေတာ္လႀန္ေရး၏ စတင္ခဵိန္ႎႀင့္ ေနာက္ကၾယ္မႀ အေဳကာင္းတရား မဵားႎႀင့္ ပတ္သက္လ႖င္ သမိုင္း ဆရာ မဵားဳကား ယခုတိုင္ အဴငင္းပၾား ေနဳကဆဲ ဴဖစ္သည္။ ေသခဵာသည့္ အခဵက္ကို ေဴပာရလ႖င္ တၾင္းထၾက္ စၾမ္းအင္၊ အဳကမ္းထည္ တကၡႎိုလိုဂဵီႎႀင့္ လူႚလုပ္အားတိုႚ ေပၝင္းစပ္ မိရာမႀ စက္မႁ စီးပၾားေရး ေခတ္႒ကီး ေပၞထၾက္ လာခဲ့ သည္ဟု ဆိုႎိုင္ ပၝလိမ့္မည္။ ဤကာလ တဝိုက္ မႀာပင္ အေနာက္ ဥေရာပ တလၿားမႀ ထင္ရႀားေသာ ပညာရႀင္မဵား၊ ဒႍန ဆရာမဵား၊ သိပၯံ ပညာရႀင္မဵား၊ ရယ္ဒီကယ္ ႎိုင္ငံေရး သမား မဵားႎႀင့္ စၾန္ႚဦး တီထၾင္သူမဵား (အဲန္ထရာပရာေနာမဵား) မႀာ ေဒကား၊ နယူတန္ႎႀင့္ ဉာဏ္ အလင္းေခတ္ အိုင္ဒီယာ မဵားကို ဗဟို ဴပႂ၍ စုစည္း လာခဲ့ ဳကသည္။ ဤသိုႚ စုစည္း႓ပီး သကာလ ကမာၲ႒ကီးကို ဒုတိယ အ႒ကိမ္ ေဴပာင္းလဲ ပံုေဖာ္ ခဲ့ဳက ရာမႀ ဒုတိယ လိႁင္း ယဥ္ေကဵးမႁသစ္ ေပၞထၾက္ လာခဲ့ဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။

စက္မႁ ေတာ္လႀန္ေရးႎႀင့္ အ႓ပိႂင္ ေပၞထၾက္ လာေသာ အဆိုပၝ ဒုတိယလိႁင္း ယဥ္ေကဵးမႁ ကပင္ စက္႟ံုမဵား၊ ႓မိႂႚဴပ မဵားႎႀင့္ ေလာကီ သီးသန္ႚ ဝၝဒ တိုႚကို ေဆာင္ဳကဥ္း လာခဲ့ သည္ဟု ဆိုႎိုင္ ပၝသည္။ စီးပၾားေရး နယ္ပယ္ ဘက္မႀ ဆိုလ႖င္ အစုလိုက္ အ႓ပံႂလိုက္ ထုတ္လုပ္ေရး၊ အစုလိုက္ အ႓ပံႂလိုက္ ပညာေရး၊ အစုလိုက္ အ႓ပံႂလိုက္ မီဒီယာ စေသာ အစုအေဝး ယဥ္ေကဵးမႁကို ေမၾးဖၾား ေပးလိုက္ဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။

