အာဏာရႀင္ကို လူသတ္ဖိုႛ ႌၿန္ဳကားသူ

အသံရႀင္ ဘယ္သူလဲ

ခုတေလာ အင္တာနက္ သတင္း ေတၾမႀာ အာဏာရႀင္ ေတၾကို လူသတ္ဖိုႛ အဳကံ ေပးတဲ့ ဆရာေတာ္ တပၝးရဲႚ အသံဖိုင္ကို နားေထာင္ရလိုႛ တုန္လႁပ္ မိပၝတယ္။ ဒၝေလာက္ ဗုဒၭ သာသနာကို ေစာ္ကားရဲတဲ့ အသံရႀင္ ဆရာေတာ္ ဆိုသူဟာ ဘယ္သူလဲ ဆိုတာ ကိုလဲ အတိအကဵ သိခဵင္ လာပၝတယ္။

ဒၝေဳကာင့္ ဴပည္တၾင္း ဴပည္ပမႀာ ရႀိတဲ့ မိတ္ေဆၾ ရဟန္း တခဵႂိႚကို ရႎိုင္သမ႖ စုံစမ္း ဳကည့္ပၝတယ္။ သူတိုႛ အားလုံး ကေတာ့ ပဲခူး႓မိႂႚက ဆရာေတာ္ တပၝးရဲႚ အသံပဲလိုႛ ေဴပာဳက ပၝတယ္။ အာဏာရႀင္ ေတၾရဲႚ လုပ္ဳကံ ဖန္တီးမႁလည္း ဴဖစ္ႎိုင္တာမိုႛ စာေရးသူ အေနနဲႛေတာ့ အသံရႀင္ ဆရာေတာ္ကို ကိုယ္တုိင္လည္း မဴမင္ဖူး၊ အသံကိုလည္း အဴပင္မႀာ တခၝမႀ မဳကားဖူးတဲ့ အတၾက္ အသံရႀင္ ပုဂၢႂိလ္ဟာ ဘယ္သူ ဘယ္ဝၝ ဴဖစ္တယ္လိုႛ ယတိဴပတ္ မေဴပာလို ပၝဘူး၊

ဒၝေပမဲ့ အသံဖိုင္မႀာ ပၝတဲ့ အတုိင္း ဆိုရင္ အသံရႀင္ ဘုန္း႒ကီးဟာ ခမဲဴပင္-နိဗာန္ ကားလမ္းကို ဦးစီး႓ပီး ေဖာက္လုပ္တယ္။ မီးရထား ဝန္႒ကီးက သူႛကို ကူညီ ေပးတယ္လိုႛ နားလည္ ရပၝတယ္။ ပရိသတ္ ထဲမႀာ ပၝေနတဲ့ ယခု မီးရထား ဝန္႒ကီး ေအာင္မင္းဟာ ယခင္က ေတာင္ပိုင္းတိုင္းမႀႃး ဴဖစ္ခဲ့ တာမိုႛ ပဲခူးတိုင္း၊ ကဝ ႓မိႂႚနယ္က ခမဲဴပင္႟ၾာနဲႛ နိဗၱာန္္႟ၾာ ကားလမ္းကို ရည္ႌၿန္းတာ ဴဖစ္ႎိုင္ ပၝတယ္။

အသံဖိုင္မႀာ … "ဆရာေတာ့္ ေကဵာင္းမႀာ သံဃာ တေထာင္ေကဵာ္ တေထာင့္ ႎႀစ္ရာေလာက္ ေနႛတိုင္း ဆိုရတယ္။ ကဲ … လိုက္ဆို စမ္း" လိုႛလဲ ဆိုထား ပၝတယ္။ ဒၝေဳကာင့္ အသံရႀင္ဟာ ပဲခူးနယ္က သံဃာ ၁၂၀၀ ေလာက္ ရႀိတဲ့ ေကဵာင္းတုိက္႒ကီး တခုက ပုဂၢႂိလ္ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ဝန္႒ကီးနဲႛ တိုင္းမႀႃး အဆင့္ ရႀိတဲ့ လူေတၾကို စကား ေဴပာခၾင့္ ရတာမိုႛလိုႛ၊ အဲဒီ ေကဵာင္းတိုက္ရဲႚ အဓိက ပုဂၢႂိလ္ပဲ ဴဖစ္ပၝ လိမ့္မယ္။ အသံရႀင္ဟာ မည္သူပင္ ဴဖစ္ေစ သူႛလုပ္ရပ္က သံဃာထု တရပ္လုံးကို သိကၡာ ကဵေစတာ ဴဖစ္လိုႛ ႓ငိမ္မေန သင့္ပၝဘူး။ အသံရႀင္ အစစ္အမႀန္ကို သိဖိုႛထက္၊ သူလုပ္တဲ့ အလုပ္ မမႀန္တာကို ေထာက္ဴပဖိုႛက ပိုအေရး႒ကီး ပၝတယ္။

