ဆရာ မင္းသုဝဏ္၏ ဘဝႎႀင့္ စာေပ စကား

ရန္ကုန္တိုင္း ကၾမ္း႓ခံကုန္း ႓မိႂႚတၾင္ အဖ ကုန္သည္ ဦးလၾမ္းပင္၊ အမိ ေဒၞမိ တိုႚက ၁၉၀၉ ခုႎႀစ္ ေဖေဖာ္ဝၝရီလ ၁၀ ရက္ ဗုဒၭဟူးေနႚတၾင္ ေမၾးဖၾားခဲ့သည္။ ေမးခဵင္း ခုႎႀစ္ေယာက္တၾင္ ဒုတိယ ေဴမာက္ဴဖစ္႓ပီး မၾန္ - ဴမန္မာ မဵႂိး႟ိုး ဴဖစ္သည္။ အမည္ရင္း ဦးဝန္ ဴဖစ္သည္။

ဴမင္း႓ခံကုန္း႓မိႂႚ ဳကားေကဵာင္း ေခၞ ေ႟ၿကဵင္ ေကဵာင္းတိုက္ [ဆရာ ဦးဖိုးလႁိင္ေကဵာင္း] (၁၉၁၆ ခန္ႚ)၊ အမဵႂိးသားေကဵာင္း (၁၉၂၁)၊ ရန္ကုန္႓မိႂႚ စိန္ဂ႗န္းေကဵာင္း (၁၉၂၃)၊ ၁၉၂၆ မတ္လ အဂႆလိပ္-ဴမန္မာ အလယ္တန္း စေကာလားရႀစ္ စာေမးပၾဲတၾင္ စတုတၪ ရ၍ ေအာင္ဴမင္ ခဲ့သည္။ ၁၉၂၉ မတ္လ ဆယ္တန္း စာေမးပၾဲကို ပထဝီဝင္ ဂုဏ္ထူးႎႀင့္ ေအာင္၍ ယူနီဘာစီတီ ေကာလိပ္သိုႚ တက္ေရာက္ (၁၉၂၉-၃၁)၊ ဝိဇၦာ ဂုဏ္ထူးတန္းကို ဴမန္မာစာ ပထမ အဆင့္ဴဖင့္ ေအာင္ (၁၉၃၃)၊ မဟာ ဝိဇၦာ ဴမန္မာစာ ဂုဏ္ထူးတန္းကို ဒုတိယ အဆင့္ဴဖင့္ ေအာင္ (၁၉၃၅)၊ အဂႆလန္ ႎိုင္ငံ ေအာက္စဖုိႚ တကၠသိုလ္တၾင္ ပညာေတာ္ သင္ (၁၉၃၈)၊ ေအာက္စဖုိႚ တကၠသိုလ္မႀ စာေပ ဝိဇၦာဘဲၾႚ ရရႀိ (၁၉၃၉)၊ အေမရိကန္ ဴပည္ေထာင္စု ေယးလ္ တကၠသိုလ္ (၁၉၅၂) တၾင္ ဘာသာ ေဗဒ ပညာ ဆည္းပူး ခဲ့သည္။

ဴမန္မာစာ ဌာန အခဵိန္ပိုင္း နည္းဴပ (၁၉၃၃ - ၃၅)၊ အခဵိန္ဴပည့္ နည္းဴပ (၁၉၃၅) ႎႀင့္ တကၠသိုလ္ ေကဵာင္းတုိက္ ဴမန္မာစာ အသင္း အတၾင္းေရးမႀႃး၊ တကၠသိုလ္ ဗုဒၭဘာသာ အသင္း အတၾင္းေရးမႀႃး၊ ေကာလိမ္ မဂၢဇင္း ဴမန္မာပိုင္း အယ္ဒီတာ၊ ဂႎၫေလာက မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ၊ လက္ေထာက္ ကထိက (၁၉၃၉)၊ ဒုတိယ ကမာၲစစ္ အတၾင္း ပညာ့ တံခၾန္ အသင္း အဘိဓာန္ လုပ္ငန္းကို ဦးေဆာင္ (၁၉၄၂)၊ ရန္ကုန္ ေ႟ၿဘံုသာလမ္း အေရးေပၞ တကၠသိုလ္ ဴမန္မာစာ လက္ေထာက္ ကထိက (၁၉၄၅)၊ ကထိက (၁၉၄၆)၊ တကၠသိုလ္ ဘာသာဴပန္ႎႀင့္ စာအုပ္ ထုတ္ေဝေရး ဌာန ဌာမႀႃး (၁၉၄၈) ႎႀင့္ ဴမန္မာ ႎိုင္ငံ သုေတသန အသင္း ဂဵာနယ္ စာတည္း၊ တကၠသိုလ္မဵား ဘာသာဴပန္ႎႀင့္ စာအုပ္ ထုတ္ေဝေရး ဌာန စာတည္းမႀႃး (၁၉၅၃)၊ ဴမန္မာစာ ဌာန ပၝေမာကၡ (၁ မတ္ ၁၉၆၁ မႀ ၁၂ ေမ ၁၉၆၂ ထိ) ႎႀင့္ တကၠသိုလ္ စာအုပ္ ထုတ္ေဝ ဴဖန္ႚခဵီေရး ေကာ္မတီ ဥကၠဌ၊ ဴမန္မာႎိုင္ငံ သမိုင္း ေကာ္မရႀင္ အဖၾဲႚဝင္၊ ဘာသာဴပန္ႎႀင့္ စာအုပ္ ထုတ္ေဝေရး ဌာန စာတည္းမႀႃး အဴဖစ္ တာဝန္ယူ (၁၉၆၂)၊ စာတည္းမႀႃး အဴဖစ္မႀ အ႓ငိမ္းစား ယူ၍ ပညာေရး ဌာနတၾင္ ပညာေရး အထူး အရာရႀိ (၁၉၆၈)၊ ဴမန္မာ ႎိုင္ငံ သုေတသန အသင္း ဥကၠဌ (၁၉၇၀)၊ ၃၁ ေမ ၁၉၇၁ တၾင္ ပညာေရး အထူး အရာရႀိ အဴဖစ္မႀ အနားယူ ခဲ့သည္။ ဂဵပန္ ႎိုင္ငံ အိုဆာကာ႓မိႂႚ ႎိုင္ငံဴခား ဘာသာသင္ တကၠသိုလ္တၾင္ ဴမန္မာစာ ဧည့္ပၝေမာကၡ အဴဖစ္ (၁၉၇၅ - ၇၉) ေဆာင္႟ၾက္ ခဲ့သည္။ အိႎၬိယ ႎိုင္ငံ (၁၉၄၇)၊ တ႟ုတ္ - ဆုိဗီယက္ - ပိုလန္ - ခဵက္ကို စလို ဗက္ကီးယား - အေရႀႚ ဂဵာမနီ (၁၉၅၇)၊ တ႟ုတ္ ဴပည္သူႚ သမၳတ ႎိုင္ငံ (၁၉၆၁) သိုႚ သၾားေရာက္ ခဲ့သည္။

၁၉၂၆ ခုႎႀစ္ထုတ္ ဒဂုန္ မဂၢဇင္းတၾင္ ပထမဆံုး ကဗဵာ ေဖာ္ဴပဴခင္း ခံရသည္။ ကဗဵာ၊ ပံုဴပင္၊ ဝတၪႂတို၊ ေဆာင္းပၝး၊ ေဝဖန္စာ အေဴမာက္အဴမား ေရးသားခဲ့သည္။ ထင္ရႀားေသာ စာအုပ္ အခဵႂိႚမႀာ 'ေမာင္ေခၾးဖုိႚ ကေလး ကဗဵာမဵား' (၁၉၄၀)၊ 'သေဴပညိႂႎႀင့္ အဴခား ကဗဵာမဵား' (၁၉၄၁)၊ 'စာေပ ေလာက' (၁၉၄၈) [ေဇာ္ဂဵီႎႀင့္ တၾဲၯ၍]၊ 'တကၠသိုလ္ ဴမန္မာ အဘိဓာန္' [ငၝးပိုင္း] (၁၉၅၂ - ၆၄)၊ 'သံုးပၾင့္ဆုိင္ ေခတ္စမ္း စာေပ' (၁၉၅၅) [သိပၯံ ေမာင္ဝ၊ ေဇာ္ဂဵီႎႀင့္ တၾဲၯ၍]၊ 'ကဗဵာ့ ပရိယာယ္' (၁၉၆၃) [မင္းယုေဝႎႀင့္ တၾဲ၍]၊ 'ကေလး ပံုဴပင္မဵား' (၁၉၆၅)၊ 'ခရီးသည္' (၁၉၆၅) [ေဇာ္ဂဵီႎႀင့္ တၾဲ၍]၊ 'ပန္းႎႀင့္ ပင္စည္' (၁၉၆၅)၊ 'ဴမန္မာစာ ဴမန္မာမႁ' (၁၉၆၅)၊ 'ပဵဥ္းမငုတ္တို' (၁၉၆၈)၊ 'ေရခဵမ္းစင္' (၁၉၇၀)၊ 'အင္းလဵား ကန္သိုႚ အုိ ကူးတုိႚ' (၁၉၄၇)၊ 'လီယာမင္း႒ကီး' (၁၉၈၄)၊ 'ကဗဵာ ေပၝင္းခဵႂပ္'၊ 'မင္းသုဝဏ္ ဝတၪႂတုိမဵား' (၂၀၀၂) တုိႚ ဴဖစ္ဳကသည္။ 'လီယာမင္း႒ကီး' ဴဖင့္ အမဵႂိးသား စာေပဆု (ဘာသာဴပန္ ရသ) (၁၉၄၈) ခဵီးဴမၟင့္ ခံခဲ့ ရသည္။ ဝဏၧေကဵာ္ထင္ (၁၉၅၀)၊ သီရိပဵံခဵီ (၁၉၆၂) ဘၾဲႚမဵား ရရႀိ ခဲ့သည္။ ဴမန္မာ ႎိုင္ငံ သုေတသန အသင္း အတၾက္ ဂၝမဏိ စႎၬပဵႂိႚ၊ ေတာင္ငူဆုိ ရတု အေဴဖ၊ ဥမၳာ ဒႎၩီပဵႂိႚ၊ သ႖င္မဟာ ရႉသာရ၏ ပကိဏၧက စာစု (ဦးအုန္းေ႟ၿႎႀင့္ တၾဲဖက္လဵက္) တုိႚကို တည္းဴဖတ္ ေပးခဲ့သည္။

