စာေရးသူ၏ အမႀာစာ

စာေရးသူ၏ အမႀာစာ

က႗န္ေတာ္၏ ေကဵးဇူးရႀင္ဆရာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဒႍနိကေဗဒ ပၝေမာကၡေဟာင္း ဦးခင္ေမာင္ဒင္ (ဝၝ ) ဆရာ (Reggie)က ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒ (Existentialism) ကို ပိုႛခဵရာတၾင္ ဤသိုႛ မႀတ္ခဵက္ခဵခဲ့ဖူးပၝသည္။

အိတ္ဇစ္စတင္ရႀယ္လစ္ဇင္းကို ေလ့လာသူမဵားအေနဴဖင့္ ယင္းဝၝဒႎႀင့့္ပတ္သက္၍ တိကဵသည့္ အနက္အဓိပၯၝယ္ ဖၾင့္ဆိုခဵက္ကိ္ု မေမ႖ာ္မႀန္းအပ္ေခဵ။ ယင္းဝၝဒိီမဵားကိုယ္တုိင္က အိိတ္ဇစ္ရႀယ္လစ္ဇင္းကို အဓိပၯၝယ္အမဵႂိးမဵႂိးဴဖင့္ ဖၾင့္ဆိုေလ့ရႀိသည္ဟု ဆရာက မိန္ႛဆိုခဲ့ပၝသည္။ ထိုႛေနာက္ ဆရာသည္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒႎႀင့္ပတ္သက္၍ ထင္ရႀားေသာ အနက္ဖၾင့္ဆိုခဵက္မဵားကို ခဵဴပပၝသည္။ ဖၾင့္ဆိုခဵက္ေပၝင္း ဆယ့္တစ္ခုမ႖ ရႀိပၝသည္။ လုံးဝဆန္ႛကဵင္ ဴခားနားေနသည္မဵားလည္း ရႀိပၝသည္။ ဖၾင့္ဆိုခဵက္တရပ္ကမူ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒသည္ ဒႍနတရပ္မဟုတ္ပၝဟုပင္ ဆိုပၝသည္။ ထိုႛေဳကာင့္လည္း ဆရာဦးခင္ေမာင္ဒင္က “ဖၾင့္ဆိုထားေသာ အနက္အဓိပၯၝယ္တိုႛသည္ ယင္းဒႍနကို ေယဘုယဵအားဴဖင့္သာ သ႟ုပ္ေဖာ္ေလ့ရႀိေဳကာင္း မႀတ္ယူအပ္ေပသည္” ဟူ၍ မႀတ္ခဵက္ခဵခဲ့ပၝသည္။

မႀန္ပၝသည္။ အေနာက္တိုင္း ဒႍနသမိုင္းတၾင္ ယေနႛမဵက္ေမႀာက္ေခတ္ကို ႟ႁပ္ေထၾးသည့္ေခတ္ (the Age of Complexity) ဟု ေခၞဆို သတ္မႀတ္ဳကပၝသည္။ ႟ႁပ္ေထၾးသည့္ေခတ္၏ ဒႍနမဵားထဲတၾင္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒသည္ အလၾန္႟ႁပ္ေထၾးေသာ ဒႍနဴဖစ္သည္။ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒဟု ေခၞေဝၞသမုတ္ဴခင္းခံရသူ ေတၾးေခၞရႀင္မဵားကို ဳကည့္လ႖င္ ဘာသာေရးတယူသန္မဵား၊ အႎုပညာရႀင္မဵား၊ စာေရးဆရာမဵား၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မဵား၊ ဂဵႃးမဵား၊ ဘုရားရႀိဝၝဒီမဵား (Theists)၊ ဘုရားမဲ့ဝၝဒီမဵား (Atheists) စသည္တိုႛဴဖင့္ အယူအဆ အေရႀႚႎႀင့္အေနာက္ ဆန္ႛကဵင္ေနဳကသူအမဵႂိးမဵႂိး ပၝဝင္ေနဳကပၝသည္။ ထိုႛဴပင္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒဟု သတ္မႀတ္ခံရသည့္ ဒႍနမဵားသည္လည္း တခုႎႀင့္တခု ဝိဝၝဒ ကၾဲဴပားဴခားနားလဵက္ ရႀိဳကေပသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာတရားႎႀင့္ ထာဝရဘုရားသခင္ (God) ကို လက္ခံသည့္ ကဲကီးဂၝးဒ္ (Kierkegarrd) ႎႀင့္ ယာစ္ပၝးစ္း (Jaspers) တိုႛ၏ ဒႍနအား ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒဟု ေခၞေဝၞဳကသကဲ့သိုႛ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာေရးကိုလည္း လက္မခံ၊ ဘုရားသခင္ကိုလည္း လုံးဝဴငင္းဆိုဳကသည့္ ယန္းေပၝဆာတ္ (Jean Paul Sartre) ႎႀင့္ ကမဵႃး (Camus) တိုႛ၏ ဒႍနကိုလည္း ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒဟုပင္ သတ္မႀတ္ဳကဴပန္သည္။ ဘုရားမဲ့ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒိီမဵားအဴဖင့္ ထင္ရႀားဳကသူ ဟိုင္ေဒဂၝ (Heidegger) ႎႀင့္ ယန္းေပၝဆာတ္တိုႛ၏ ဒႍနမဵားကို ေလ့လာဳကဴပန္လ႖င္လည္း အဓိက အႎႀစ္သာရအားဴဖင့္ ဴခားနားေနဳကသည္ကို ေတၾႛရဴပန္သည္။

