၆(စ)။ ကိုယ္ကလၾဲ ငရဲ

ယန္းေပၝဆာ့တ္ အလိုအားဴဖင့္ လူသည္ ဤေလာက အတၾင္းသိုႛ မည္သည့္ ဴပဌာန္းခဵက္မႀ မပၝဘဲ စၾန္ႚပစ္ ခံရ႓ပီး ေရာက္႟ႀိ လာရဴခင္း ဴဖစ္သည္။ လူအဴဖစ္ ေမၾးဖၾား ဴဖစ္တည္ လာခဵိန္တၾင္ လူတၾင္ မည္သည့္ အႎႀစ္သာရမႀ မ႟ႀိေပ။ မိမိ ဴပႂမူ ေဆာင္႟ၾက္ခဵက္ မဵားဴဖင့္ မိမိ ဘဝ၏ အႎႀစ္သာရ ဂုဏ္ရည္ မဵားကို တည္ေဆာက္ ယူရ ေပသည္။ သိုႛဴဖစ္၍ လူႚဘဝ ဟူသည္ ဴပႂမူ ေဆာင္႟ၾက္ခဵက္ အားလံုးကို စုေပၝင္း ထားဴခင္း ဴဖစ္၏။ လူပုဂၢိႂလ္ တဦးသည္ ဤသိုႛ မိမိ ဘဝကို တည္ေဆာက္ ရာ၌ အဴပႂအမူ မဵားကို လၾတ္လပ္စၾာ ေ႟ၾးခဵယ္ ႎုိင္၏။ ထိုႛေဳကာင့္ လူတၾင္ သူႚ အဴပႂအမူ အားလံုး အတၾက္ လံုးဝ တာဝန္ ရႀိ၏။ မိမိ လၾတ္လပ္စၾာ ေ႟ၾးခဵယ္ ဴပႂမူ ေဆာင္႟ၾက္ခဵက္မဵား အတၾက္ လံုးဝ တာဝန္ ႟ႀိ၏။ မိမိ လၾတ္လပ္စၾာ ေ႟ၾးခဵယ္ ဴပႂမူ ေဆာင္႟ၾက္ခဵက္မဵား အတၾက္ မိမိ သာလ႖င္ လံုးဝ တာဝန္ ယူရ ေပမည္။ လူႚ တာဝန္ကို သိေသာ လူ သာလ႖င္ စစ္မႀန္စၾာ ဴဖစ္တည္မႁ ႟ႀိေသာ သူ ဴဖစ္၏။ လူ ပီသေသာ သူ ဴဖစ္ေပသည္။ တာဝန္ သိေသာ လူတိုင္းသည္ ပူပန္ ေသာက ေဝဒနာကို ခံစား ရမည္သာ ဴဖစ္၏။ သိုႛရာတၾင္ အခဵိႂႚေသာ လူတိုႛသည္ တာဝန္ကို ေ႟ႀာင္ဳက၏။ ရင္မဆိုင္ ဝံ့ဳက။ လၾတ္လပ္မႁေဳကာင့္ ဴပင္းဴပစၾာ ခံစား ရမည္။ “လၾတ္လပ္မႁ၏ ဖၾားဖက္ေတာ္” ေဝဒနာ မဵားမႀ ေ႟ႀာင္႟ႀား လိုဳက၏။ ထို သူတိုႛသည္ အဴပႂအမူ ေ႟ၾးခဵယ္ ဆံုးဴဖတ္ပိုင္ခၾင့္ကို စၾန္ႚလၿတ္႓ပီး မိမိ တိုႛသည္ မလၾတ္လပ္ဟုု ထင္္ဴမင္ လာဳကသည္။ လူႚ ပတ္ဝန္းကဵင္ ႎုိင္ငံေရး အေဴခအေနမဵား၊ လူမႁေရး ထံုးဓေလ့မဵား၊ ဘာသာေရး ကဵင့္ဝတ္မဵားက သူတိုႛ၏ အဴပႂအမူ မဵားကို အဆံုး အဴဖတ္ ေပးသည္ဟု ဴမင္လာ ဳက၏။ ဤ အေဴခအေန ဆံုးဴဖတ္ခဵက္မဵား အရသာ မိမိ တိုႛသည္ လႁပ္႟ႀား ဴပႂမူ ေနရဴခင္း ဴဖစ္၏ဟု ခံယူ လာဳကသည္။ ဤသိုႛဴဖင့္ သူတိုႛသည္ လူႚဘဝ၏ စစ္မႀန္စၾာ ဴဖစ္တည္ ေနမႁကို စၾန္ႛလၿတ္႓ပီး မိမိကိုယ္ မိမိ ႟ုပ္ဝတၪႂ ပစၤည္း ဘဝသိုႛ ႎႀိမ့္ခဵ ပစ္လိုက္၏။ လူ စစ္စစ္ ဘဝမႀ ေကဵာက္႟ုပ္ ဘဝ ေရာက္သၾား ဳက၏။ သူတိုႛသည္ ေကဵာက္႟ုပ္ တခု ကဲ့သိုႛ ဘာမ႖ အပူအပင္ မ႟ႀိ၊ ေသာက ေဝဒနာ မ႟ႀိ ေနလို ဳကသူမဵား ဴဖစ္ဳက၏။ ဤကဲ့သိုႛ မိိမိ တိုႛ၏ လၾတ္လပ္ေသာ အဴဖစ္ကို ေ႟ႀာင္လို သူမဵား (ဝၝ) ရင္မဆိုင္ ဝံ့သူမဵားသည္ မိမိကိုယ္ မိမိ ဴပန္လည္႓ပီး လိမ္လည္ လႀည့္စား ဳကသူမဵားသာ ဴဖစ္သည္။ မိမိိကိုယ္ မိမိ ဴပန္လည္႓ပီး လိမ္လည္ဴခင္း၊ လႀည့္စားဴခင္းကို “မ႟ိုးသားမႁ (Bad Faith)” ဟု ဆာ့တ္က ေခၞ၏။