ဤတၾင္ ဆိုခဲ့ပၝ ဒုတိယလိႁင္း ယဥ္ေကဵးမႁႎႀင့္ ပထမလိႁင္း ယဥ္ေကဵးမႁကို ကိုယ္စား ဴပႂေသာ အစဥ္အလာ လုပ္နည္း လုပ္ဟန္မဵား၊ တန္ဖိုးမဵား၊ မိသားစု ဖၾဲႚစည္းပံုမဵား စသည္တိုႚ တိုးတိုက္ မိကာ၊ အရႀိန္အဟုန္ ဴပင္းေသာ လိႁင္းတိုက္ပၾဲ႒ကီး တခု ေပၞထၾက္ လာရ ေတာ့သည္။ ဤလိႁင္း တိုက္ပၾဲ႒ကီး အတၾင္း မႀာပင္ ပထမ လိႁင္း၏ အိုမင္း ယိုယၾင္း ခဲ့႓ပီ ဴဖစ္ေသာ ႎိုင္ငံေရးႎႀင့္ ဘာသာေရး အေဆာက္အအံုတိုႚ ႓ပိႂကဵ လာခဲ့႓ပီ၊ အသစ္ ဴဖစ္ထၾန္း လာေသာ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရးႎႀင့္ စက္မႁ အီလစ္ တိုႚ၏ အကဵႂိး စီးပၾား သစ္မဵား ေပၞထၾက္ လာခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး ယေနႚ ဖၾံႚ႓ဖိႂး႓ပီး စီးပၾားေရး မဵားဟု က႗န္ေတာ္တိုႚ သတ္မႀတ္ ထားဳကေသာ ႎိုင္ငံတိုင္း မႀာပင္ အဆိုပၝ ဒုတိယလိႁင္း အီလစ္မဵား အေပၞစီး ရလာ ခဲ့ေတာ့သည္။

ဤသိုႚ ဒုတိယလိႁင္း ယဥ္ေကဵးမႁ (တနည္း စက္မႁေခတ္ ယဥ္ေကဵးမႁ) ေအာင္ပၾဲ ခံႎိုင္ သည့္တိုင္ က႗န္ေတာ္တိုႚ ကမာၲ႒ကီးမႀာ ပတိ႟ူပ ဴဖစ္လာ႓ပီဟု ဆိုႎိုင္ ေသးသည္ေတာ့ မဟုတ္ပၝ။ စက္မႁ စီးပၾားေရးက ကမာၲ႒ကီး၏ သဘာဝ ပတ္ဝန္းကဵင္ကို ညစ္ညမ္း ေစသလို စက္မႁေခတ္ ႎိုင္ငံေရး ကလည္း ကိုလိုနီ စနစ္ႎႀင့္ အတူ စစ္ပၾဲ မဵားႎႀင့္ အနိႉာ႟ံုေပၝင္း ေဴမာက္ဴမားစၾာကို ဖန္တီး ေပးခဲ့ သည္သာ ဴဖစ္ပၝသည္။ တ႓ပိႂင္နက္ တည္းမႀာပင္ ပထမ လိႁင္းထက္ ပိုမို အဴပန္ႚကဵယ္႓ပီး ပိုမို ဴမင့္မားသည့္ ယဥ္ေကဵးမႁ သစ္ႎႀင့္ အဆမဵားစၾာ ပို႔ကယ္ဝေသာ ဓနသစ္ မဵားကို ေဆာင္ဳကဥ္း ေပးခဲ့သည္ မႀာလည္း အမႀန္ပင္ ဴဖစ္သည္။