ပို၍ဆိုးလႀသည္မႀာ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒီဟု ေခၞေဝၞသတ္မႀတ္ထားသည့္ ေတၾးေခၞပညာရႀင္ အေတာ္မဵားမဵားက မိိမိတိုႛ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒီမဵား မဟုတ္ပၝ။ မိမိတိုႛဝၝဒမႀာလည္း ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒမဟုတ္ဟု လူသိရႀင္ဳကား ထုတ္ေဖာ္ေဴပာဳကားဴခင္း ဴဖစ္ပၝသည္။

ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒတၾင္ ဳသဇာအေညာင္းဆုံး ေတၾးေခၞရႀင္ဟုဆိုအပ္သည့္ ဟုုုုုုုိင္ေဒဂၝသည္ “လူသားဝၝဒအေဳကာင္း (On Humanism)” ဟူေသာ စာတမ္းတေစာင္ေရးကာ ဆာ့တ္၏ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒသည္ လူသားဝၝဒတမဵႂိးဴဖစ္သည္ ဟူေသာ အဆိုဴပႂခဵက္ကို ဆန္ႛကဵင္ေဝဖန္ခဲ့သည္။ တဆက္တည္းမႀာပင္ သူသည္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒီမဟုတ္ေဳကာင္း ေဴပာဳကားခဲ့သည္။ ထိုနည္းတူ ကမဵႃးကလည္း မိမိကို ဆာ့တ္ႎႀင့္ယႀဥ္တၾဲ၍ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒီအဴဖစ္ အထင္မႀားဳကဴခင္းဴဖစ္ေဳကာင္း၊ စင္စစ္ မိမိသည္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒီ မဟုတ္ေဳကာင္း အတိအလင္း ေဴပာဳကားခဲ့သည္။ ဤသိုႛေသာအေဳကာင္းမဵားေဳကာင့္လည္း ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒကို တိတိပပ အဓိပၯၝယ္ဖၾင့္ဆိုေပးရန္ အခက္အခဲ ေတၾႛရဴခင္းဴဖစ္ေပသည္။

အေနာက္တိုင္း ဒႍနသမိုင္းတၾင္ ေရႀးေဟာင္း ဂရိေခတ္၌ပင္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒ သၾင္ဴပင္လကၡဏာမဵားကို ဟိုတစ ဒီတစ ေတၾႛရမည္ဴဖစ္သည္။ သိုႛရာတၾင္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒသည္ ဒုတိယကမာၲစစ္ ႓ပီးစအခဵိန္ကာလ ေရာက္မႀသာလ႖င္ ဒႍန စင္ဴမင့္ေပၞသိုႛ ထင္ထင္ေပၞေပၞ ေရာက္ရႀိခဲ့သည့္ ဒႍနလႁပ္ရႀားမႁတရပ္ (Philosophical) ဴဖစ္ပၝသည္။ ကမာၲေကဵာ္ ဴပင္သစ္စာေရးဆရာ႒ကီးမဵား ဴဖစ္ဳကေသာ ဆာ့တ္၊ ကမဵႃး၊ ဆိုင္မၾန္ဒီဗိုးဗၾား (Simone de Beauvoir)၊ မာစယ္ (Marcel) တိုႛ၏ ဝတၪႂမဵား၊ စာတမ္းမဵား၊ ဴပဇာတ္မဵားမႀတဆင့္ ကမာၲတဝႀမ္း ဴပန္ႛႎႀံႛတၾင္ကဵယ္လာေသာ ဒႍနတရပ္ဴဖစ္ပၝသည္။