၂၀၀၄ ခု ဳသဂုတ္လ ၁၅ ရက္ တနဂႆေႎၾေနႚ နံနက္ ၁၁:၃၀ နာရီတၾင္ ရန္ကုန္႓မိႂႚ ကမာ႟ၾတ္ သေဴပညိႂ ေနအိမ္၌ ကၾယ္လၾန္ ခဲ့သည္။

ဆရာ မင္းသုဝဏ္၏ စာေပ စကား ကၸတၾင္ ေကဵာင္းသုံး ဴမန္မာ စာအုပ္ပၝ ဆရာ ေရးဖၾဲႚေသာ 'သေဴပညိႂ'၊ 'ပဵဥ္းမငုတ္တို'၊ 'ေဴဗာသံ'၊ 'တိုႛမေလး'၊ 'ဖိုးေမာင္လာ႓ပီ'၊ 'ေပၝကၠံဴပည္၌' စေသာ ကဗဵာမဵား အေဳကာင္းႎႀင့္ အဴခား စာေပ ေရးရာမဵား ပၝဝင္ ပၝသည္။

(က) သေဴပညိႂ

"'သေဴပညိႂ' ကုိ (၁၉၃၈) ခု၊ ဇန္နဝၝရီလ (၄) ရက္ေနႛမႀာ ေရးခဲ့တယ္။ ေရးတဲ့ ေနႛရက္နဲႛ လၾတ္လပ္ေရး ရတဲ့ ေနႛရက္ဟာ အင္မတန္ ထူးဆန္းဖၾယ္ တိုက္ဆိုင္တာ ႒ကံႂရတယ္။ ဤ ကဗဵာကို အဂႆလန္ ႎိုုင္ငံ၊ ေဝလနယ္ ေဴမာက္ပိုင္း၊ ဟာဒင္ ေခၞ ရၾာကေလးရႀိ စိန္ဒိုင္းနီးယဲ စာဳကည့္တိုက္တၾင္ စာဳကည့္ ေနစဥ္ ေရးစပ္ ခဲ့တယ္။ စာဳကည့္တိုက္မႀာ ဆရာ ဖတ္ရတဲ့ စာအုပ္က PUNCH ေခၞတဲ့ လစဥ္ထုတ္ စာေစာင္ ဴဖစ္တယ္။ အဲဒီ စာအုပ္ ထဲမႀာ ဴမန္မာဴပည္မႀာ အဂႆလိပ္နဲႛ ဴမန္မာ စစ္တိုက္ တာကို ပၝလီမန္ ထဲမႀာ အေခဵ အတင္ ေဴပာတာ၊ ဴမန္မာ ဘုရင္ကုိ ေခၞေဆာင္ သၾားရန္ ပၝလီမန္မႀာ ေဆၾးေႎၾးတဲ့ အေဳကာင္း ဖတ္ရတဲ့ အခၝ ႓ဗိတိသ႖ လူမဵႂိးမဵား ႒ကီးပၾား တိုးတက္႓ပီး ကိုယ့္လူမဵႂိး ဆင္းရဲ ေနတာ ဳကားရေတာ့ လၾတ္လပ္ခဵင္ စိတ္ ေပၞလာတယ္။ အဲဒီ ခံစားခဵက္ ေပၝက္ကၾဲ႓ပီး 'သေဴပညိႂ'ကဗဵာ အဴဖစ္ ေပၞထၾက္ လာရတယ္။ ဂႎၩတေလာကမႀာ ထည့္တယ္လိုႛ ထင္တယ္။ ဆရာ ဦးသိန္းဟန္ (ေဇာ္ဂဵီ) ရဲႚ ေဴပာဴပခဵက္ အရ စစ္ဴဖစ္ ခၝနီးမႀာ ဴမန္မာ အစိုးရ ဴပန္ဳကားေရး ဌာန အတၾင္းဝန္ သိပၯံ ေမာင္ဝက ဴမန္မာ လူမဵႂိးေတၾ စိတ္အား တက္႐ကၾ လာေအာင္ ဆို႓ပီး ကားခဵပ္ ကေလးနဲႛ ထုတ္ေဝ တယ္လိုႛ သိရတယ္။ ဆရာ့ အထင္ ေဴပာရရင္ သိပၯံ ေမာင္ဝရဲႚ ရည္႟ၾယ္ခဵက္က ဖက္ဆစ္နဲႛ တိုက္ရ ေတာ့မယ္၊ လၾတ္လပ္ေရး ရေတာ့မယ္ ဆို႓ပီး ဴပည္သူ လူထု အားလုံး စည္းလုံး တက္႐ကၾစၾာ ပၝဝင္ ေစလိုတဲ့ သေဘာပဲလိုႛ။"

(ခ) ပဵဥ္းမငုတ္တို

"'ပဵဥ္းမငုတ္တို' ကဗဵာကို (၁၉၄၉) ခု၊ ဇန္နဝၝရီလ (၁၁) ရက္ေနႛမႀာ ေရးတယ္။ ယခု ႎိုုင္ငံဴခား ဘာသာ သိပၯံ အေဆာက္အအံု ေနရာမႀာ ယခင္က ဘာမႀ မရႀိ၊ ေတာခဵႂံ ပိတ္ေပၝင္း ဴဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီ တုန္းက ဆရာက အင္ယားလမ္းမႀာ ေနတယ္။ ဆရာ့ ကေလးေတၾ၊ ဆရာ ေဇာ္ဂဵီ ကေလးေတၾ ေခၞ႓ပီး ညေနဘက္ လမ္းေလ႖ာက္ေလ့ ရႀိတယ္။ အဲဒီမႀာ ငုတ္တို တခုကို ေတၾႚရတယ္။ ပင္ေဴခာက္႒ကီး တပင္က ေဆာင္းကုန္ ေႎၾကူး ေလး႟ူး ကေလး ေဝႀႛလာတဲ့ အခၝ အႌၾန္ႛ ကေလးေတၾ ထၾက္လာတယ္။ ခံစားမႁ ဆိုတာလည္း ဒီမႀာ ေပၞလာတယ္။ အင္မတန္ အိုမင္းတဲ့ သစ္ပင္ ေသာ္မႀ ေႎၾရာသီဘက္ ေရာက္ရင္ အႌၾန္ႛ ထၾက္လာ ရေသးတယ္။ တိုႛ တိုင္းဴပည္ ဟာလည္း ဒီလုိပဲ တေနႛ ကဵရင္ အႌၾန္ႛ တက္မႀာပဲ ဆို႓ပီး ေပၝက္ကၾဲ လာတဲ့ ကဗဵာ ဴဖစ္တယ္။"

(ဂ) ေဴဗာသံ

"'ေဴဗာသံ' ကဗဵာကို (၁၉၃၄) ခုႎႀစ္၊ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ နည္းဴပ ဆရာ လုပ္စဥ္က ဖၾဲႚဆို ခဲ့တယ္။ ရင္ထဲမႀာ ခံစားမႁ ဴပင္းထန္႓ပီး ေပၝက္ကၾဲ ထၾက္လာတဲ့ သံခဵႂိ ကဗဵာ ဴဖစ္တယ္။ ကမာ႟ၾတ္ ရဲဌာန အလၾန္မႀာ ေရႀးက ေညာင္ပင္႒ကီး ရႀိတယ္။ ပန္းကမာၲလို ေနရာမဵႂိးမႀာ လၲက္ရည္၊ ေကာ္ဖီ၊ စမူဆာ ေရာင္းတဲ့ဆိုင္ ရႀိတယ္။ ဆရာရဲႚ ကဵႃတာ စာေမးပၾဲ စစ္႓ပီး ေကဵာင္းပိတ္လိုႛ အဲဒီမႀာ ထမင္း လာစားတယ္။ သူငယ္ခဵင္းေတၾ လာစု ဳကတယ္။ ေကာ္ဖီ ေသာက္ဳကတယ္။ အင္းစိန္ လမ္းဘက္က ရႀင္ေလာင္း လႀည့္လာတယ္။ ဴမင္းနဲႛ ေရၿထီးနဲႛ ေပၝ့ေလ။ ဆရာ ငယ္စဥ္က ရႀင္ေလာင္း လႀည့္တာ သတိ ရတယ္။ ငယ္စဥ္ ဘဝကုိ သတိရ လၾမ္းဆၾတ္ တာလည္း ပၝတယ္။ ေပဵာ္တာလည္း ပၝတယ္။ အဲဒီ ခံစားခဵက္ကုိ ေအာင့္ မထား ႎိုင္လိုႛ ဒီကဗဵာ ထၾက္ေပၞ လာရတယ္။"

(ဃ) တိုႛမေလး

"ပထမ ပိုင္းမႀာ ေရႀးကဗဵာ တပုဒ္ ဴဖစ္တဲ့ ---

'မမေလး အိမ္ေခၝင္မိုး

ထိုးလာပၝတဲ့ ေပဖူးလၿာ

ဘာစာလိုႛ ေမး

ေမးပၝနဲႛ ေအ

ယိုးဒယားရယ္နဲႛ

ကုလားကုိ သူခဵီေတာ့

ကရင္နီ ဟိုေအာင္တပ္ဆီက

ဆံဴဖတ္ေမာင္စီလိုႛ ေရးတယ္

လၾမ္းစာတဲ့ေလး။'