အသံရႀင္ ေဴပာတဲ့စကား

အသံရႀင္က အာဏာရႀင္ ေတၾကုိ ေဴပာတဲ့ စကားကို စဥ္းစား ဳကည့္ပၝမယ္။

အသံရႀင္ ဘုန္း႒ကီးက ပရိသတ္ကို …

"အတိုက္အခံ ေတၾဟာ ခင္ဗဵား တုိႛရဲႚ မိတ္ေဆၾလား၊ ရန္သူလား" လိုႛ ေမး႓ပီး၊ အသံရႀင္ ကိုယ္တိုင္ "ရန္သူလိုႛ" ေရႀႚက ေဴဖလိုက္ေတာ့ အာဏာရႀင္ ပရိသတ္က "ရန္သူပၝ ဘုရား" လိုႛ လိုက္႓ပီးေတာ့ ေအာ္တယ္။

အဲဒီေနာက္ အသံရႀင္က "မီး႔ကင္း၊ မီးကဵန္လည္း မထားနဲႛ၊ ရန္႔ကင္း၊ ရန္ကဵန္လည္း မထားနဲႛ၊ ဴမန္ဴမန္ဴဖတ္၊ ဴပတ္တဲ့ နည္းနဲႛ ဴဖတ္၊ လက္နဲႛ ဴပတ္ရင္ လက္နဲႛဴဖတ္။ တုတ္နဲႛ ဴပတ္ရင္ တုတ္နဲႛဴဖတ္၊ ဓားနဲႛ ဴပတ္ရင္ ဓားနဲႛဴဖတ္၊ ပုဆိန္နဲႛ ဴပတ္ရင္ ပုဆိန္နဲႛဴဖတ္၊ လက္သီးနဲႛ ဴပတ္ရင္ လက္သီးနဲႛဴဖတ္၊ ဝန္႒ကီး … ဴမန္ဴမန္ဴဖတ္ ဆိုတာ နားလည္ သၾား႓ပီလား" လိုႛ ဆက္ေမးတယ္။ ဝန္႒ကီး ဆိုသူနဲႛ အေပၝင္းပၝ ေတၾက "နားလည္ပၝ႓ပီ ဘုရား " တဲ့။ အတိုင္အေဖာက္ ညီလိုက္တဲ့ ဴဖစ္ဴခင္း။

ဝန္႒ကီးေတၾ ကိုေတာင္ ဳသဝၝဒ ေပးခၾင့္ ရႀိတဲ့ သံဃာ့ ေခၝင္းေဆာင္ ဆရာေတာ္ တပၝးရဲႚ ႎႀလုံးသားဟာ ဒၝေလာက္ ေအာက္တန္း ကဵ႓ပီး မယုတ္မာ သင့္ပၝဘူး။ ကုိယ့္ မဵက္လုံးကို ေဖာက္ရင္ သူႚ မဵက္လုံးကို ဴပန္ေဖာက္၊ ကိုယ့္ နံ႟ိုးကို ခဵႂိးရင္ သူႚ နံ႟ုိးကို ဴပန္ခဵႂိး၊ ကိုယ့္ သၾားကို ခဵႂိးရင္ သူႚ သၾားကို ဴပန္ခဵႂိးလိုႛ ဆိုတဲ့ လက္စားေခဵ တရားနဲႛ ဘာထူး ေသးလဲ။ လူဴဖစ္ခဵင္ရင္ လူႚ အရည္အခဵင္း ရႀိရ မယ္လိုႛ ေဴပာတဲ့ အသံရႀင္ကို လူႛအရည္အခဵင္း ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ကိုယ္တိုင္ေကာ လူႛအရည္အခဵင္း ရႀိရဲႚလားလိုႛ ေမးရ လိမ့္မယ္။

အသံဖိုင္ တခုလုံးရဲႚ လိုရင္း ကေတာ့ အတိုက္အခံ ေတၾကို ရန္သူလိုႛ သတ္မႀတ္႓ပီး ကဵႃပင္ခုတ္ ကဵႃငုတ္ မကဵန္ ေခဵမႁန္း ပစ္ဖိုႛ အာဏာရႀင္ ေတၾကို ဆရာေတာ္ ဆိုသူ အသံရႀင္ ဘုန္း႒ကီးက လမ္းႌၿန္တာ၊ တိုက္တၾန္းတာ၊ အားေပးတာ၊ သတ္ပစ္ဖိုႛ ခိုင္းတာ ဴဖစ္ပၝတယ္၊ ဒၝေဳကာင့္ အသံရႀင္ ဘုန္း႒ကီးဟာ ဘယ္နည္းနဲႛမႀ လူႚအရည္အခဵင္း ရႀိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း ပုဂၢႂိလ္ မဴဖစ္ႎိုင္ ပၝဘူး။