စပယ္ရႀယ္ လိုက္ေဇးရႀင္း၊ စတင္ဒၝ ဒိုက္ေဇးရႀင္း (ႎႁန္းစံ သတ္မႀတ္ေရး)၊ ဆင္ခ႟ို ႎိုက္ေဇးရႀင္း၊ (အခဵိန္ကိုက္ တ႓ပိႂင္နက္ ေဆာင္႟ၾက္ေရး)၊ စင္ထရယ္ လိုက္ေဇးရႀင္း စေသာ တူညီသည့္ ႎႁန္းစံမဵား အေပၞ အေဴခခံ လင့္ကစား၊ ဒုတိယလိႁင္း စက္မႁ စီးပၾားေရးတၾင္ တခု မကေသာ ပံုသဏၵာန္ မူကၾဲမဵား ရႀိခဲ့သည္သာ ဴဖစ္သည္။ တဘက္တၾင္ အေမရိကႎႀင့္ ဥေရာပတိုႚ ကိုယ္စား ဴပႂေသာ အင္ဂလို - အေမရိကန္ အရင္းရႀင္ စနစ္ ရႀိသလို အဴခား တဖက္တၾင္ ဆိုဗီယက္ အုပ္စု ကိုယ္စား ဴပႂေသာ စတာလင္ ပံုစံ ကၾန္ဴမႃနစ္ စနစ္ ရႀိသည္။ ၎တိုႚ ႎႀစ္ခု ဳကားတၾင္လည္း ဆီၾဒင္၏ 'အလယ္လမ္း'၊ ဂဵပန္၏ ထက္ေအာက္ ဖၾဲႚစည္းပံု အေဴခခံေသာ ဗဵႃ႟ိုကရက္ တမူကၾဲ၊ ကိုးရီးယား ပံုစံ မူကၾဲ၏ မူကၾဲ စသဴဖင့္ ဗားရႀင္း မဵႂိးစံု ရႀိေသးသည္။ မည္သိုႚပင္ ပံုစံ ကၾဲဳကသည္ ဴဖစ္ေစ အႎႀစ္သေဘာ ေဴပာရလ႖င္မူ အစုလိုက္ အ႓ပံႂလိုက္ ထုတ္လုပ္ေရးႎႀင့္ အစုလိုက္ အ႓ပံႂလိုက္ စားသံုးမႁ အေပၞ အေဴခခံေသာ အစုအေဝး ယဥ္ေကဵးမႁသာ ဴဖစ္ပၝသည္။

ယခု အခၝ စီးပၾားေရး ပူးေပၝင္း ေဆာင္႟ၾက္မႁႎႀင့္ ဖၾႚံ႓ဖိႂးေရး အဖၾဲႚ (OECD) က ၎၏ အဖၾဲႚဝင္ ႎိုင္ငံ သံုးဆယ္ (လူဦးေရ အားဴဖင့္ သန္းတေထာင့္ ႎႀစ္ရာေကဵာ္) ကိုသာ စက္မႁ ႎိုင္ငံ အဴဖစ္ သတ္မႀတ္ ထားသည္။ စင္စစ္ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံ အပၝအဝင္ အဴခားေသာ ႎိုင္ငံ ေတာ္ေတာ္မဵားမဵား သည္လည္း ပံုသဏၵာန္ ဴခားသည့္တိုင္ အႎႀစ္သာရ အားဴဖင့္ စက္မႁ ေခတ္႒ကီးက ေမၾးထုတ္ လိုက္ေသာ စက္မႁ ယဥ္ေကဵးမႁေဘာင္ အတၾင္းမႀ ႎိုင္ငံမဵား ဴဖစ္ပၝသည္။ သိုႚႎႀင့္တိုင္ ဒုတိယ လိႁင္း၏ သက္ေရာက္ခၾင္မႀာ တကမာၲလံုးေတာ့ မဟုတ္။ ကမာၲ ေနရာ ေဒသ ေတာ္ေတာ္ မဵားမဵားမႀ လူအမဵားမႀာ ပထမလိႁင္း တၾင္သာ လက္ပစ္ ကူးေနရဆဲ ဴဖစ္သည္။