ဘုရင့္ေနာင္၊ အေလာင္းဘုရား တိုႛ စစ္ခဵီ တဲ့ခၝ ပၝသၾားတဲ့ စစ္သားမဵား ယိုးဒယားကုိ ( အဂႆလိပ္ - ကုလားဴဖႃ) စစ္ခဵီေတာ့ ကရင္နီနယ္ (ယခု - ကယား ဴပည္နယ္) ကို ဴဖတ္ရတယ္။ သစ္တပ္ - ရန္သူ မဝင္ ႎိုင္ေအာင္ လုပ္ထားတဲ့ ေနရာ၊ တပ္႓မိႂႚ စခန္းေတၾ ခဵထား႓ပီး စစ္ခဵီ ရတယ္။ ဒၝကုိ ေအာင္တပ္လိုႛ ေခၞတယ္။ မဂႆလာ ယူထားတဲ့ အမည္ - တပ္ကေန အမဵႂိးသမီးဆီ စာေရးတယ္။ မိမိ ဌာနီကုိ စာပိုႛတာ၊ ထန္း႟ၾက္ ေပ႟ၾက္ ေတၾနဲႛ ေရးတယ္။ ေနဴပည္ေတာ္ကို ဴမင္း ေစတမန္နဲႛ လၿတ္ရတယ္။ စာေတၾ အမဵား႒ကီး ပၝလာတယ္။ အိမ္မႀာ လူေတၾ မေတၾႚရင္ ေခၝင္မိုးမႀာ ထိုးထား ခဲ့တယ္။ သူငယ္ခဵင္း ေတၾက ဘာစာလည္း ေမးဳကတယ္။ 'ေမးပၝနဲႛ ေအ' ဆိုတဲ့ စကားမႀာ အဓိပၯာယ္ အမဵား႒ကီး ပၝတယ္။ အလၾမ္း ဓာတ္ခံ ရႀိ႓ပီး ညည္းတၾားတဲ့ အဓိပၯာယ္ သက္ေရာက္တယ္။ ငၝ့ 'ေမာင္ - ခဵစ္သူ' စစ္ခဵီ သၾားရာက ေပးလုိက္တဲ့ စာပၝေအ။

'ဆံဴဖတ္ေမာင္' လိုႛ သုံးတာက ေရႀးက ဴမန္မာ လူမဵႂိး ေတၾဟာ ဆံပင္ ရႀည္ရႀည္ ထားေလ့ ရႀိဳကတယ္။ စစ္ခဵီ တဲ့ခၝ ငႀက္ဖဵား မိဳက၊ ဝမ္းကိုက္ဳက ဴဖစ္ဳကတယ္။ ဒၝေဳကာင့္ ဆံပင္ ဴဖတ္ဴပစ္ လုိက္ရတယ္။ စစ္တုိက္ ရတာ ပင္ပန္းမႁကို ေပၞလၾင္ ေစတယ္။ ေပတသီး၊ ကဵီးတသား။ ထိုႛေဳကာင့္ မဂႆလာ မရႀိဟု ယူဆသည္။ နန္းေတာ္ လၿတ္ေတာ္၊ ဘုရင္ မႀႃးမတ္တိုႛ ေရးစာ၊ မိန္ႛစာ တိုႛကို ထန္း႟ၾက္ နဲႛသာ ေရးရတယ္။ ထန္းက အသက္ ရႀည္တယ္။ စာခ႗န္ေတာ္ - ထန္းရၾက္နဲႛ ေရးတဲ့ စာေတၾ ဴဖစ္တယ္။ တဖက္ ခ႗န္ထားလိုႛ 'စာခ႗န္ေတာ္' လိုႛ ေခၞဳကတယ္။

ဒီကဗဵာ အရ ေရႀးေခတ္ မိန္းခေလး ေတၾဟာ စာဖတ္ တတ္တယ္။ စာမတတ္၊ ေပမတတ္ မဵႂိး႟ုိး မဟုတ္ ဴမန္မာ ဘုရင္ေတၾ ေခတ္က မိန္းခေလးေတၾ စာတတ္ ေပတတ္ ကိုလိုနီေခတ္ ေရာက္မႀ မတတ္တာ။

ဒီေနရာမႀာ 'ဒိုႛမေလး' ဆိုတာ အမည္ မဟုတ္၊ ခဵစ္စႎိုး ေခၞတဲ့ အသုံးသာ ဴဖစ္တယ္။ 'မမေလး၊ ပန္စရာ' မမေလး ငယ္ကေမၾး ေတာက ေရၿေကဵး စသဴဖင့္ သုံးသလို တိုႛဆိုတာ ငၝတိုႛ (ယခုေခတ္) ရဲႚ ေရႀးတုန္းက မေလး (ေရႀးဴမန္မာ အမဵႂိးသမီးေတၾ) လိုႛ ဆိုလိုတာ ၊ဒုတိယ ပိုဒ္ကို ေရးတာက ေရႀးကဗဵာ တပုဒ္ ဴဖစ္တဲ့

'ေ႟ၿဝသၾား ပၝးလိုက္တဲ့ ေဆာင္ပၝေလ

လၾမ္းသူႛစာေခၾ

သည္စာေခၾ အေထၾေထၾပၝေလရဲႚေလး

စီလုိႛသာကုံးရ

စာလုံး တယ္မလႀတယ္

မိန္းမလက္ေရး။'

အမဵႂိးသား ေတၾက ေရာင္းဝယ္ ေဖာက္ကားမႁ ကိစၤနဲႛ အင္းဝကို သၾားေနတုန္း အမဵႂိးသမီး ေတၾက ႟ၾာမႀာ ကဵန္ခဲ့တယ္။ သူတိုႛ ခဵစ္သူ လင္ေယာကဵ္ားဆီ စာေရးေလ့ ရႀိတယ္။ စာေခၾ ဆိုတာ ေပ႟ၾက္ ထန္း႟ၾက္ေတၾ ေပၞမႀာ စာေရး႓ပီး လိပ္ေခၾ ထားလိုႛ စာေခၾလိုႛ ေခၞဳကတာ။ လက္ေရးက မလႀမပ၊ မညီမႌၾတ္၊ ကႎၾဲႛကရ လက္ေရး ဴဖစ္တယ္။ အင္းဝသၾား အလုပ္ လုပ္ေနတဲ့ ေမာင္ကို လူ႒ကႂံနဲႛ ပၝးလုိက္တဲ့ က႗န္မရဲႚ စာကုိ ယူသၾားပၝ။ ဆႎၬ ဴပင္းဴပ လိုႛသာ ေရးရ ပၝတယ္။ လက္ေရးက တယ္ မလႀ ပၝဘူး။ ေရႀးက စာကို ေပ႟ၾက္မႀာ ေရးရတာ၊ ေရးေန မကဵလိုႛ လက္ေရး မလႀ ဴဖစ္တတ္တယ္။

အထက္ပၝ ကဗဵာ (၂) ပုဒ္ အရ ေရႀးဴမန္မာ အမဵႂိးသမီးမဵား စာေရး စာဖတ္ (အ - ၂ လုံး ေကဵေဳကာင္း) တတ္ေဳကာင္း ထင္ရႀား ေနတယ္။ သိသာ ႎုိင္တယ္။ ဴခစ္တယ္ ဆိုတာ ေပ႟ၾက္၊ ထန္း႟ၾက္ ေပၞမႀာ သံကညစ္နဲႛ ဴခစ္ေရး ရတယ္။ 'မေလး ခဵစ္ႎုိင္ ခဲ့ဘူး႓ပီ' လုိႛ သုံးထားတာ၊ ကဵစၾာမင္းရဲႚ သမီး၊ သံဗဵင္ မင္းသမီး၊ ရခိုင္ နန္းတၾင္းသူ မိညႂိ တိုႛဟာ စာေပ ထူးခ႗န္ သူေတၾ ဴဖစ္ခဲ့တယ္။

ပုဂံေခတ္ ကစ ဴမန္မာတုိႛ စာေပ တတ္ခဲ့တယ္။ သံဗဵင္ မင္းသမီးဟာ ရဟန္း ေတၾကို စာခဵ ေပးရတဲ့ အထိ တတ္ခဲ့တယ္။ သိုႛေပမယ့္ က႗န္ဘဝ ေရာက္လာေတာ့ စာေပ မေလ့လာရ၊ မတတ္ စာေပငတ္တဲ့ဘ၀ ေရာက္ခဲ့ရတယ္။ အိမ္ေထာင္နဲႛ တကၾဲစီေနရတဲ့ ဴမန္မာအမဵႂိးသမီးေတၾအဖိုႛ စာမေရးတတ္၊ မဖတ္တတ္၊ အလိမၳာစာမႀာရႀိဆိုေတာ့ မလိမၳာဳက၊ တရားစာ၊ သတင္းစာ မဂၢဇင္း ဘာမႀ မဖတ္တတ္၊ စာငတ္ ေပငတ္၊ အသိ ပညာ မရ၊ ေမာင္းေထာင္း ဆန္ဴပာနဲႛ ေအာက္တန္း ကဵလၾန္း ေန႓ပီ။ ေရငတ္ ေဴမဳသဇာ ငင္႓ပီး မစိမ္းလန္း မစိုဴပည္တဲ့ သစ္ေဴခာက္ ပင္နဲႛ တူတယ္။

ယခု ကံေကာင္း ေထာက္မ လာ႓ပီ၊ အသုံးလုံး သင္တန္း ဖၾင့္ေန႓ပီ။ ေန အလၾန္ပူတဲ့ ရာသီ လည္းဴဖစ္ ပူလၾန္းလိုႛ တံလ႖ပ္ေရာင္ ထေနတဲ့ တန္ခူး၊ ကဆုန္ ကဵက္ကဵက္ ပူတဲ့ ရာသီ မဵႂိးမႀာ အလုပ္ လုပ္တဲ့ ေနရာမႀာ လိုက္ စာသင္ ေနရတယ္။ ထန္းပလပ္တဲ၊ တမာပင္ ေတၾမႀာ 'ခဵစ္ရိပ္ခို' ဆိုတာ အသုံးလုံး သင္တန္း ေပးတဲ့ လုပ္အားေပး ေကဵာင္းသူ ေကဵာင္းသား ေတၾရဲႚ ေမတၨာရိပ္၊ ေစတနာရိပ္၊ ထန္း တမာပင္ တိုႛက လူသားကို ေမတၨာ ထားတဲ့ အရိပ္လိုႛ ဥပမာ တင္စား ထားတယ္။