ဝိနည္း အဴပစ္ ဘာလဲ

၁။ လမ္းေပၞမႀာ ေမတၨာ ပိုႛေနဳကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ ေတၾဟာ လူသားစင္စစ္ ဴဖစ္ပၝတယ္။

၂။ သူတိုႛေတၾ အသက္ရႀင္ ေနတယ္ ဆိုတာ ကိုလဲ အသံရႀင္ ဘုန္း႒ကီး သိပၝတယ္။

၃။ တုတ္နဲႛ ဴဖတ္၊ ဓားနဲႛဴဖတ္၊ ဴပတ္တဲ့ နည္းနဲႛ ဴဖတ္လိုႛ အူလႁိက္ သဲလႁိက္ ေဴပာလိုက္တဲ့ အသံရႀင္ရဲႚ စကားထဲမႀာ ေသေစ လိုတဲ့ ေစတနာ မပၝဘူးလိုႛ ဴငင္းလိုႛ မရပၝဘူး။

၄။ အဲဒီလို ရန္သူကို အဴမစ္ဴပတ္ ရႀင္းပစ္ဖိုႛ အာဏာရႀင္ ေတၾကို ႌၿန္ဳကားတဲ့ အခၝ လက္နက္ အမဵႂိးအစား၊ အခဵိန္ ကာလ၊ ေနရာ ေဒသ စတဲ့ သတ္မႀတ္ခဵက္ေတၾ မပၝလိုႛ အာဏာရႀင္ ေတၾရဲႚ လက္ပၝးေစ၊ လူသတ္သမား ေတၾက ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္အခဵိန္၊ ဘယ္လက္နက္၊ ဘယ္နည္းနဲႛ မဆို ဘယ္သူႛကိုပဲ သတ္သတ္၊ ေစခိုင္းသူ အသံရႀင္ ဘုန္း႒ကီးရဲႚ ပေယာဂ မကင္းတာ ေသခဵာ ပၝတယ္။

၅။ ရဟန္း သံဃာေတၾ၊ လူေတၾ ေသနတ္နဲႛ ပစ္ခံရ၊ တုတ္နဲႛ ႟ိုက္ခံရ၊ နည္းမဵႂိးစုံ ႎႀိပ္စက္ ခံရလိုႛ လမ္းေပၞမႀာ တမဵႂိး၊ ဴမစ္ထဲမႀာ ေပၝေလာ ေမဵာလိုႛ တဖုံ၊ လူမသိ သူမသိ နဲႛပၝ ေသေဳက တာကို ကမာၲ အရပ္ရပ္က ႟ုပ္ဴမင္ သံဳကားေတၾ၊ အသံလႁိင္း ေတၾမႀာ သန္းခဵီတဲ့ လူေတၾ ဴမင္ရ ဳကားရ႓ပီး ဴဖစ္ပၝတယ္။ ဘာမႀ အဴပစ္ မရႀိတဲ့ ဂဵပန္ သတင္းေထာက္ကို အာဏာရႀင္ လက္ပၝးေစ ေတၾက ေသနတ္နဲႛ ပစ္သတ္ လုိက္ပုံ အေသးစိတ္ကို ကမာၲႚ ႟ုပ္ဴမင္ သံဳကား ေတၾမႀာ ဴပသ တာကို ေတၾႚဴမင္ ရလိုႛလည္း တကမာၲလုံးက လူေတၾ မဵက္ရည္ ကဵမတတ္ ခံစား ခဲ့ဳကရ ပၝတယ္။

ဒၝေဳကာင့္ ရဟန္း သံဃာနဲႛ လူေတၾကို အဴပတ္ ရႀင္းပစ္ဖိုႛ သတ္ပစ္ဖိုႛ အာဏာရႀင္ ေတၾကို လမ္းႌၿန္ ဳသဝၝဒ ေပးတဲ့ အသံရႀင္ ဘုန္း႒ကီး အေနနဲႛ ဝိနည္းကို သင္ဖူးတယ္ ဆိုရင္ ေဖာ္ဴပ ထားတဲ့ "လူသတ္ အဂႆၝ ၅ ရပ္" နဲႛ ဴပည့္စုံ ေနလိုႛ မိမိဟာ ရဟန္းေကာင္း၊ ရဟန္းစစ္ မဟုတ္ ေတာ့ဘူး ဆိုတာကို ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သိေန ေလာက္ပၝ႓ပီ။ အသံဖိုင္ ထဲက တခဵႂိႚ စကားလုံး ေတၾဟာ သူေတာ္ေကာင္း ရဟန္းေတၾ ေဴပာဆို ေကာင္းတဲ့ စကားမဵႂိး မဟုတ္ပၝဘူး။