ဴမန္မာစာေပနယ္တၾင္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒ လႁိင္းဂယက္သည္ ဳကည္ေအးကို အေဳကာင္းဴပႂ၍ စတင္႟ိုက္ခတ္ခဲ့သည္ဟု ဆိုႎိုင္ပၝသည္။ လၾန္ခဲ့သည့္ ၁၉၇ဝ ခုႎႀစ္ထုတ္ မိုးေဝမဂၢဇင္းတေစာင္တၾင္ စာေပေဝဖန္ေရးဆရာ မလိခက ဳကည္ေအး၏ ႎၾမ္းလဵအိမ္ဴပန္ ဝတၪႂကို တင္ဴပေဝဖန္ရင္း ဳကည္ေအးသည္ ဴမန္မာစာေပေလာကတၾင္ အေစာဆုံးႎႀင့္ အထင္ရႀားဆုံး အိတ္ဇစ္ရႀယ္လစ္ဴဖစ္သည္ဟု ကင္ပၾန္းတပ္ခဲ့သည္။

ယင္းအဆိုဴပႂ ပညတ္ခဵက္သည္ ဴမန္မာစာေပေလာကကို လႁပ္ႎိုးလိုက္သည္။ စာေပဒႍနႎႀင့္ ပတ္သက္လာလ႖င္ ဆို႟ႀယ္လစ္ သ႟ုပ္မႀန္ဝၝဒအိုင္ငယ္ကို ပင္လယ္ပမာ အားဴပႂယုံစား ထင္မႀတ္မႀားဳကသူမဵားကမူ သူတိုႛ၏ ေဝဝၝးေသာ မဵက္လုံးဴဖင့္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒကို တခဵက္လႀမ္းဳကည့္ရင္း အလကား ဘူဇၾာအႎုပညာဝၝဒမဵႂိးပၝဟု သုံးေနကဵ လက္သုံးစကားသုံးကာ ေနာက္ခိုင္းလိုက္သည္။ သိုႛေသာ္ စူးစမ္းသူအခဵႂိႚကမူ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒကို လက္လႀမ္မီသေလာက္ ေလ့လာဳက႓ပီး ေဖာ္ထုတ္ တင္ဴပဳက၏။ ကမဵႃးႎႀင့္ ဆာ့တ္တိုႛ၏ အတၪႂပတၨိမဵား၊ ဝတၪႂတိုမဵားကို ဘာသာဴပန္ဆိုဳက၏။ ဴမန္မာစာေရးဆရာ မည္သူမည္ဝၝဟာဴဖင့္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒီ ဴဖစ္ႎိုင္တယ္ စသည္ဴဖင့္ သတ္မႀတ္ဳကသည္။ မာ့က္စ္ဝၝဒ (Marxism) စာေပေဝဖန္ေရးကို ပုံေသစၾဲကိုင္ထားသူမဵားကမူ “ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒဟူသည္ လူႛေဘာင္အဖၾဲႛအစည္းကို ဆန္ႛကဵင္သည့္ တကိုယ္ေတာ္ လၾတ္ေဴမာက္မႁဝၝဒဴဖစ္သည္။ ႎႀစ္ဆယ္ရာစု အရင္းရႀင္ လူႛေဘာင္၏ လူမႁအဳကပ္အတည္းတိုႛကို ပညာတတ္နည္းဴဖင့္ ေဴဖရႀင္းရန္ အေဴဖမေတၾႛကုန္ေသာ အရင္းရႀင္ပညာတတ္ လူငယ္ေလာက၌ ေပၞေပၝက္လာေသာ၊ ေခတ္စားလာေသာ အယူဝၝဒတရပ္ ဴဖစ္သည္” ဟု ေဝဖန္ပုတ္ခတ္ခဲ့ဳကသည္။ သိုႛေသာ္ ထိုေဝဖန္ေရး ဆရာ႒ကီးမဵားသည္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒအေဳကာင္းကို ဘာမ႖ မယ္မယ္ရရ ရႀင္းမဴပခဲ့ဳကပၝ။

ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒသည္ ဴမန္မာစာေပနယ္တၾင္ ၁၉၈၉ ခုႎႀစ္ ဆန္းပိုင္းတဝိုက္တၾင္ တဖန္ဴပန္၍ အသံကဵယ္ လာဴပန္ပၝသည္။ မဂၢဇင္းမဵားတၾင္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒအေဳကာင္း ေဆာင္းပၝးမဵား၊ အင္တာဗဵႃးမဵား၊ ပၝဝင္လာဳကသည္။ ဳကည္ေအး၏ ဝတၪႂမဵား၊ ကဗဵာမဵား ဴပန္လည္ဆန္းသစ္လာဳကသည္။ ပန္းဆိုးတန္း စာအုုပ္ဆိုင္ ေစဵးခင္းတၾင္ ကမဵႃး၊ ဆာ့တ္၊ ေကာလင္းဝီလ္ဆင္ (Colin Wilson)၊ ကဖ္ကာ (Kakf) တိုႛ၏ ဝတၪႂမဵားသည္ ေစဵးေခၞပစၤည္းမဵား ဴဖစ္လာဳကသည္။ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒသည္ ယေနႛစာေပေလာကအတၾက္ အားထားစရာ စာေပအယူအဆဟု ဆိုသူက ဆိုဳကသည္။ အလကား ေပၝက္တက္ကရဝၝဒဟု ဆဲသူက ဆဲဳကသည္။ ဘယ္စာေရး ဆရာမကဴဖင့္ ဳကည္ေအး လက္သစ္ ကေလးဟု သတ္မႀတ္သူက သတ္မႀတ္ဳကသည္။ ဘယ္စာေရးဆရာ႒ကီးေတၾကေတာ့ ေနာက္တိုး အိတ္ဇစ္ေတၾဟု တံဆိပ္တပ္သူက တံဆပ္တပ္ဳကသည္။ ဒီတံဆိပ္႒ကီးက အတု႒ကီးပၝဟု ဴငင္းသူကဴငင္း၏။ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒ အ႟ႁပ္အေထၾးသည္ ဴမန္မာစာေပနယ္တၾင္ သပၾတ္အူလိုက္လဵက္ ရႀိေလ႓ပီ။

ဤသိုႛဆိုပၝလဵင္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒဟူသည္ အဘယ္နည္း။

ဤစာအုပ္သည္ စာေရးသူ ေလ့လာသိရႀိ နားလည္ထားေသာ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒအေဳကာင္းကို မိ္တ္ဆက္နိဒၝန္းအဴဖစ္ ရႀင္းလင္းတင္ဴပခဵက္ ဴဖစ္ပၝသည္။ ဤသိုႛ ရႀင္္းလင္းရာတၾင္ မဵက္ေမႀာက္ေခတ္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒ၏ ဦးစီးေခၝင္းေဆာင္အဴဖစ္ ထင္ရႀားသူ ဴပင္သစ္ေတၾးေခၞရႀင္ စာေရးဆရာ႒ကီး ယန္းေပၝဆာ့တ္၏ အယူအဆမဵားကို မၸိႂင္ထား၍ ဖၾင့္ဆို ရႀင္းလင္းပၝသည္။ အဘယ့္ေဳကာင့္နည္း။

ယေနႛ ဴမန္မာ့စာေပနယ္တၾင္ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒဟု ဆိုလိုက္လဵင္ ဆာ့တ္ႎႀင့္ ကမဵႃးတိုႛကိုသာ အသိမဵားဳကပၝသည္။ သူတိုႛႎႀစ္ဦး ယႀဥ္လိုက္လ႖င္လည္း ဆာ့တ္၏ ဝတၪႂမဵားထက္ ကမဵႃး၏ ဝတၪႂမဵားကို ဴမန္မာဴပန္ဆိုမႁ ပိုမဵားသည္။ စစ္႒ကီး႓ပီးစ ဴပင္သစ္စာေပ ေလာကတၾင္လည္း သူတိုႛႎႀစ္ဦး၏ အမည္သည္ အတူယႀဥ္တၾဲ ထင္ရႀားးပၝသည္။ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒ အယူအဆကို ရသစာေပ ဝတၪႂအဴဖစ္ ေရးဖၾဲႛရာ၌ ကမဵႃးသည္ ဆာ့တ္ထက္ သာလၾန္ေကာင္းမၾန္သည္ဟု ဆိုဳကပၝသည္။ သိုႛရာတၾင္ ဒႍနကဵမ္မဵား ဴပႂစု၍ ဴဖစ္တည္မႁဒႍန လႁပ္ရႀားမႁကို ေဖာ္ေဆာင္ရာ၌ ဆာ့တ္သည္ ကမဵႃးထက္ပို၍ ထင္ရႀားသည္။ ဴဖစ္တည္မႁဝၝဒႎႀင့္ ဆာ့တ္အမည္သည္ ခၾဲ၍မရႎိုုင္ေအာင္ပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။

ဤသိုႛဴဖင့္ ယန္းေပၝဆာ့တ္ကို မၸိႂင္ဴပႂ၍ တင္ဴပထားေသာ ဤဴဖစ္တည္မႁဝၝဒ ဒႍနနိဒၝန္းသည္ ဴမန္မာစာေပနယ္အတၾက္ အေတၾးအေခၞပိုင္းဆိုင္ရာ လိုအပ္ခဵက္ တစိတ္တေဒသကို ဴဖည့္စၾမ္းေပးႎိုင္လိမ့္မည္ဟု ေမ႖ာ္လင့္ပၝသည္။