'အဴမင္ဆန္း' - စာ မတတ္သူ အကန္း နဲႛတူတယ္။ ေရးတတ္ ဖတ္တတ္ သၾား႓ပီ။ အရင္က မသိ တာေတၾ သိလာ႓ပီး အံ့ဳသ ဖၾယ္ရာ ဴဖစ္လာ႓ပီ။ ဘဝ သစ္လၾင္ ေန႓ပီ။ မေလး ဘဝမႀာ စည္ကား လာ႓ပီ၊ 'မဵက္ကန္း' ဆိုတာ ပညာတည္း ဟူေသာ အဴမင္ မရႀိ သူကို ဆုိတာ။

ယုတ္ညံ့တဲ့ ဘဝ ေဟာင္းဟာ ႟ၾက္ေဟာာင္း ေ႐ကၾသလို လၾင့္သၾား႓ပီ၊ တန္ခူး လမႀာ အ႟ၾက္ ေ႐ကၾတယ္။ ေ႐ကၾသၾားတဲ့ ဘဝ ဘဝေဟာင္း ေနာက္မႀာ အ႟ၾက္ အဖူး အငုံေတၾ ေဝဆာ လာ႓ပီ။ အသိဉာဏ္ ပညာ ႐ကၾယ္ဝ လာ႓ပီလိုႛ ဆုိလိုတာ။

အသုံးလုံး လုပ္ငန္း စကတည္းက ဆရာ ပၝခဲ့တယ္။ အသုံးလုံး ကိစၤ ေဆာင္႟ၾက္ရင္ ဆရာ ပီတိ ဴဖစ္႓ပီး ေပၝက္ကၾဲ အန္ထၾက္ လာတဲ့ ကဗဵာ တပုဒ္ ဴဖစ္တယ္။ တိုႛအမဵႂိး ေတၾဟာ ေရႀး ကတည္းက စာေရး စာဖတ္ တတ္ခဲ့တယ္။ ကိုလိုနီ ဘဝမႀာ သူႚက႗န္ ဴဖစ္႓ပီး လူဴဖစ္ ႟ႁံးခဲ့ ရတယ္။ အဲဒၝကို မခံခဵင္ စိတ္လဲ ပၝတယ္။ ခု အစိုးရက ဦးစီး ဖၾင့္လႀစ္တဲ့ အသုံးလုံး လုပ္ငန္းကို အားရ ဝမ္းသာ ေကဵနပ္ ႎႀစ္သိမ့္႓ပီး ေထာက္ခံ ႒ကႂိဆိုတဲ့ သေဘာလည္း ပၝတယ္။ အသုံးလုံး လုပ္အားေပး ေကဵာင္းသူ၊ ေကဵာင္းသားေတၾ ကိုေရာ သင္တန္း တက္ခဲ့ သူေတၾ အဖိုႛပၝ လႁံႛေဆာ္တဲ့ သေဘာ တက္႐ကၾစၾာ လႁပ္ရႀား ပၝဝင္ ေစလုိတဲ့ တၾန္းအား လည္းပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ဆရာက စာေပသမား ဆိုေတာ့ တမဵႂိးသားလုံးကို စာတတ္ ေစခဵင္တယ္။ ကန္ရဲႚ အတိမ္ အနက္ကို ဳကာ႟ုိး ဳကာစၾယ္နဲႛ တုိင္းသလို တိုင္းဴပည္ တခုရဲႚ အတက္ အကဵ ကိုလည္း စာေပနဲႛ တုိင္းလုိႛ ရတယ္။ စာေပဟာ တုိင္းဴပည္နဲႛ လူမဵႂိးကို မီးေမာင္း ထုိးေပးတယ္။ တိုႛ တေတၾဟာ စာမဵားမဵား ဖတ္ရမယ္။ အလုပ္ မဵားမဵား လုပ္ရမယ္။ တာထၾက္ ေႎႀးေတာ့ ဴမန္ဴမန္ ေဴပးရ မႀာေပၝ့။ ဴမန္ဴမန္ ေဴပးဖိုႛ အတၾက္ အားအင္ လိုတယ္။ ဝ မရႀိဘဲ ဝိလုပ္လုိႛ ရပၝ့ မလား။ ဒၝေဳကာင့္ တိုႛ တမဵႂိးသားလုံး မဵက္စိ ဖၾင့္ဖိုႛ လိုတယ္။ လူ တဦးစီ တဦးစီ စုလိုက္ေတာ့ မိသားစု မိသားစုေတၾ စုလုိက္ေတာ့ ႓မႂိႛႚ၊ ႓မႂိႚေတၾ စုလိုက္ေတာ့ ဴပည္နယ္၊ တုိင္း၊ တိုင္းနဲႛ ဴပည္နယ္ေတၾ စုလုိက္ေတာ့ တိုႛ ဴပည္ေထာင္စု႒ကီး ဴဖစ္လာ တာေပၝ့။ ဴပည္ေထာင္စု႒ကီး တခု လုံးရဲႛ တာဝန္ဟာ တိုႛ တဦးစီရဲႛ တာဝန္ပဲ။ တိုႛ တဦးစီ တာဝန္ ေကဵမႀ တိုးတက္ ပၝမႀ တိုႛ ဴပည္ေထာင္စု႒ကီး တခုလုံး ေအးခဵမ္းမယ္ ဆို႓ပီး ဆရာ့ စိတ္ထဲမႀာ အ႓မဲ စၾဲေနတယ္။"

ဆရာ မင္းသုဝဏ္က 'တုိႛမေလး' ကဗဵာႎႀင့္ ပတ္သက္၍ ရႀင္းလင္း မိန္ႛဳကားေသာ စာေပ စကားမဵား ဴဖစ္ပၝသည္။ 'တုိႛမေလး' ကဗဵာ မူရင္းကုိ ေဖာ္ဴပ လုိက္ပၝသည္။ တိုႛမေလး ကဗဵာသည္ အသုံးလုံး ကဗဵာ တပုဒ္ ဴဖစ္၍ 'အလင္းေစဵးႎႀင့္ စာတတ္ေဴမာက္ေရး လႁပ္ရႀားမႁ အဴခား ကဗဵာမဵား' စာအုပ္တၾင္ ပၝဝင္ ပၝသည္။-

'တုိႛမေလး'

အိမ္ေခၝင္မိုးမႀာ သူထုိးလာသည္။

ေပလၿာစာခဵပ္၊ အေဝးရပ္က

ဆံဴဖတ္ေမာင္ေရး၊ အလၾမ္းေတးကို

မေလးဖတ္ႎုိင္ခဲ့ဖူး႓ပီ။

ေ႟ၿဝသိုႛသၾား၊ ခဵစ္သူအားလ႖င္

မႀာဳကားပိုႛေလ၊ လၾမ္းစာေခၾဟု

မေဴပမလႀ၊ ႎၾဲႚလဵလဵႎႀင့္

မိန္းမလက္ေရး၊ ငယ္ေသးေသးကုိ

မေလးဴခစ္ႎိုင္ခဲ့ဖူး႓ပီ။

သိုႛပင္ဴဖစ္လည္း

ခဵစ္သူႎႀင့္ေဝး၊ တိုႛမေလးကား

ေရးလည္းမတတ္၊ ဖတ္မတတ္ႎႀင့္

စာငတ္ေပငတ္၊ အသိငတ္သည္

မတ္တတ္ေဴခာက္သည့္ သစ္ပင္လို။

ကံေထာက္မ၍ ၊ဤယေနႛမူ

ေႎၾေငၾႛလ႖ပ္လ႖ပ္၊ ပူစပ္စပ္တၾင္

ထန္းပလပ္ရိပ္၊ တမာရိပ္၌

ခဵစ္ရိပ္ခိုဝင္၊ စာကို သင္ေသာ္

မပင္မပန္း၊ အဴမင္ဆန္းသည္

မဵက္ကန္းမေလး ဴမင္ေလ႓ပီ။

(င) ဖိုးေမာင္လာ႓ပီ

"ဆရာတိုႛ ငယ္စဥ္က အဂႆလိပ္ စာထဲမႀာ (Ballad) ေခၞတဲ့ ကဗဵာ တမဵႂိး၊ ဴမန္မာလို ဝတၪႂ ေဳကာင္းပၝတဲ့ ကဗဵာ (Story poem) ကို ဆိုလိုတယ္။ ေကဵာင္းဆရာ အေနနဲႛ ကဗဵာ သင္ေပးတဲ့ အခၝ ပဵႂိႚ႒ကီး ေတၾသာ ရႀိတယ္။ အပိုဒ္ ေပၝင္း ၁၀၀ -၂၀၀ ပၝတာခဵည္း ေတၾႚရတယ္။ ရႀည္တာလည္း ပၝ။ ေရႀးက ဗုဒၭ ဘာသာကို မႀီေရးတဲ့ ကဗဵာ ဆုိေတာ့ အထက္တန္း အလယ္တန္း ေကဵာင္းသား ေတၾကို သင္ေပးဖိုႛ မဴဖစ္ႎုိင္၊ လူဆို တာလည္း လူမႀန္း သိကတည္းက ပုံကို နားေထာင္ လာဳကေတာ့ ေစာေစာက ဝမ္းထဲက ထၾက္လာတဲ့ ကဗဵာ အဴပင္ ၊ ပုံဴပင္ ပၝတဲ့ ကဗဵာကိုု သင္ေပး ရရင္ ေကာင္းမယ္ ဆုိတဲ့ စိတ္ဝင္ စားမယ္ ဆိုတဲ့ ဆႎၬ ဴဖစ္လာတယ္။ ဆရာ တိုႛက အဂႆလိပ္ စာေပ ကိုလည္း ေလ့လာ ခဲ့တယ္။ ဆရာက (Ballad) ကဗဵာ ပုံစံ အတိုင္း ပုံဴပင္ ကဗဵာ ေရးမယ္ ဆို႓ပီး ေရးတယ္။ ေရးေတာ့ ဒီ ပုံဴပင္ဟာ တကယ္ ဴဖစ္ခဵင္ ဴဖစ္မယ္။ ဒီကဗဵာမႀာ ဆရာ့ ေစတနာက လူတုိင္းဟာ ကုိယ့္ရပ္႟ၾာ တေဴမတည္း ေန တေရတည္း ေသာက္ အကဵႂိးကုိ ေဆာင္႟ၾက္ ရမယ္လိုႛ တရား ေဟာခဵင္တယ္။ ကိုယ့္ ရပ္႟ၾာသား၊ တုိင္းသား ဴပည္သား၊ ကမာၲသူ ကမာၲသား အကဵႂိးကို လူတုိင္း ေဆာင္႟ၾက္ သင့္တယ္။