ေခတ္႓ပိႂင္ ဓနလိႁင္း

တတိယႎႀင့္ (ယခုခဵိန္ထိ) ေနာက္ဆံုး ဓနလိႁင္းမႀာ ယခုပင္လ႖င္ ေပၝက္ကၾဲ လ႖ံကဵ ေန႓ပီ ဴဖစ္ေသာ က႗န္ေတာ္တိုႚ မဵက္ေမႀာက္ ဴပႂေနရ႓ပီ ဴဖစ္သည့္ လိႁင္းလံုး႒ကီး ဴဖစ္ပၝသည္။ ဤ လိႁင္းလံုး႒ကီးက စက္မႁ ေခတ္၏ အေဴခခံမႁ အားလံုး ေလာက္ကို အ႒ကီးအကဵယ္ စိန္ေခၞ ေနသလို အေဴခခံ မူသစ္ မဵားလည္း စဥ္ဆက္ မဴပတ္ ဆိုသလို ဖန္တီး ဴဖည့္ဆည္းလဵက္ ရႀိေနသည္။ ဤသည္မဵား ထဲမႀ ထင္သာ ဴမင္သာ အရႀိဆံုး တခုမႀာ 'ထုတ္လုပ္ေရး ဖက္တာ' မဵားႎႀင့္ ပတ္သက္ေသာ အေကာက္အယူ ဴဖစ္ပၝသည္။ အစဥ္အလာ စက္မႁေခတ္ ထုတ္လုပ္ေရး ဖက္တာ မဵားတၾင္ ေဴမယာ၊ လုပ္အားႎႀင့္ အရင္း ဆိုေသာ အုပ္စု႒ကီး သံုးခုသာ ပၝဝင္သည္။ မိမိတိုႚ သက္ဆိုင္ရာ အထိုင္မဵား ေပၞမႀ ေန၍ လုပ္အား အဓိက၊ အရင္း အဓိက ဆိုေသာ မႀတ္ယူခဵက္ မဵားလည္း ရႀိသည္။ ယခု တတိယ လိႁင္းက လုပ္အား ထက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အရင္း ထက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ပိုအေရး႒ကီးသည့္ စတုတၪ ဖက္တာ တခုကို ဴဖည့္စၾက္ လိုက္သည္။ ပညာ (Knowledge) ဴဖစ္ပၝသည္။

ဆိုခဲ့ ႓ပီးသည့္ အတိုင္း ဒုတိယ ဓန လိႁင္းက အစုအေဝး ယဥ္ေကဵးမႁကို ေမၾးထုတ္ ခဲ့သည္။ ယခု တတိယ လိႁင္းမႀ ထုတ္လုပ္ေရး၊ ေစဵးကၾက္ႎႀင့္ လူႚအဖၾဲႚအစည္း တိုႚတၾင္မူ ဆိုခဲ့ပၝ စက္မႁေခတ္ အစုအေဝး မဵားကို ခၾဲဴဖန္ႚ ပစ္မည့္ လကၡဏာ ရႀိသည္။ (from Massification to Demassification)

အလား တူပင္ ဒုတိယ ဓန လိႁင္းက တေသၾး တသံ တေရာင္ တည္းဴခယ္ ယဥ္ေကဵးမႁကို အာ႟ံု ရသည္။ ယခု တတိယလိႁင္း ယဥ္ေကဵးမႁ ကမူ ပေဒသာစံု ဴဖစ္မႁကို အေလး ထား႓ပီး အဆက္ကၾဲ အသၾင္ကၾဲ ဗဟု အေဴခအေန ဆီသိုႚ ဦးတည္သည္။ (from Homogeneous to Heterogeneous)

ဒုတိယ ဓနလိႁင္းက ထက္ေအာက္ ဖၾဲႚစည္းပံုႎႀင့္ သၾားေသာ ေထာင္လိုက္ ဆက္ဆံေရးကို အားဴပႂသည္။ ယခု တတိယ လိႁင္းကမူ ထက္ေအာက္ ဖၾဲႚစည္းပံု မဵားကို ႓ဖိႂခဵ အဴပား ခတ္ကာ အလဵားလိုက္ ဆက္ဆံေရးဴဖင့္ သၾား႓ပီး နက္ဝပ္မဵား အဴဖစ္ ခဵိတ္ဆက္ ယူသည္။ (from Vertical Hierarchies to Flatten Organization and Shift to Network)