မ႟ိုးသားမႁသည္ လိမ္လည္ဴခင္းႎႀင့္ ဆင္တူ ေသာ္လည္း ထပ္တူ ထပ္မ႖ မဟုတ္ေပ။ လိမ္လည္ဴခင္းသည္ အမႀန္တရားကို အဴခားသူ တဦးဦး မဴမင္ မသိ ေစရန္ ဖံုးကၾယ္ ထားဴခင္း ဴဖစ္၏။ ယင္းတၾင္ လိမ္လည္သူႎႀင့္ အလိမ္ခံရသူ အနည္းဆံုး ပုဂၢိႂလ္ ႎႀစ္ဦး ႟ႀိ၏။ မ႟ိုးသားမႁ ကမူ မိမိကိုယ္ မိမိ ဴပန္၍ အမႀန္တရားကို ဖံုးကၾယ္ ထားဴခင္း ဴဖစ္၏။ ယင္းတၾင္ လိမ္လည္သူႎႀင့္ အလိမ္ ခံရသူမႀာ မိမိ တဦးတည္းသာ ဴဖစ္၏။ မ႟ိုးသားမႁသည္ ဴပင္ပ လကၡဏာ ႟ႀိေသာ အရာ မဟုတ္ေပ။ မိမိ သိစိတ္ အတၾင္း၌သာ ႟ႀိေနသည့္ အရာ ဴဖစ္ေပသည္။ မ႟ိုးသားမႁသည္ လူအခဵိႂႚတၾင္ ရံဖန္ရံခၝ ေပၞတတ္ ေသာ္လည္း အခဵိႂႚ လူမဵားကမူ မ႟ိုးသားမႁကို တသက္လံုး ေပၝင္းေဖာ္ သၾားဳကသည္ဟု ဆာ့တ္က ဆို၏။ မ႟ိုးသားမႁကို သ႟ုပ္ေဖာ္ ဴပေသာ ဥပမာ တခုကို ဆာ့တ္က ဤသိုႛ ေပးခဲ့၏။