ကုေဋ ကုေဋာ ခဵမ္းသာတဲ့ သူေဌးက ဇရပ္၊ ေဆး႟ုံ ေဆာက္မႀ သာလ႖င္ တုိင္းဴပည္ အကဵႂိး ေဆာက္႟ၾက္တာ မဟုတ္၊ တံငၝသည္ ေသာ္မႀ ကိုယ့္ရပ္သူ ရၾာသားမဵား ငၝးစိမ္း ငၝးစို စားရေအာင္ ရပ္႟ၾာ အကဵႂိး ေဆာင္႟ၾက္ ရတယ္။ ေနာက္ဆုံး ႟ၾာသူ ႟ၾာသားေတၾ ဓားဴပ လက္ထဲ မကဵေအာင္ အသက္ စေတး သၾားတယ္။ အဲဒီလို ပရဟိတ ေဆာင္႟ၾက္သူ ဘယ္ အဆင့္အတန္း ဘယ္အလၾာမႀာ မဆို ရႀိတယ္။ လၾတ္လပ္ေရး ရ႓ပီးေနာက္ တုိင္းသစ္ ဴပည္သစ္ ထူေထာင္ရာမႀာ ဒီလို ပုဂၢႂိလ္ေတၾ အမဵား႒ကီး လိုအပ္တယ္။ ဒၝေဳကာင့္ ဆရာတိုႛ ကဗဵာ ဝၝသနာ ပၝတဲ့ ေကဵာင္းသား ေကဵာင္းသူေတၾ အဲဒီစိတ္ ေပၞေအာင္ ဆို႓ပီး ေရးတာ၊ ဒီမႀာ ရည္႟ၾယ္ခဵက္ ရႀိတယ္။ ပုံစံက ကဗဵာ ပုံဴပင္ ပုံစံ၊ ရည္႟ၾယ္ခဵက္က ပရဟိတ ေဆာင္ရၾက္ ေစခဵင္တဲ့ ဆႎၬ အေဴခခံ႓ပီး ကဗဵာ ေရးတာ။ တတိယ အခဵက္က စီးပၾားေရး ေသာင္းကဵန္းတဲ့ ေခတ္ မဟုတ္၊ လူတန္းစား မေ႟ၾးတဲ့ ေခတ္မႀာ တံငၝလို နိမ့္ကဵ ဆင္းရဲတဲ့ လူတန္းစားေသာ္မႀ တိုင္းဴပည္အကဵႂိး ေဆာင္႟ၾက္ ႎုိင္တယ္ ဆုိတာ သိေစ ခဵင္တယ္။ ဒီကဗဵာမႀာ သူတလည္း ပၝတယ္။ ရသလည္း ပၝတယ္။ ဒၝေဳကာင့္မိုႛ သုတ ရသ စာေပလိုႛ ေခၞတယ္။"

(စ) ေပၝကၠံဴပည္၌

ဳကားလုိေသးသည္၊ ေပၝကၠံဴပည္၌

ေနဴခည္ေရာင္႓ဖႂိး၊ ယာခ႟ုိးတၾင္

ေ႟ၿခဵႂိးသံသာကူသည္ကုိ။

နမ္းလိုေသးသည္၊ ေပၝကၠံဴပည္၌

စိတ္ဳကည္ရာဇ၊ ကုမာရ၏

ေမၾးဖဂုဏာ၊ တုံႛဴပန္ပၝသည္

ေမတၨာရနံႛဳကႃသည္ကို။

ဖူးလိုေသးသည္၊ ေပၝကၠံဴပည္၌

ေရာင္ဴခည္ဝင္းပ၊ ေကဵာင္းဂူလႀဟု

ဴမန္မာ့ဦးစၾန္းလူသည္ကို။

                            (၁၉၄၆)

"(၁၉၄၆) ခုႎႀစ္မႀာ ေရးတယ္။ (၁၉၄၅) မႀာ ရန္ကုန္႓မႂိႛ မဂိုလမ္း (ေ႟ၿဘုံသာ လမ္း) မႀာ အေရးေပၞ တကၠသိုလ္ ဖၾင့္တယ္။ (၁၉၄၅) မႀာ ကထိက အဴဖစ္ ခန္ႛထားဴခင္း ခံရတယ္။ အဲဒီ အခဵိန္မႀာ ဴမန္မာဴပည္ က႗န္ဘဝ ရႀိေသးတယ္။ ဆရာတိုႛ ေခတ္က လူေတၾက ဝမ္းထဲမႀာ လၾတ္လပ္ေရး ရဖုိႛ အ႓မဲ ရႀိတယ္။ ဘာေတၾးေတၾး၊ လၾတ္လပ္ေရး၊ ကိုယ့္တုိင္းဴပည္ ႒ကီးပၾား ခဲ့တာ၊ သူရဲေကာင္း ထၾက္ခဲ့တာ၊ ဴမန္မာ့ ယဥ္ေကဵးမႁ အေဴခခံ ဴဖစ္တဲ့ ပုဂံ ဴပည္ကို တေခၝက္ သၾားလည္႓ပီး ဴမန္မာ အႎုပညာ လက္ရာ မဵားရဲႛ ရသကို ခံစား ခဵင္စိတ္ ေပၞလာတယ္။ ဒုတိယ အခဵက္က ရာဇကုမာရဟာ သူႛ ဖခင္က ထီးနန္း စည္းစိမ္ မေပး ေဴမးကို ေပးေပမယ့္ ဖခင္ကို စိတ္မဆိုးဘဲ၊ အမ႖ေဝ၊ ေကဵးဇူးဂုဏ္ ေဖာ္တယ္။ မုန္းစရာ ေကာင္းတာကုိ ခဵစ္တဲ့ စိတ္နဲႛ အမဵက္ ေဒၝသကို ေတာ္လႀန္တဲ့ သူရဲေကာင္းမဵႂိး ေရႀးက ေပၞခဲ့တယ္။ ခုလည္း ေပၞေစ ခဵင္တယ္။ ဴမန္မာ တုိႛဟာ ကိုယ့္ထီး၊ ကိုယ့္နန္း၊ ကုိယ့္ယဥ္ေကဵးမႁနဲႛ ဴပန္ဴဖစ္ ေစခဵင္တဲ့ ခံစားခဵက္နဲႛ ေပၝက္ကၾဲ ထၾက္လာတဲ့ ကဗဵာ ဴဖစ္တယ္။ အေတၾႚ အ႒ကႂံေပၞ မူတည္႓ပီး ခံစား ဖူးတာ ေတၾကို မူတည္႓ပီး သိုသိပ္ မထားႎုိင္လိုႛ ေပၝက္ကၾဲ လာတဲ့ ကဗဵာ ရသ စာေပေပၝ့။ (၁) သဘာဝတရား (၂) ပတ္ဝန္းကဵင္ (၃) လူတိုႛ၏ ကဵႂိးစား အားထုတ္ မႁေဳကာင့္ ေပၞေပၝက္ လာေသာ ယဥ္ေကဵးမႁ 'ေပၝက္ကၠံဴပည္' ေခၞတာေပၝ့။ ဴပည္ေထာင္စု ဴမန္မာ ႎုိင္ငံ တခုလုံး ေရႀး႟ႁ ေစတနာ ထား႓ပီး ဴဖစ္ေပၞ လာေသာ ကဗဵာစိတ္ ၊ စစ္႓ပီး ခၝစ (ဒုတိယ ကမာၲ စစ္) မႀာ ဴမန္မာ လူမဵႂိး အေနနဲႛ အလူးအလဲ စစ္ဒဏ္ ခံရလုိႛ သဘာဝရဲႚ အလႀကို ေမ့ေပဵာက္ ခဲ့ရတယ္။ ဆင္းရဲ ပင္ပန္း ေသာေဳကာင့္ ဴပည္ေထာင္စု သားတုိႛရဲႚ နဂို ရႀိ႓ပီး ေမတၨာ ဂ႟ုဏာ စိတ္ေတၾ ကလည္း ခဵႂိႚတဲ့ ကုန္တယ္။ ဘိုး၊ ေဘး၊ ဘီ၊ ဘင္က ေဆာက္ထားတဲ့ အေဆာက္အအုံ ေတၾဟာ မီးေလာင္ ဴပာကဵ ကုန္႓ပီး စစ္႓ပီးတဲ့ အခၝ စဥ္းစားဉာဏ္ ရႀိတဲ့ သူတိုင္းမႀာ ေပၞေပၝက္ လာတဲ့ စိတ္က ဴပန္လည္ ထူေထာင္ဖုိႛ။