အာဏာရႀင္ကို ဒန္ေပၝက္ ထုပ္ကေလး ေပးလိုက္ ႎိုင္တာကို "ဖားစိတ္" နႛဲ အသားယူ ေဴပာတာမဵႂိး၊ "ဝန္႒ကီး"၊ "ဗိုလ္ခဵႂပ္႒ကီး" စတဲ့ ေဴမၟာက္ေကာ္ ေဝၝဟာရ ေတၾနဲႛ ေခၞေဝၞသုံးႎႁန္း တာမဵႂိး ေတၾေဳကာင့္၊ အလႀႃပစၤည္း ရေအာင္ ဳကံတတ္တဲ့ "ကုဟက" "လပက" လိုႛ ေခၞတဲ့ ေကာက္ကဵစ္တဲ့ "သီလဳကာင္ ပုဂၢႂိလ္" ပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္၊ အာဏာရႀင္ေတၾ ေဴပာတဲ့ ဘုန္း႒ကီး အတု ဆိုတာ တဴခား သၾားမရႀာ ပၝနဲႛ၊ အဲဒီလုိ ပုဂၢႂိလ္မဵႂိးပၝ။

သူေတာ္ေကာင္း ရဟန္း တပၝး အေနနဲႛ ကိုယ့္တဝမ္း တခၝး စားရဖိုႛ လူဒၝယကာ တေယာက္ကို အဲဒၝေလာက္ ေဴမၟာက္ပင့္ ခယ ဝပ္တၾား စရာ မလို ပၝဘူး။ ဘုရား တန္ေဆာင္း ေတၾမႀာ ခဵိတ္ထားတဲ့ ေကာသလမင္း အိပ္မက္ သ႟ုပ္ေဖာ္ ပန္းခဵီကားခဵပ္ ေတၾမႀာ ေတၾႚရတဲ့ ေခၾးလိုလို ဆိတ္လိုလို ေကာင္ေတၾကို ဦးေခၝင္းေသးေသးနဲႛ ေခၾးဴခေသႆ့ေတၾ ဝန္းရံ ခစား ေနတာကို အမႀတ္ရ ေစပၝတယ္။ ကိုယ္တေယာက္ ရႎိုင္စရာ ရႀိတဲ့ မဆိုစေလာက္ အခၾင့္အေရးေဳကာင့္ အာဏာရႀင္ေတၾ ရက္စက္ ယုတ္မာမႁကို အားေပး အားေဴမၟာက္ လုပ္ရင္ ကိုယ္အပၝအဝင္ ကိုယ့္ႎိုင္ငံ ကိုယ့္လူမဵႂိး ဘယ္သူမႀ အကဵႂိး မရႀိ ႎိုင္ပၝဘူး။

မသူေတာ္ကို ေရႀာင္ပၝ

အသံရႀင္ ဘုန္း႒ကီး အေနနဲႛ အာဏာရႀင္ကို ေထာက္ခံတယ္ ဆိုရင္လဲ သူႛရဲႚ ေရၾးခဵယ္မႁပဲ ဴဖစ္လိုႛ မေဝဖန္ လိုပၝဘူး။ လၾတ္လပ္ခၾင့္ ရႀိပၝတယ္။ ဒၝေပမဲ့ အသံရႀင္ "ဆရာေတာ္" ဆိုသူရဲႚ နည္းလမ္း မကဵ မႀားယၾင္းတဲ့ လမ္းဴပ စကား၊ လူေတၾကို သတ္ဴဖစ္ေအာင္ အားေပးတဲ့ စကား ေတၾေဳကာင့္ လက္နက္ ဆိုလိုႛ ေမတၨာ ပိုႛသံမ႖သာ ပၝရႀိတဲ့၊ ဴငိမ္းဴငိမ္းခဵမ္းခဵမ္းနဲႛ ေမတၨာပိုႛ႓ပီး မိမိဆႎၬကို ေဖာ္ဴပ ေနဳကတဲ့ အဴပစ္ မရႀိတဲ့ စာသင္သား ရဟန္း သံဃာေတာ္ေတၾ၊ ေကဵာင္းသား လူငယ္ေတၾ၊ ဴပည္သူ ဴပည္သားေတၾ မဴမင္ရက္၊ မ႟ႁႚရက္ ေလာက္ေအာင္ ေသၾးေဴမ ကဵရတာ ကေတာ့ သမိုင္း တၾင္ရစ္တဲ့ တကယ့္ အဴဖစ္ ဆိုး႒ကီးပၝ။