စင္စစ္၊ ဤသည္ တိုႚမႀာ ရယ္ဒီကယ္ သေဘာ ေဆာင္ေသာ အေဴပာင္းအလဲေပၝင္း ေဴမာက္ဴမားစၾာ ထဲမႀ အခဵိႂႚအဝက္ မ႖သာ ဴဖစ္သည္။

ဒုတိယလိႁင္း စီးပၾားေရး၏ အဓိက ကုန္ထၾက္မႀာ ကိုင္တၾယ္ ထိေတၾႚလိုႚ ရေသာ ကုန္စည္ ေတၾသာ ဴဖစ္သည္။ ကုန္ေခဵာ ထုတ္လုပ္ေရး (Manufacturing) မႀာ အဓိက လၿမ္းမိုးေသာ ထုတ္လုပ္ေရး သဏၵာန္ဟု ဆိုႎိုင္သည္။ ထၾက္လာ သမ႖ ကုန္စည္မဵားမႀာ (ႎိႁင္းယႀဥ္လ႖င္) ႟ိုးရႀင္း႓ပီး ထပ္ဆင့္တိုး တန္ဖိုး ဴဖည့္ႎိုင္မႁ နိမ့္သည္။ အလၾယ္တကူ ေစဵးကၾက္ တင္လိုႚလည္း ရသည္။

တတိယလိႁင္း စီးပၾားေရး တၾင္မူ ကုန္စည္ ဆိုသည္ထက္ ကိုင္တၾယ္ ထိေတၾႚလိုႚ မရေသာ ဝန္ေဆာင္မႁ ထုတ္လုပ္ေရးသိုႚ တူ႟ူခဵက္ ေ႟ၾႚလာသည္။ ဘၸာေရး၊ ဒီဇိုင္းဆင္ဴခင္း၊ စီမံခဵက္ခဵဴခင္း၊ သုေတသန လုပ္ငန္း၊ ေစဵးကၾက္ ဖၾင့္ဴခင္း၊ ေဳကာ္ဴငာဴခင္း၊ ဴဖန္ႚခဵိဴခင္း၊ စီမံခန္ႚခၾဲမႁ၊ ဝန္ေဆာင္မႁ စသည္တိုႚ ဴဖစ္ပၝသည္။ ပို၍ ေခတ္မီ ဆန္းဳကယ္ လာသလို ထပ္ဆင့္တိုး တန္ဖိုး ဴဖည့္ႎိုင္စၾမ္းလည္း ပိုဴမင့္ လာသည္။ သိုႚႎႀင့္ အမ႖ အဴမတ္အစၾန္း ပိုရ ႎိုင္သလို စရိတ္ စကလည္း ပို႒ကီး လာသည္။ ထုတ္လုပ္ေရး မႀသည္ ဴဖန္ခဵိေရး အထိ အဆင့္ အသီးသီး တၾင္လည္း ပို႟ႁပ္ ေထၾးလာ သလို ပိုခက္ခဲ လာသည္။ ဤသည္၏ အကဵႂိးဆက္ အေနႎႀင့္ မတူ ဴခားနားေသာ စီးပၾားေရး ကၸမဵားဳကား ဆက္ဆံေရးတၾင္ နက္႟ႁိင္းေသာ အေဴပာင္းအလဲမဵား ဴဖစ္ေပၞ လာခဲ့သည္။

စင္စစ္၊ ဤသည္ မႀာလည္း သိမ္ေမၾႚ နက္နဲ သည္ႎႀင့္ အမ႖ ဆန္းဳကယ္ ေထၾဴပား လႀေသာ တတိယလိႁင္း စီးပၾားေရး၏ အဴခင္းအရာ မဵားစၾာ ထဲမႀ ထင္သာ ဴမင္သာ အရႀိဆံုး အနည္းငယ္ မ႖သာ ဴဖစ္ပၝသည္။

ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ ဆိုေသာ ဆိုခဲ့ပၝ လိႁင္းလံုး႒ကီးမဵား ပဵံႎႀံႚ သၾားရာတၾင္ လိႁင္းတိုႚ၏ အရႀိန္အဟုန္ႎႀင့္ လိႁင္းတိုႚ၏ သက္ေရာက္ ခၾင္ခဵင္း တူညီ ဳကသည္ေတာ့ မဟုတ္ပၝ။ တသမတ္တည္း မဟုတ္ေသာ အလၾန္ မညီမ႖သည့္ အေဴပာင္းအလဲ မဵားကို ေဆာင္ဳကဥ္း လာသည္ ဟူ၍သာ ဆိုရ ပၝလိမ့္မည္။ သိုႚအတၾက္ ကမာၲေပၞတၾင္ လိႁင္းသံုးလိႁင္း တ႓ပိႂင္နက္တည္း တည္ရႀိ ႎိုင္သလို ႎိုင္ငံ တခုတည္း မႀာပင္ လိႁင္းသံုးခုလံုး ေထၾးေရႀာ ယႀက္တင္ ဴဖစ္ေနသည္မဵႂိး ေတၾႚႎိုင္ ပၝသည္။ ဥပမာ ယေနႚ တ႟ုတ္၊ အိႎၬိယႎႀင့္ ဘရာဇီး (လ္) လို ႎိုင္ငံမဵား ဴဖစ္သည္။ ပထမ လိႁင္းမႀ လယ္သမားက မိမိပိုင္ ေဴမယာကို ထၾန္ယက္ စိုက္ပဵိႂးလဵက္ ရႀိေနစဥ္ ေကဵးလက္မႀ အခဵႂိႚေသာ လယ္သမား မဵားမႀာ အလုပ္အကိုင္ သစ္မဵား ရရႀိေရး အတၾက္ ဒုတိယ လိႁင္း၏ စက္႟ံုမဵား ရႀိရာ ႓မိႂႚဴပ ေဒသသုိႚ ထၾက္ခၾာ သၾားဳကသည္။ ဤအခဵိန္ ႓မိႂႚဴပ ေဒသတၾင္ တတိယ လိႁင္း၏ သ႟ုပ္သကန္မဵား ဴဖစ္ေသာ အင္တာနက္ ကေဖး၊ ေဆာ့ဝဲ (လ္) ကုမၯဏီ စသည္တိုႚ ေပၞထၾက္ ေန႓ပီ ဴဖစ္သည္။

ဤေနရာတၾင္ သတိဴပႂဖိုႚ လိုသည္မႀာ အိမ္ရႀင္ လူႚအဖၾဲႚအစည္းႎႀင့္ အိမ္ခံ ယဥ္ေကဵးမႁ မရႀိဘဲ မည္သည့္ လိႁင္းမႀ ေရရႀည္ မရပ္တည္ႎိုင္ ဆိုေသာ အခဵက္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ႎႀစ္ခု (သိုႚမဟုတ္) ႎႀစ္ခုထက္ ပိုေသာ လိႁင္းလံုးမဵား တိုးတိုက္ မိရာမႀ ဆိုခဲ့ပၝ အိမ္ရႀင္ လူႚအဖၾဲႚအစည္းႎႀင့္ အိမ္ခံ ယဥ္ေကဵးမႁတိုႚ သၾက္သၾက္ခၝ သၾားသည္ မဵားလည္း ရႀိေကာင္း ရႀိႎိုင္သည္။ ေဴပာရလ႖င္ လိႁင္းသံုးခုလံုး တ႓ပိႂင္နက္ တည္ရႀိ ေနေသာ မဵက္ေမႀာက္ ေခတ္တၾင္ လိႁင္းတိုက္ပၾဲ အႎၩရာယ္မဵား အခဵိန္မေ႟ၾး ကဵေရာက္ ႎုိုင္သည္ကို သတိ ခဵပ္ရာသည္။