အဲဒီ အခဵက္ (၃) ခဵက္က ဆရာ့ အဖိုႛ ထီးထီး႒ကီး ေပၞလာတယ္။ တိုႛ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ လက္ထက္က သာယာ ခဲ့တဲ့ ေရေဴမ ေတာေတာင္ သဘာဝ၊ ေလ၊ ငႀက္ေတၾ ဴပန္လည္ ႟ၿင္႟ၿင္ပဵပဵ ဴဖစ္တာေတၾ ဴမင္ခဵင္ လာတယ္။ ဴမန္မာ စာေပ ေပၞတာ၊ ပုဂံ ေခတ္က ဴမန္မာစာ အေနနဲႛ ခုထိ ေကဵာက္ထက္ အကၡရာ တင္ရႀိတာ ရာဇကုမာရ ေကဵာက္စာ (သိုႛ) ဴမေစတီ ေကဵာက္စာ ဒီ ေကဵာက္စာထဲ ပၝတဲ့ အေရးအ႒ကီးဆုံး အႎႀစ္သာရက ေကဵးဇူး တုံႛဴပန္မႁ၊ ဴမန္မာ စာေပရယ္လိုႛ ပၾဲဦး ထၾက္လုိက္တဲ့ စာမႀာကို ေကဵးဇူး တုံႛဴပန္မႁ တရားဟာ ထီးထီး႒ကီး ေပၞေပၝက္ လာတယ္။ သာမန္ လူတုိႛ သိတဲ့ ေကဵးဇူးမဵႂိး မဟုတ္၊ ေဴမးကို ထီးနန္း ေပး႓ပီး မိမိကို မေပး ေသာ္မႀ စိတ္မဆိုး၊ စိတ္မကၾက္၊ ႓ငႂိဴငင္မႁ မရႀိ၊ ေက႗းေမၾး ဴပႂစု ခဲ့တဲ့ ေကဵးဇူးကို ေထာက္ထား၊ ဒီ ေမတၨာ စိတ္ဟာ ေကဵးဇူး သိတတ္တဲ့ စိတ္ ကေလးဟာ ဒုတိယ ကမာၲစစ္ အတၾင္းမႀာ ညၟႂိးမႀိန္ သၾားတယ္။ ဴမန္မာ လူမဵႂိး အေနနဲႛ လူမဵႂိး မေ႟ၾး ၊ ငၝးပၝး သီလ ေစာင့္ရမယ္ ဆုိတာ ညၟႂိးငယ္ သၾား႓ပီး ခိုးစရာရႀိ ခိုးမယ္၊ တုိက္စရာရႀိ တုိက္မယ္ ဆုိတဲ့ စိတ္ကေလး ေခၝင္းေထာင္ ထလာတယ္။ အဲဒီစိတ္ ဴမန္မာ့ အေဴခခံ ကိုယ္ကဵင့္ တရား ညၟႂိးမႀိန္ သၾား႓ပီ ဆို႓ပီး ဒုတိယ အပိုဒ္ ေရးတာ နမ္းလုိ ေသးသည္ ဆိုတာက ယခင္ အေဴခ အေနမဵႂိး ဴပန္ဴဖစ္ ေစခဵင္တယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာ။

ယဥ္ေကဵးမႁ၊ ကဗဵာ၊ လကႆာ၊ စကားေဴပ၊ ပန္းခဵီ၊ ပန္းပု စတဲ့ ယဥ္ေကဵးမႁ မဵားဟာလည္း စစ္ အတၾင္းမႀာ စစ္ဒဏ္ ဗုံးဒဏ္ေဳကာင့္ ကဗဵာ မေရးႎုိင္၊ ဝတၪႂ မေရးႎုိင္၊ ယဥ္ေကဵးမႁကို မလုပ္ႎုိင္၊ ေဴပးလၾား ေနရလုိႛ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ လုပ္ခဲ့တဲ့ ယဥ္ေကဵးမႁ ပဵက္စီး သၾားတယ္။ တကၠသိုလ္ အေဆာက္အအုံ၊ စာဳကည့္တုိက္၊ ဴပာပုုံ ဘဝ ေရာက္ခဲ့ ရတယ္။ အဲဒၝ ေတၾကို ဴပန္႓ပီး ဴမင္ခဵင္တယ္ ဆိုတဲ့ ဆႎၬကို မဵႂိသိပ္ မထား ႎုိင္လိုႛ ေပၝကၠံ ဴပည္၌ ဆိုတဲ့ ကဗဵာဟာ ေမၾးဖၾား လာရတယ္။"

ေမး ။ ။ ဆရာ့ အေနနဲႛ ကဗဵာ တပုဒ္ကုိ ေရးစပ္ရာတၾင္ မည္သည့္ ရည္႟ၾယ္ခဵက္နဲႛ ေရးပၝ သလဲ ဆရာ။

ေဴဖ ။ ။ ကဗဵာတပုဒ္ စာတပုဒ္ ေရးတဲ့ အခၝ ရည္ရၾယ္ခဵက္ႎႀင့္ ပတ္သက္႓ပီး ႟ုိး႟ိုး ေဴပာရမယ္ ဆုိလ႖င္ မိမိ ဝမ္းထဲတၾင္ ေအာင့္မထား ႎုိင္လိုႛ ထုတ္ေဴပာ လုိက္ဴခင္း၊ ထုတ္ေရး လုိက္ဴခင္း ပၝပဲ။ တနည္း အားဴဖင့္ မိမိ ေဴပာလုိတဲ့ စကား ေတၾကို ထုတ္ေရး တာကို ဥဒၝန္းလိုႛ ေခၞပၝတယ္။ ပၝဠိ စကား အစစ္ ကေတာ့ 'ဥဒၝန' ပၝ။ 'ဥဒၝန' ၏ ပုဒ္နက္ ကေတာ့ အသက္ ႟ူထုတ္ဴခင္းလုိႛ အဓိပၯာယ္ ရတယ္။ ရင္ထဲမႀာ ဴပည့္ကဵပ္ ေနလိုႛ အန္ထၾက္ လာတဲ့ သေဘာမဵႂိး ကိုပဲ ဆိုရာ ေရာက္တယ္။ ဒီေနရာ မႀာေတာ့ ပၝဠိ စကား 'ဥဒၝန' နဲႛ အဂႆလိပ္ စကား Inspiration ကို ဆက္သၾယ္ ဳကည့္ရင္ ဴဖစ္ႎုိင္ လိမ့္မယ္လုိႛ ထင္ပၝတယ္။ အေနာက္ ႎုိင္ငံသားေတၾ ကဗဵာ ေရးရာမႀာ (Inspration) ပၝမႀ ကဗဵာေကာင္း ဴဖစ္တယ္လုိႛ ဆုိခဵင္ ပၝတယ္။ ဆရာတုိႛ ဴမန္မာ ေတၾမႀာလည္း ဥဒၝန္း သေဘာ ပၝမႀ ကဗဵာေကာင္း ဴဖစ္တယ္လုိႛ ဆုိခဵင္ ပၝတယ္။ 'ဥဒၝန' နဲႛ Inspration သေဘာခဵင္း တူေပမယ့္ ပုဒ္ အနက္ခဵင္းေတာ့ ေဴပာင္းဴပန္ ဴဖစ္ေန ပၝတယ္။ 'ဥဒၝန' က အသက္႟ူ ထုတ္ဴခင္းလုိႛ အနက္ ထၾက္ပၝတယ္။ Inspiration က အသက္႟ူ သၾင္းဴခင္းလိုႛ အနက္ ထၾက္ပၝတယ္။ ဘယ္သူက ဘယ္သူႚ ထဲကို ဘာမဵား ႟ူသၾင္း သလဲ ဆိုသည္ကို ကဗဵာနတ္က ကဗဵာ ဆရာ၏ ဝမ္းထဲကို ကဗဵာ ဓာတ္ေတၾ ႟ူသၾင္း တယ္လုိႛ မႀတ္ရ ပၝတယ္။ သိုႛမႀသာ ေကာင္းဴမတ္တဲ့ ကဗဵာေတၾ ထၾက္ေပၞ လာႎုိင္ ပၝမယ္။ ေနာက္ဆုံး ေဴပာရ ရင္ေတာ့ ကဗဵာ ေရးတဲ့ အခၝ မဗဵာ မစပ္မီ ရည္ရၾယ္ခဵက္ ဆုိတာ မရႀိဘူး။ ေနာက္မႀ မိမိ ရင္ထဲမႀ ခံစားခဵက္ ထုတ္ေဖာ္႓ပီး ေရးလုိက္ တာပၝပဲ။

ေမး ။ ။ ဆရာ မည္သည့္ အသက္ အ႟ၾယ္က စ႓ပီ ကဗဵာ ေရးပၝ သလဲ။

ေဴဖ ။ ။ ဆရာ အသက္ (၁၃) ႎႀစ္က စ႓ပီး ကဗဵာ ေရးခဲ့ ပၝတယ္။

ေမး ။ ။ ကေလး ကဗဵာမဵား ကိုေရာ ဘယ္ အခဵိန္က စ႓ပီး ေရးခဲ့ပၝသလဲ။ ဘယ္ ကဗဵာကို အရင္ဆုံး ေရးခဲ့ ပၝသလဲ ဆရာ။

ေဴဖ ။ ။ ကေလး ကဗဵာမဵား ကိုေတာ့ (၁၉၃၁) ခုႎႀစ္ ဇၾန္လ (၁၁) ရက္ေနႛက စ႓ပီး ေရးခဲ့ ပၝတယ္။ ဆရာ ပထမဆုံး ေရးခဲ့တဲ့ ကဗဵာ ကေတာ့ 'သေဴပသီးေကာက္' ကဗဵာေလးပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။