မိန္းမပဵိႂ တဦးတၾင္ သူမကို ခဵဥ္းကပ္၍ ခဵစ္ေရး ဆိုထားသူ ႟ႀိ၏။ တေနႛတၾင္ ထုိသူႎႀင့္ အဴပင္သိုႛ သေဘာတူ လိုက္လာခဲ့သည္။ အဴပင္သိုႛ ေခၞထုတ္ေသာ သူႚ သေဘာ ကိုလည္း သူမသည္ အလံုးစံု ရိပ္စား မိ၏။ သိုႛဴဖစ္၍ မိမိမႀာ ဆံုးဴဖတ္ခဵက္ အေဴဖတခု ခဵရေတာ့မည္ ဴဖစ္ေဳကာင္း သူမ သိထား၏။ ထိုစဥ္ သူမ လက္ကို သူ ဆုပ္ကိုင္ကာ ပၾတ္သပ္ ေခဵာ့ဴမၟႃ လာ၏။ မိမိ ဘာလုပ္ ရမည္နည္း။ ဆံုးဴဖတ္ခဵက္ တခုုခုေတာ့ ခဵက္ခဵင္း ခဵမႀ ဴဖစ္မည္။ မိမိ လက္ကို ဒီအတိုင္း ထားပၝက သူႚအလို သူႚ သေဘာ အတိုင္း လိုက္ေလဵာရာ ကဵမည္။ အေပၝစားမဵား ဆန္သၾားမည္လား။ ဤ သိုႛမဟုတ္ဘဲ မိိမိ လက္ကို ႟ုပ္လိုက္ ပၝက ေနာင္တၾင္ သူႎႀင့္ အဆက္အသၾယ္ ဴပတ္သၾား ႎုိင္သည္။ တခုခုေတာ့ ဴပတ္ဴပတ္သားသား ဆံုးဴဖတ္ ရမည္။ သိုႛေသာ္ သူမက ဘာမ႖ မလုပ္ခဲ့။ ဘာမ႖ မဆံုးဴဖတ္ခဲ့။ ဆံုးဴဖတ္ခဵက္ကို ေရၿႚဆိုင္း ပစ္လုိက္သည္။ ဤေနရာတၾင္ မ႟ိုးသားမႁ ဝင္လာ ေတာ့၏။ သူမ လက္ကို သူႚလက္ထဲတၾင္ ဒီအတိုင္း ထားခဲ့၏။ သူ၏ ပၾတ္သပ္ ေခဵာ့ဴမၟႃမႁကို ဂ႟ု မဴပႂမိ သလို ေနလိုက္၏။ မသိ သလို သေဘာထား လိုက္၏။ မိိမိတၾင္ သိစိိတ္ မ႟ႀိေတာ့ သလို ဴပႂမူ လိုက္၏။ ဤသည္မႀာ သူမသည္ မိမိကိုယ္ မိမိ ႟ုပ္ဝတၪႂ ပစၤည္းသဖၾယ္ ေဴပာင္းလဲ ခံယူလိုက္ဴခင္း ဴဖစ္၏။ သူမ၏ လက္သည္ သစ္သားေခဵာင္း တေခဵာင္း ပမာ သက္မဲ့ အရာဝတၪႂ တခု ဴဖစ္သၾား႓ပီး ဴငင္းဆန္ဴခင္းလည္း မ႟ႀိ။ လိုက္ေလဵာဴခင္းလည္း မ႟ႀိေတာ့ေပ။ စင္စစ္မူ သူမသည္ မိမိဘာသာ မိမိ လူသား စစ္စစ္ တဦး၏ ေ႟ၾးခဵယ္ ပိုင္ခၾင့္ကို ဆံုး႟ႁံး ခံလိုက္ဴခင္း ဴဖစ္၏။ မိမိ၏ လၾတ္လပ္မႁကို မိမိဘာသာ မိမိ ဴငင္းပယ္လိုက္ဴခင္း ဴဖစ္၏။ မိမိကုိယ္ မိမိ ဴပန္လည္ လႀည့္စား လိမ္လည္ လိုက္ဴခင္း ဴဖစ္၏။ “မ႟ိုးသားမႁ” ႎၾံအိုင္ ထဲသိုႛ မိမိဘာသာ မိမိ ခုန္ဆင္း လုိက္ဴခင္း ဴဖစ္ေပ ေတာ့သည္။