ဤသည္ တိုႚမႀာ ယခု အခဵိန္ထိ ကမာၲေပၞတၾင္ ေပၞထၾက္ ခဲ့႓ပီး ဴဖစ္ေသာ လိႁင္းသံုးခု တိုႚ၏ အဳကမ္းဖဵင္း ေကာက္ေဳကာင္း ဴဖစ္ပၝသည္။ အႎႀစ္ခဵႂပ္ ေဖာ္ဴပ ရလ႖င္ ပထမ လိႁင္းက လူသားတိုႚ လိုအပ္ေသာ အရာကို စိုက္ပဵႂိး ယူ႓ပီး၊ ဒုတိယ လိႁင္းက ထုတ္လုပ္ ယူသည္။ တတိယ လိႁင္းကမူ ဆင္ဴခင္ ေတၾးဆဴခင္း၊ အသစ္ တီထၾင္ဴခင္း၊ လက္ေတၾႚ စမ္းသပ္ဴခင္း စေသာ ဴဖစ္စဥ္ မဵားဴဖင့္ ခဵဥ္းကပ္႓ပီး ပညာဴဖင့္ ဖန္တီးယူဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။

သံုးေလာကႎႀင့္ သံုးဘဝ

ပထမ စိုက္ပဵိႂးေရး လိႁင္းႎႀင့္ ႎိႁင္းယႀဥ္ လိုက္လ႖င္ ဒုတိယ စက္မႁ လိႁင္းက ပို၍ မဵားဴပားေသာ ဓနႎႀင့္ ပို၍ ႒ကီးမားေသာ တဦးခဵင္း အပိုအလ႖ံ တိုႚကို ဖန္တီး ေပးႎိုင္ ခဲ့ပၝသည္။ ယခုခဵိန္ထိ မဴပည့္စံု ေသးသည့္တိုင္ စတင္ ေပၞထၾက္ ေန႓ပီ ဴဖစ္ေသာ တတိယ ပညာလိႁင္း အေနႎႀင့္ သူႚအရင္ ရႀိႎႀင့္႓ပီး လိႁင္းႎႀစ္ခု လံုးထက္ ပိုမို မဵားဴပားေသာ ဓနႎႀင့္၊ ပိုမို မဵားဴပားေသာ တဦးခဵင္း အပိုအလ႖ံမဵား ဖန္တီး ေပးႎိုင္ စရာ ရႀိပၝသည္။ ဓန ဆိုရာတၾင္ ေငၾေဳကးဴဖင့္ တိုင္းတာ၍ ရေသာ ဓန မ႖သာ မဟုတ္။ ေငၾေဳကးႎႀင့္ တိုင္းတာ မရေသာ ဓနလည္း အကဵံႂး ဝင္သည္။ ဤဓန ပံုစံ သစ္ကပင္ ပိုအေရး႒ကီးေသာ အခန္း ကၸမႀ ပၝဝင္ေကာင္း ပၝဝင္ ႎိုင္သည္။

ဆိုခဲ့ပၝ လိႁင္းသံုးခု (သိုႚမဟုတ္) ဓန၏ စနစ္ သံုးမဵႂိး အေနႎႀင့္ မတူေသာ ဴပႉာန္းခဵက္မဵား ရႀိသလို မတူေသာ ဓန ပံုသဏၵာန္ အသီးသီး ကိုလည္း ေဆာင္ဳကဥ္း ေပးခဲ့ ဳကသည္။ သိုႚႎႀင့္ အမ႖ မတူေသာ ေဂဟေဗဒႎႀႀင့္ မတူေသာ ယဥ္ေကဵးမႁ ဓေလ့ဆိုင္ရာ အကဵိႂးဆက္ မဵားလည္း ေပၞထၾက္ လာဖိုႚ ရႀိသည္။ ထိုမ႖မက အေဴခခံ အရ လံုးဝ ဴခားနားေသာ ဘဝ ပံုစံ မဵားလည္း ေပၞထၾက္ လာဖိုႚ ရႀိပၝသည္။