ေမး ။ ။ ဆရာ စာေရးဆရာ ဘာေဳကာင့္ ဴဖစ္လာ ရပၝ သလဲ။

ေဴဖ ။ ။ ဆရာ့ အေနနဲႛ စာေရး ဆရာ ဴဖစ္လာ ရတဲ့ အေဳကာင္းကို ေဴပာရမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အရႀည္႒ကီး ပၝပဲ။ အဲဒၝကို ရႀင္းရႀင္းေလး ေဴပာဴပ ရမယ္ဆုိ ရင္ေတာ့ ဆရာ ႒ကီးဴပင္း ခဲ့ရတဲ့ ပတ္ဝန္းကဵင္ အေဴခအေနကို အရင္ ေဴပာဴပ ပၝ့မယ္။ ဆရာ ငယ္စဥ္က ေနခဲ့တဲ့ ဆရာ့ရဲႚ ဇာတိ ကၾမ္း႓ခံကုန္း ႓မႂိႚရဲႛ ပတ္ဝန္းကဵင္က ဆရာ ကဗဵာ ဖၾဲႚဴဖစ္ေအာင္ ဖန္တီး သလိုပဲ။ ဆရာ ငယ္စဥ္က ေနခဲ့တဲ့ အိမ္ဟာ ကၾမ္း႓ခံကုန္း႓မႂိႚ ေတာင္ဘက္ပိုင္း နာတာပူခဵႂိး (ယခု မင္းသုဝဏ္လမ္း) ထိပ္မႀာ ရႀိတယ္။ ဆရာ့ အိမ္ေရႀႚ မႀာေတာ့ ေခဵာင္း ရႀိတယ္။ ေခဵာင္း ကမ္းစပ္မႀာ လမုပင္ေတၾ၊ ခရာခဵႂံေတၾ၊ ေနာက္႓ပီး သေဴပပင္လဲ ရႀိတယ္။ အဲဒီ ေခဵာင္းမႀာ ဆရာ တုိႛဟာ ကေလး ဘဝ မိုး႟ၾာတဲ့ ေနႛတိုင္း ေလႀငယ္ တစင္းနဲႛ ေခဵာင္းထဲမႀာ ေလႀာ္၊ သေဴပသီး မႀည့္ေလးေတၾ ေကာက္၊ ဆရာ့ အိမ္ေခၝင္း ရင္းက ဆရာ့ အေဒၞ အိမ္ရဲႚ ခေရပင္က ခေရ ပန္းေလးေတၾ ခူး႓ပီးေတာ့ ေ႐ကၾပန္းကန္ကၾဲ ေစ့ေလး ေတၾနဲႛ ပန္းေရာင္းတန္း ကစား ရတာ တယ္႓ပီး ေပဵာ္စရာ ေကာင္းခဲ့ တာပဲကၾယ္။ ေနာက္႓ပီး ဆရာတိုႛ အိမ္ရဲႚ အေရႀႚ ဘက္မႀာဆို စိမ္းစို ေနတဲ့ ဓနိ႓ခံေတၾ၊ အုန္း႓ခံေတၾ၊ လယ္ကၾင္းေတၾ ရႀိတယ္။ ဆရာ ငယ္ငယ္က ကၾမ္း႓ခံကုန္း႓မႂိႚ ဆုိတာလည္း ႟ၾာ႒ကီး တ႟ၾာေလာက္သာ ရႀိတာကိုးကၾဲႚ။ ဆရာ့ အိမ္ရဲႚ ပတ္ဝန္းကဵင္ မႀာလဲ ဆရာ့ ေသၾးသား မကင္းတဲ့ သူေတၾ ေနတယ္။ တဴခား လူေတၾ ကလဲ တ႟ၾာတည္း သားေတၾ ဆိုေတာ့ ေဆၾမဵႂိး လိုပဲ ရင္းႎႀီး ဳကတယ္။ ခင္မင္ ဳကတယ္။ ႟ိုင္းပင္း ဳကတယ္။ ဝၝတၾင္း ကာလ ဥပုသ္ေနႛ ဆုိရင္ ဆရာတိုႛ ငယ္ငယ္ေလး ကတည္းက အဘတိုႛ၊ အေမတိုႛ၊ ဘုန္း႒ကီး ေကဵာင္းကို သီလ ယူသၾားရင္ လုိက္သၾား ဳကတယ္။ လူ႒ကီး ေတၾနဲႛ အတူ ဥပုသ္ သီလ ေဆာက္တည္ ႓ပီးမႀ ညေနေစာင္းမႀ အိမ္ဴပန္ လာဳကတယ္။ ဆရာ တုိႛက ကေလး ဆုိေတာ့ ဥပုသ္ ရတယ္ လုိႛေတာ့ သိပ္မရႀိဘူး ေပၝ့ကၾယ္။ ေနာက္႓ပီး ဆရာ တိုႛဆီမႀာ လယ္သမား၊ ေခဵာင္းသမား မဵားတယ္။ ေနႛစဥ္ႎႀင့္ အမ႖ လယ္လုပ္ သူေတၾ ဘယ္ေလာက္ ပင္ပန္းတယ္၊ ဘယ္လုိ ေနဳက ရတယ္၊ လယ္ယာ လုပ္ကုိင္႓ပီး သီးႎႀံ ေပၞခဵိန္မႀာ စပၝး ေရာင္းခဵ႓ပီး ရႀင္ဴပႂ၊ ရဟန္းခံ အလႀႃပၾဲ ေတၾကို သိုက္သိုက္ဝန္းဝန္း ကဵင္းပ ဳကတယ္ ဆုိတာ ဆရာ့ မဵက္ဴမင္ ကိုယ္ေတၾႚ ေတၾေလ။ ဆရာက ေတာမႀာ ႒ကီးဴပင္း ခဲ့ရသူ ဆိုေတာ့ ေကဵး႟ၾာက လယ္သမား ေတၾရဲႚ ဘဝ၊ ေကဵး႟ၾာ စ႟ုိက္ ေတၾကို ႎႀစ္သက္ တာႎႀင့္ အမ႖ ဆရာ သူတုိႛ ဘဝကုိ ခံစား မိတယ္။ အဲဒီက စ႓ပီး ဆရာ ကဗဵာ ေတၾကို ေရးမိတယ္။ ရန္ကုန္ ေရာက္ေတာ့လဲ မိဘႎႀင့္ ႟ၾာကို လၾမ္းတုိင္း ဆရာ ကဗဵာကို ေရးဴဖစ္ သၾားတာပဲ။

ေမး ။ ။ ဆရာ မည္သည့္ အခဵိန္ အခၝ မဵႂိးမႀာ စာေရး တတ္ပၝ သလဲ ဆရာ။

ေဴဖ ။ ။ ဆရာ့ အေနနဲႛ မဵားေသာ အားဴဖင့္ အာ႟ုဏ္ မတက္မီ အခဵိန္မႀာ ေရးေလ့ ရႀိပၝတယ္။

ေမး ။ ။ ဆရာ ငယ္စဥ္က မည္သိုႛေသာ စာေပကို ႎႀစ္သက္ စၾဲလမ္း ခဲ့ပၝ သလဲ ဆရာ။

ေဴဖ ။ ။ ေဝၝဟာရ လိနတၨ ဒီပနီ၊ ေဝၝဟာရ ပကာသနီ၊ ဘာသာစုံ အဘိဓာန္မဵား ဴဖစ္ပၝတယ္။

ေမး ။ ။ ဆရာရဲႛ ပထမဆုံး ပုံႎႀိပ္ ခံရတဲ့ ကဗဵာက ဘယ္ကဗဵာ ပၝလဲ၊ ဘယ္ႎႀစ္ ခုႎႀစ္မႀာ ပုံႎႀိပ္ ခံရ ပၝသလဲ။ ဘယ္ မဂၢဇင္းမႀာ ပုံႎႀိပ္ဴခင္း ခံရတယ္ ဆုိတာ သိပၝ ရေစ ဆရာ။

ေဴဖ ။ ။ ဆရာရဲႚ ပထမဆုံး ပုံႎႀိပ္ဴခင္း ခံရတဲ့ ကဗဵာ ကေတာ့ 'မိုးရာသီဘၾဲႚ' ဴဖစ္႓ပီး (၁၉၂၆) ခု ဇူလိုင္လထုတ္ ဒဂုန္ မဂၢဇင္းမႀာ ပထမဆုံး ေဖာ္ဴပဴခင္း ခံရ ပၝတယ္။

ေမး ။ ။ ဆရာ့ စာေတၾ ေပၞတၾင္ လၿမ္းမိုးေသာ စာေပႎႀင့္ စာေရးဆရာ ကိုလည္း သိပၝ ရေစ ဆရာ။

ေဴဖ ။ ။ ဆရာ့ စာေပ ေပၞတၾင္ လၿမ္းမိုးတဲ့ စာေရးဆရာနဲႛ စာေပ ကေတာ့ ရႀင္မဟာ ရဌသာရရဲႚ ရတုနဲႛ ပဵႂိႚမဵား၊ ရႀင္ဥတၨမေကဵာ္၏ ေတာလား႒ကီး၊ န၀ေဒး႒ကီး၊ နတ္ရႀင္ေနာင္၊ စိႎၨေကဵာ္သူ တိုႛရဲႛ ရတုေတၾ၊ မယ္ေခၾရဲႚ အဲခဵင္း၊ ပေဒသရာဇာ၏ တဵာခဵင္း၊ ေနာက္႓ပီး ဆရာ႒ကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႁိင္းရဲႚ ေလးခဵႂိး႒ကီးေတၾ၊ ဆရာ ေဇာ္ဂဵီရဲႚ ကဗဵာေတၾ၊ မုံေ႟ၾး ဆရာေတာ္ရဲႚ သမႎၩစကၡႂ ဒီပနီ၊ ဦး႓ခိမ့္ရဲႚ ကဝိ လကၡဏာ ဒီပနီတိုႛ ဴဖစ္ပၝတယ္။