ကိုယ့္ဘဝ အေပၞကိုယ္ ဴပန္ လိမ္လည္ လႀည့္စား ေနဳကေသာ ဤသိုႛေသာ မ႟ိုးသားမႁ မဵားသည္ ဤ ေလာကတၾင္ အမဵားအဴပား ႟ႀိေန၏။ ထာဝရ ဘုရား၏ ဖန္ဆင္းမႁေဳကာင့္ လူ ဴဖစ္လာရသည္ဟု ယံုဳကည္ ေနဳကသူမဵားသည္ မ႟ိုးသားမႁ အဴဖစ္အတၾင္း တနည္းတဖံု ေရာက္သၾားဳက သူမဵားသာ ဴဖစ္သည္။ မိမိ ဘဝကို ထာဝရ ဘုရားက ဴပဌာန္း စိုးမိုးထား၏။ မိမိ ဴပႂမူ ေဆာင္႟ၾက္ခဵက္ မႀန္သမ႖သည္ ထာဝရ ဘုရား အလိုေတာ္ အရ ဴဖစ္သည္။ သိုႛဴဖစ္၍ မိမိ တိုႛသည္ လၾတ္လပ္သူမဵား မဟုတ္ဟု ယူဆဳကကာ မိမိကိုယ္ မိမိ ဴပဌာန္းခံမဵား အဴဖစ္ လိမ္လည္၍ အသၾင္ေဴပာင္း ဳက၏။

ထုိနည္းတူ ဖ႟ိုဒ္ ဂိုဏ္းသား စိတ္ပညာ႟ႀင္ (Freudian Psychologist) တိုႛ သည္လည္း မိမိကိုယ္ မိမိ ဴပန္၍ လိမ္လည္ ေနဳကသူမဵား ဴဖစ္၏။ သူတိုႛက လူတိုႛ၏ အဴပႂအမူ လုပ္ေဆာင္ခဵက္ မႀန္သမ႖သည္ ယင္းတိုႛ၏ မိသားစု ပတ္ဝန္းကဵင္ အေဴခအေန၏ ေရာင္ဴပန္ဟပ္ ႟ိုက္ခတ္ခဵက္မဵားသာ ဴဖစ္၏။ လိင္ပိုင္း ဆိုင္ရာ စၾမ္းအား (Libidinal Energy) မႀ ထၾက္ေပၞ လာေသာ ရလဒ္မဵားသာ ဴဖစ္သည္ဟု ယံုဳကည္ ဳက၏။ ဖ႟ိုဒ္ ဂိုဏ္းသား တိုႛသည္ ကိုယ့္ဘဝကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ တာဝန္ယူ ေဴဖ႟ႀင္းရမည္ ဟူေသာ အခဵက္ကို လက္မခံဳက။ လူႛဘဝ စစ္မႀန္စၾာ ဴဖစ္တည္မႁကို ေ႟ႀာင္႓ပီး မိမိ ဘဝ ဴပင္ပ႟ႀိ ပတ္ဝန္းကဵင္ အေဴခအေနကို အဴပစ္ဖုိႛ တာဝန္ ယူေစဳက၏။ အလၾန္ မႀားယၾင္းေသာ အယူအဆ ႒ကီးသာ ဴဖစ္၏။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဴပန္လည္ လႀည့္စား ထားဴခင္းသာ ဴဖစ္၏။ မ႟ိုးသားမႁ ႒ကီးသာ ဴဖစ္၏ ဟု ဆာ့တ္က ဖ႟ိုဒ္ ဂိုဏ္းသား စိတ္ပညာ႟ႀင္ တိုႛကို စၾပ္စၾဲ ဴပစ္တင္ ခဲ့၏။

ဝမ္းနည္း စိတ္ပဵက္ စရာ ေကာင္းသည္မႀာ လူအေတာ္ မဵားမဵားသည္ ဤ မ႟ိုးသားမႁ ဘဝ ထဲတၾင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဴပန္လႀည့္စား႓ပီး ေနထိုင္ ေပဵာ္ေမၾႚ ေနဳကဴခင္း ဴဖစ္၏။ ဤသိုႛ မ႟ိုးသားေသာ လူမဵား တဦးႎႀင့္ တဦး ဆက္ႎၾယ္ ဖၾဲႚစည္းဳကသည့္ လူမႁေရး စနစ္မဵား၊ လူႚ အဖၾဲႚအစည္းမဵား အတၾင္း ႟ိုးသား သန္ႚစင္စၾာ လူ ပီပီသသ အသက္႟ႀင္ ေနထိုင္ ႎုိင္ရန္မႀာ အေတာ္ပင္ ခက္ခဲ လႀသည္ဟု ဆာ့တ္က ယူဆ၏။