ဘဂႆလားေဒ့ဂ (ခဵ္) ႎိုင္ငံမႀ လယ္သမား တေယာက္၊ ကိုလံုး႓မိႂႚရႀိ ဖိုႚ (ဒ္) ေမာ္ေတာ္ကား စက္႟ံု စည္းပတ္ လမ္းထဲမႀ အလုပ္သမား တေယာက္၊ ထိုႚေနာက္ ဆီအာတယ္ (သိုႚမဟုတ္) စကႆာပူမႀ ေဆာ့ဝဲ (လ္) ေရးသူ တဦး တိုႚ၏ မတူ ဴခားနားေသာ ဘဝ အေထၾေထၾကို ႎႁိင္းယႀဥ္ ဳကည့္လိုက္ပၝ။ ေလာက သံုးမဵိႂးကို ကိုယ္စားဴပႂသည့္ ဘဝ ပံုစံ သံုးသၾယ္ကို အထင္အရႀား ေတၾႚရ ပၝလိမ့္မည္။ ေဴပာရလ႖င္ တခု တည္းေသာ ႎိုင္ငံ နယ္နိမိတ္ အတၾင္း မႀာပင္ ဤသေဘာကို ဴမင္ေတၾႚ ေနဳကရ႓ပီ ဴဖစ္သည္။ ဥပမာ၊ အိႎၬိယ ဆိုပၝစိုႚ။ ဘီဟာနယ္မႀ လယ္သမား၊ မၾန္ဘိုင္းမႀ စက္႟ံု အလုပ္သမားႎႀင့္ ဘန္ဂလိုမႀ ပ႟ိုဂရာမာ၊ သူတိုႚ သံုးေယာက္လံုးမႀာ အိႎၬိယ ႎိုင္ငံသားမဵား ဴဖစ္ဳက သည့္တိုင္၊ မတူေသာ ဘဝ ပံုစံ သံုးမဵိႂးဴဖင့္ လႁပ္ရႀား ေနဳက သူမဵား ဴဖစ္ဳက ပၝသည္။ မတူေသာ ေလာက သံုးမဵႂိးမႀ ေမၾးထုတ္ လိုက္သည့္ မတူေသာ ဓနစနစ္ သံုးမဵႂိးကို ကိုယ္စားဴပႂသည့္၊ မတူေသာ ဘဝပံုစံ သံုးမဵႂိး ဴဖစ္ပၝသည္။

ဤအခဵက္က ဘာကို ေဖာ္ဴပ ေနသနည္း ဆိုလ႖င္ ယခု ေလာေလာဆယ္မႀ အစ၊ ေနာင္လာမည့္ အနာဂတ္ ကာလမႀာ လိႁင္း သံုးလိႁင္းလံုး တ႓ပိႂင္တည္း တည္ရႀိ ေနမည့္ ပေဒသာစံု ေခတ္႒ကီး ဴဖစ္လိမ့္မည္ ဆုိေသာ ႟ႁဴမင္ကၾင္း ဴဖစ္ေတာ့သည္။ အဆိုပၝ ပေဒသာစံု ေခတ္႒ကီး၏ ေပၝင္းစည္းမႁ မဵားႎႀင့္ ႓ပိႂကၾဲမႁမဵား၊ သမူဟ မဵားႎႀင့္ ဝိေရာဓိမဵား၊ အေကာင္း မဵားႎႀင့္ အဆိုးမဵား စသည္ စသည္ မဵားကို အဴပည့္အဝ နားလည္ဖိုႚ ဆိုလ႖င္ က႗န္ေတာ္တိုႚ အေနႎႀင့္ နက္႟ိႁင္းေသာ အေဴခခံ မဵားကို တူးဆၾ ဆင္ဴခင္ ဳကဖိုႚ လိုလိမ့္မည္ ဴဖစ္ပၝ သတည္း။ ။