ေမး ။ ။ ဆရာ အႎႀစ္သက္ဆုံး ႎုိင္ငံဴခား စာေရး ဆရာေတၾ ကိုလည္း ေဴပာဴပ ေစခဵင္ ပၝတယ္။

ေဴဖ ။ ။ ဆရာ အႎႀစ္သက္ဆုံး ႎုိင္ငံဴခား စာေရး ဆရာေတၾ ကေတာ့ William Wordsworth, John Keats, Richard Jeffeief, John Colare တိုႛ ဴဖစ္ဳက ပၝသည္။

ေမး ။ ။ ဆရာ အမဵားဆုံး ပၝဝင္ ေရးသား ခဲ့ေသာ စာနယ္ဇင္း အမည္ ကိုလည္း သိပၝ ရေစ။

ေဴဖ ။ ။ ဆရာ အမဵားဆုံး ပၝဝင္ ေရးခဲ့တဲ့ မဂၢဇင္း ကေတာ့ ႟ႁမဝ မဂၢဇင္းပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။

ေမး ။ ။ ဆရာ ေရးသား ခဲ့တဲ့ ကဗဵာေတၾ ထဲက ဆရာ အႎႀစ္သက္ဆုံး ကဗဵာက ဘယ္ကဗဵာ ဴဖစ္တယ္ ဆုိတာ သိပၝ ရေစ။

ေဴဖ ။ ။ ဆရာ့ အေနနဲႛ ဆရာ စပ္ဆုိ ထားတဲ့ ကဗဵာ ေတၾကို ဘယ္ကဗဵာ ကိုေတာင္မႀ အႎႀစ္သက္ဆုံးလုိႛ ေဴပာဖုိႛ ခက္ပၝတယ္။ ဥပမာကၾယ္ - မိဘက သားသမီး ေတၾကုိ ဘယ္ႎႀစ္ေယာက္ ရႀိရႀိ အဲဒီ သားသမီး ေတၾကို တန္းတူ ခဵစ္ဳက သလိုေပၝ့။ ဆရာလည္း ဆရာ ေရးထား ႓ပီးသမ႖ ကဗဵာေတၾ အားလုံးကို ႎႀစ္သက္ ပၝတယ္။

ေမး ။ ။ ဆရာႎႀင့္ ေခတ္႓ပႂိင္ စာေရး ဆရာမဵား ကိုလည္း သိပၝ ရေစ ဆရာ။

ေဴဖ ။ ။ ဆရာႎႀင့္ ေခတ္႓ပႂိင္ စာေရး ဆရာေတၾ ကေတာ့ သိပၯံ ေမာင္ဝ၊ ေဇာ္ဂဵီ၊ ဦးေအးေမာင္၊ တက္တိုး၊ ဇဝန၊ သုခ၊ ဗိုလ္မႀႃး ဘေသာင္း၊ ေမာင္ထင္၊ တိုက္စိုး၊ သခႆၝ၊ သိန္းေဖဴမင့္ တုိႛပဲ ဴဖစ္ဳက ပၝတယ္။

ေမး ။ ။ ကေလး ကဗဵာ မဵားကို ေရးစပ္ရာတၾင္ ကေလးမဵား အေပၞ ထားရႀိတဲ့ ဆရာ့ရဲႚ ေစတနာနဲႛ ခံစားမႁ ကိုလည္း သိပၝ ရေစ။

ေဴဖ ။ ။ ကေလး ကဗဵာနဲႛ ပတ္သက္႓ပီး၊ ေဴပာရ ရင္ေတာ့ ဆရာ့ မိဘေတၾက စရ ပၝမယ္။ ဆရာ အခုလို ပညာတတ္ တေယာက္ ဴဖစ္႓ပီး ေအးေအး ေဆးေဆး လုပ္ကိုင္ ႎုိင္ေအာင္ ပညာ သင္ေပး ဳကတဲ့ ဆရာ့ရဲႛ လက္ဦး ဆရာေတၾ ကေတာ့ ဆရာ့ မိဘေတၾ ပၝပဲ။ ဆရာ့ မိဘ ေတၾဟာ သူတုိႛ ကိုကေတာ့ ပညာကုိ ေကာင္းမၾန္စၾာ မသင္ ခဲ့ရေတာ့ လယ္ အလုပ္၊ ကုန္သည္ အလုပ္ပဲ လုုပ္ဳက ရေပမယ့္ သူတိုႛရဲႚ သားဴဖစ္တဲ့ ဆရာ့ ကိုေတာ့ ပညာတတ္ တေယာက္ ဴဖစ္ေစ ခဵင္တယ္။ ဆရာ့ မိဘ ေတၾမႀာ ဒီလုိ အဴမင္မဵႂိး ရႀိလိုႛ ဆရာ ပညာ သင္ႎုိင္ ခဲ့တယ္။ ဒၝ့ေဳကာင့္လည္း ဆရာရဲႚ လက္ဦး ဆရာဟာ ဆရာ့ မိဘေတၾ ပဲလုိႛ ဆိုတာပၝ။

ဆရာ့ရႚဲ ပထမ ေကဵာင္းဟာ ကၾမ္း႓ခံကုန္း႓မႂိႚ ေတာင္ဘက္ပိုင္းက နာတာပူခဵႂိး ဴဖစ္ပၝတယ္။ ဒုတိယ ေကဵာင္းကေတာ့ ကၾမ္း႓ခံကုန္း႓မႂိႚ ကဵားေကဵာင္း ဴဖစ္႓ပီး၊ တတိယ ေကဵာင္းကေတာ့ ကၾမ္း႓ခံကုန္း႓မႂိႚ အမဵႂိးသား ေကဵာင္းပဲ ဴဖစ္ပၝတယ္။ ဒီေကဵာင္းမႀာ ဆရာ ေရးသားတဲ့ ကေလး ကဗဵာေတၾ ေပၝက္ဖၾား လာခဲ့ပၝတယ္။ ဘာဴဖစ္လုိႛ ဒီလုိ ဆုိရ သလဲ ဆုိရင္ (၁၉၃၉) ခုႎႀစ္ မႀာေပၝ့ ဆရာ ကလည္း ပထမႎႀစ္ ဝိဇၦာ စာေမးပၾဲ ေဴဖဆုိလိုႛ ႓ပီးခဵိန္ ဆရာ့ မိဘေတၾ ကလည္း စီးပၾား ပဵက္ခဵိန္ ဴဖစ္ေနတယ္။ ဒၝေဳကာင့္ ဆရာဟာ ဇာတိ ဴဖစ္တဲ့ ကၾမ္း႓ခံကုန္း႓မႂိႚကို ဴပန္႓ပီး ကၾမ္း႓ခံကုန္း႓မႂိႚ အမဵႂိးသား ေကဵာင္းမႀာပဲ ေကဵာင္းအုပ္ ဆရာ႒ကီး လုုပ္ခဲ့တယ္။ ဒီလုိ လုပ္ေနရာက အမဵႂိးသား ပညာေရး ဌာနက ထုတ္ေဝ ႌၿန္ဳကားတဲ့ ပညာေရး ဴပကၡဒိန္ကို ဖတ္လုိက္တဲ့ အခၝမႀာ ဆရာ့ အေနနဲႛ အလၾန္ စိတ္ဝင္စားတဲ့ အေဳကာင္းတရပ္ ပၝလာခဲ့တယ္။ ဒီအေဳကာင္းကေတာ့ ကေလးငယ္ ေတၾကို ေပဵာ္႟ၿင္ေအာင္ မဵႂိးခဵစ္ စိတ္ဓာတ္ ေပၞလာေအာင္ ပညာ လိုခဵင္မႁ သတၨိ ရႀိမႁေတၾ ကေလးမဵား စိတ္ထဲတၾင္ ကိန္းေအာင္း လာေအာင္ ကေလးေတၾကို သီခဵင္း သင္ေပး ရမယ္ ဆိုတဲ့ အခဵက္ပဲ။

ဆရာ့ အေနနဲႛ ကလည္း ကေလးေတၾ စိတ္ထဲမႀာ ဒီလို ခံစားခဵက္ ေလးေတၾ ေပၞလာေအာင္ ကဗဵာ စပ္ေပးခဵင္တဲ့ ေစတနာ ဴဖစ္ေပၞ လာတယ္။ ဒၝေဳကာင့္လည္း ဒီလို ကေလး ကဗဵာမဵႂိး ေရးစပ္ ရမယ္ ဆိုတာကို အ႒ကိမ္႒ကိမ္ စဥ္းစား ခဲ့တယ္။ အဲဒီ အခဵိန္ ကလည္း ဴမန္မာဴပည္မႀာ ကေလးေတၾ အတၾက္ သီးဴခား စပ္ထားတဲ့ ဴမန္မာ ကေလး ကဗဵာ ဆိုတာ ကလည္း စနစ္တကဵ မရႀိဘူးေလ။ အဂႆလိပ္ ကေလး ကဗဵာပဲ ရႀိတာ ပၝကလား။ ဒၝေဳကာင့္ ဆရာလည္း ဴမန္မာ ကေလး ေတၾနဲႛ နီးစပ္႓ပီး ဴမန္မာ ကေလးေတၾ ႎႀစ္သက္မယ့္ ကဗဵာမဵႂိး စပ္ဖိုႛ စိတ္ကူးတယ္။ ဒီအခၝမႀာ ကေလး ေတၾဟာ ဘာ အေဳကာင္းကုိ ၊ ဘယ္လုိ အေဳကာင္း ေတၾကို သူတုိႛ စိတ္ဝင္ စားမလဲ ဆုိတာ စဥ္းစားရင္း ဆရာ့ရဲႚ ငယ္စဥ္ ကေလး ဘဝက ႎႀစ္သက္ စၾဲလမ္းဴခင္း ဴဖစ္ခဲ့ ရတဲ့ ကေလး ဘဝ ေပဵာ္ရၿင္ ပုံေလး ေတၾဟာ ဆရာ့ စိတ္မႀာ အလ႖ႂိလ႖ႂိ ေပၞလာ ဳကတယ္။ အဲဒီလို ဆရာ ငယ္စဥ္က ေပဵာ္႟ၿင္ ခဲ့သလို