၆(ဇ)။ ဴပႂမူလုပ္ေဆာင္လိုမႁ စိတ္ေဇာဆႎၬ

လူသား တဦးသည္ လူႛ ဘဝတၾင္ လူ ပီပိီ သသ စစ္မႀန္စၾာ ေနထုိင္မည္ ဆိုပၝက လူႚ ေလာကႎႀင့္ ပတ္သက္႓ပီး မလႀည့္စား သင့္၊ မလိမ္ညာ သင့္ေပ။ ဤကမာၲ ေလာက ႒ကီးသည္ ယုတၨိ ကင္းေသာ ေလာက၊ ထိတ္လန္ႛ ေဳကာက္႟ၾံႚ စရာ ေကာင္းေသာ ေလာက ဴဖစ္သည္ကို ဘဝင္ ကဵကဵ လက္ခံ ရမည္သာ ဴဖစ္၏။ ယန္း ေပၝဆာ့တ္ ကဲ့သိုႛ ထာဝရ ဘုရားကို လက္မခံေသာ ထာဝရ ဘုရားမဲ့ ဴဖစ္တည္မႁ ဝၝဒီတိုႛ ကမူ ဤသေဘာကို လက္ခံ ဳက၏။ သိုႛေသာ္ ထာဝရ ဘုရား႟ႀိ ဴဖစ္တည္မႁ ဝၝဒီမဵား အေနႎႀင့္မူ ဤသေဘာ ဤအမႀန္ တရားမႀ ေသၾဖည္ သၾားဳက၏။ ယင္းတိုႛ အေနႎႀင့္ ဤလူႛေလာက ကမာၲ႒ကီးသည္ ထိတ္လန္ႛ ေဳကာက္႟ၾံႚ စရာ ဆင္းရဲ ဒုကၡ မဵားႎႀင့္ အ႓မဲတမ္း ဴပည့္ေနသည္ မဟုတ္ဟု ခံယူ ဳကသည္။ ထာဝရ ဘုရားႎႀင့္ အတူ ႟ႀိေနေသာ လူမဵား၊ နီးစပ္ေသာ လူမဵား၏ ဘဝသည္ ထာဝရ ဘုရားႎႀင့္ ကင္းကၾာ ေနသည့္ ဘဝေလာက္ ေဳကာက္႟ၾံႚ ထိတ္လန္ႛ စရာ မ႟ႀိေပ။ ဆင္းရဲ ဒုကၡ မ႟ႀိေပ။ ဘုရားေဝး၊ တရားေဝး အကုသိုလ္ ဒုစ႟ိုက္ ေကာင္မဵား တၾင္သာ စိုးရိမ္ ပူပန္ မႁမဵား၊ ဆင္းရဲ ဒုကၡ မဵားႎႀင့္ ဴပည့္လၿမ္း ေနသည္ ဴဖစ္၏။ ထာဝရ ဘုရားႎႀင့္ အတူ ႟ႀိေန ဳကသည့္ သူေတာ္စင္ မဵားတၾင္ ဤသိုႛေသာ ဆင္းရဲ ဒုကၡမဵား မ႟ႀိဳက ဟူ၍လည္း ယုံဳကည္ လက္ခံ ဳကေပသည္။

ဤသည္ကို ဆာ့တ္က ထာဝရ ဘုရား႟ႀိ ဝၝဒီ တ္ုိႛသည္ လူသား အခဵင္းခဵင္း ႎႀိမ့္ခဵ႓ပီး အသေရ ဖဵက္သူ မဵားသာ ဴဖစ္၏ဟု စၾပ္စၾဲ ခဲ့သည္။ ဆာ့တ္ အတၾက္မူ လူသား၏ အထက္တၾင္ ဘာမႀ မ႟ႀိ။ အကယ္၍ လူသား၏ အထက္တၾင္ လူသားထက္ ဴမင့္ဴမတ္သည့္ အ႟ႀိ တရား(ထာဝရ ဘုရား) ကို လက္ခံ လိုက္ပၝက လူသားသည္ ဴပဌာန္းခံ ဘဝ အလိုလို ေရာက္သၾား ေပေတာ့မည္။ လူႛ ဘဝ၏ စစ္မႀန္မႁ သည္လည္း မည္သည့္ အခၝမ႖ ဴဖစ္ေပၞ လာမည္ မဟုတ္ဟု ဆာ့တ္က ခံယူ ထားသည္။