လူႛ အဖၾဲႚအစည္း (အေနာက္တိုင္း) အတၾင္း ပုဂၢလ လူသား တဦးသည္ အဴခား လူသားမဵားႎႀင့္ မလၾဲမေသၾ ဆက္ဆံ လာရေသာ အခၝတၾင္ မိမိ၏ လၾတ္လပ္မႁသည္ ႓ခိမ္းေဴခာက္ ခံလာရ၏။ ဤေလာကတၾင္ လူသား တိုႛသည္ တဦးကို တဦး ကိုယ္ကဵိႂး စီးပၾားကို ဳကည့္႓ပီး ဆက္ဆံဳက၏။ မိမိ အတၾက္ အသံုးဝင္မႁ ေ႟ႀႚ႟ႁ ဳက၏။ လူတဦးသည္ အဴခားသူ တဦးကို ႟ုပ္ဝတၪႂ ပစၤည္း တခု သဖၾယ္ အသံုးခဵ လိုဳက၏။ အဴခား လူပုဂၢိႂလ္ တဦးသည္လည္း မိမိ ကဲ့သိုႛ လၾတ္လပ္သူ ဴဖစ္ေနပၝလား ဟူေသာ အသိကို ေမ့ထားဳက၏။ လၾတ္လပ္မႁ ဆံုး႟ံႁး သၾားေသာ လူသားသည္ လူစင္စစ္မႀ အရာဝတၪႂ အဴဖစ္ ဈာန္ေလ႖ာ ကဵဆံုး သၾားမည္သာ ဴဖစ္၏။ ထိုႛေဳကာင့္ ဆာ့တ္က ပုဂၢလ လူသား တဦး အတၾက္ “ငရဲဟူသည္ အဴခားသူမဵား ဴဖစ္သည္” ဟု ဆိုေလ၏။

လူပုဂၢိႂလ္ တဦး၏ စစ္မႀန္စၾာ ဴဖစ္တည္ ေနသည့္ လူစင္စစ္ ဘဝမႀ ေန၍ ႟ုပ္ဝတၪႂ ပစၤည္း ဘဝသိုႛ ပဵက္စီး သၾားေစဴခင္း အေဳကာင္း တရပ္မႀာ မိမိႎႀင့္ ဆက္ဆံ ေပၝင္းသင္း လာရေသာ အဴခား လူသားမဵား ဴဖစ္ဳက၏။ လူသား စင္စစ္ ဧကန္ ဴဖစ္ေန ပၝလဵက္ႎႀင့္ လူ မဟုတ္ေတာ့သည့္ ဘဝကို ေရာက္သၾား ေစသည္မႀာ အဴခား လူမဵား ဴဖစ္၏။ ဴပႂလုပ္ ဖန္တီးသူ ဘဝမႀ အဴပႂခံ ႟ုပ္ဝတၪႂ ဘဝသိုႛ သက္ဆင္း သၾားဴခင္းမႀာ ေဳကာက္႟ၾံႚ ထိတ္လန္ႚစရာ ေကာင္းလႀသည့္ ငရဲဴပည္သိုႛ ေရာက္သၾား သကဲ့သိုႛ ဴဖစ္သည္။ ဤအဴဖစ္ ဤ အေဴခအေနကို ဆိုက္ေရာက္ သၾားေစသူမႀာ အဴခား လူမဵား ဴဖစ္၏ဟု ဆာ့တ္က ဆိုလိုဴခင္း ဴဖစ္ေပသည္။

ဤ ေလာကတၾင္ လူတုိႛသည္ တဦးႎႀင့္ တဦး လူလို သူလို ဆက္ဆံဴခင္း မဴပႂဳက သဴဖင့္ ပုဂၢလ လူသား၏ စစ္မႀန္ေသာ ဴဖစ္တည္မႁကို နားမလည္ ႎုိင္ဳက မခံယူ ႎုိင္ဳက ေတာ့ေပ။ ဤသိုႛဴဖင့္ လူႚ ေလာက႒ကီး အတၾင္း လိမ္လည္ လႀည့္စားမႁမဵား ဴပည့္လၿမ္း လာေတာ့၏။ ဟန္ေဆာင္ ေလာက႒ကီး ဴဖစ္လာ ေတာ့၏ဟု ဆာ့တ္က ေဴပာဳကား၏။