ဒၝေဳကာင့္ ၁၂၀၀ ေကဵာ္ ရႀိတဲ့ တပည့္ သံဃာေတာ္ ေတၾကိုေရာ၊ ေထာက္ပံ့ ေနတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတၾ ကိုပၝ "အေသဝနာစ၊ ဗာလာနံ" ဆိုတဲ့ မဂႆလာ တရားေတာ္ အတိုင္း သူေတာ္ေကာင္း မဟုတ္တဲ့ အဲဒီလို သူေတာ္ေယာင္ ပုဂၢိႂလ္မဵႂိးကို ေရႀာင္ကဵဥ္ဖိုႛ အဳကံ ေပးလို ပၝတယ္။ အာဏာရႀင္ ေတၾရဲႚ သံဃာကို သင္းခၾဲတဲ့ လုပ္ဳကံ ဖန္တီးမႁ မဟုတ္ရင္ ဒီအသံဖိုင္ကို အဴပင္ ေရာက္ေအာင္ ထုတ္ေပးတဲ့ ပုဂၢႂိလ္ဟာ အဓမၳကို အဓမၳမႀန္း သိတဲ့ လူေကာင္း၊ သူေကာင္း တေယာက္ ဴဖစ္ပၝ လိမ့္မယ္။

ဳသဝၝဒ ဆိုတာ

အသံဖိုင္ ထဲမႀာ "ဳသဝၝဒ ခံယူပဲၾ" တဲ့၊ ဳသဝၝဒ ဆိုတာ မေကာင္းတာကို မလုပ္ဖိုႛ တားဴမစ္႓ပီး၊ ေကာင္းတာကို လုပ္ဖိုႛ ႌၿန္ဳကား တာပၝ။ ပထမ ေ႟ၿကဵင္ ဆရာေတာ္ ဘုရား႒ကီး ေရးတဲ့ "ဝိစိဳတ ဝႎၬနာ ဘုရားရႀိခိုးကဵမ္း" မႀာ ဗုဒၭဟာ မိမိကို ေသေဳကာင္း ဳကံတဲ့ အရႀင္ ေဒဝဒတ္ ကိုေတာင္ သားေတာ္ ရာဟုုလာနဲႛ ထပ္တူ ေမတၨာ ထားေတာ္ မူတယ္လိုႛ ေရးထား ပၝတယ္။

ဒၝေဳကာင့္ အာဏာရႀင္ ေတၾကို စကား ေဴပာခၾင့္ ရတဲ့ အသံဖိုင္ ထဲက အသံရႀင္ အေနနဲႛ "ရန္လိုရင္ ရန္ပိုတယ္။ ရန္မလိုမႀ ရန္႓ပိႂတယ္" ဆိုတဲ့ ေ႟ၿကဵင္ သာသနာပိုင္ ဝိသုဒၬၝ႟ုံ ဆရာေတာ္ ဘုရား႒ကီးရဲႚဳသဝၝဒကို ေပးလိုက္ ႎိုင္ရင္၊ အနည္းဆုံး အတိုက္အခံနဲႛ အာဏာရႀင္ေတၾ အဳကား ရန္သူလို သေဘာ မထားဘဲ၊ တင္းမာမႁေတၾ ေလဵာ့သၾား႓ပီး အာဏာရႀင္ေတၾ အေနနဲႛ အဴပစ္မဲ့ ရဟန္း ရႀင္လူကို မသတ္ မိေအာင္၊ ဆင္ဴခင္ေကာင္း ဆင္ဴခင္ သၾားေစ ႎိုင္ခဲ့မႀာပၝ။ ဒီလို ဴဖစ္ခဲ့ရင္ အသံရႀင္ ပုဂၢိႂလ္ ဟာလည္း ေလာကမႀာ "အလၾန္ႛ ေယာကဵ္ား" ဴဖစ္သၾား ႎိုင္ခဲ့မႀာပၝ။

ခုေတာ့ သူႚခမဵာ တသက္လုံး ထိန္းသိမ္း လာတဲ့ သိကၡာေတၾ၊ လုပ္ေဆာင္ခဵက္ေတၾ တခၝတည္း စုန္းစုန္း နစ္ရ ရႀာ႓ပီေပၝ့။