သူႚ အလိုအရ ဆိုလဵင္ လူသည္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ အားကိုး စရာ ရႀိသည္။ ကိုယ့္လမ္း ကို္ယ္ထၾင္၊ ကိုယ့္ဘဝ ကိုယ္တ္ိုင္ တည္ေဆာက္ ယူရ မည္သာ ဴဖစ္၏။ မိမိမႀ တပၝး ကိုးကၾယ္ရာ မ႟ႀိ။ မိမိ ဴပင္ပ႟ႀိ မည္သည့္ အရာကို မႀလည္း အားကိုး၍ မရႎိုင္။ မည္သည့္ စံႎႁန္း၊ မည္သည့္ အယူအဆ သေဘာ တရားမ႖ မိမိကို လမ္းႌၿန္မႁ မဴပႂႎိုင္။ ထိုႛေဳကာင့္ လူသည္ မိမိကို မိမိ အားကိုး ယုံဳကည္ ရမည္။ မိမိကို မိမိ အေလးထား ရမည္။ မိမိမႀ တပၝး ဴဖစ္ေသာ အဴခား မည္သည့္ သက္႟ႀိ သက္မဲ့ အရာ တိုႛက္ု္ိ မိမိ ကဲ့သုိႛ သေဘာ မထားရ၊ အားမကိုးရ၊ အေလး မထားရ။ လူသည္ မိမိ ကိုယ္တၾင္း မႀာသာ မိမိ အတၾက္ စၾမ္းအားကို ႟ႀာေဖၾ ရမည္။ မိမိ လုပ္ရည္ ကိုင္ရည္ ကိုသာ အားကိုး ရမည္။

လူ ဟူသည္ ဴဖစ္တည္ မႁက စရသည္ ဴဖစ္၏။ ထိုႛေဳကာင့္ လူႛ ဘဝ ဴဖစ္တည္ မႁတၾင္ ကနဦး အစ၌ ဘာမႀ မရႀိေပ။ လူတၾင္ ဘာမ႖ မရႀိ (Man has nothing) သည့္ အတၾက္ လူသည္ တစုံ တခုက္ုိ လုပ္ရမည္။ ဴပႂမူ ေဆာင္႟ၾက္ ရမည္။ ဤသိုႛ ဴပႂမူ ေဆာင္႟ၾက္ ဴခင္းဴဖင့္ လူႛ ဘဝတၾင္ ဂုဏ္ရည္မဵား၊ အႎႀစ္သာရ မဵားသည္ အဴမႂေတ ပမာ စုစည္း ထင္႟ႀား လာေပ၏။ လူႚ ဘဝ၏ အဓိပၯၝယ္ ကင္းမဲ့မႁ အတၾက္ အေဴဖမႀာ ဴပႂမူ လုပ္ေဆာင္ခဵက္ ဴဖစ္၏ ဟု ဆာ့တ္က ခံယူသည္။ ထိုႛေဳကာင့္လည္း ဆာ့တ္က "ဴပႂမူ ေဆာင္႟ၾက္ ဴခင္းေလာက္ စစ္မႀန္ေသာ အ႟ႀိ တရားသည္ ဤေ လာကတၾင္ မ႟ႀိ။ က႗ႎ္ုပ္တိုႛ ဴပႂမူ ေဆာင္႟ၾက္ ဳကသည့္ အခဵိန္မႀာ သာလဵင္ က႗ႎု္ပ္တိုႛ ဴဖစ္တည္ ဳကသည္။ လူ ဟူသည္ သူ၏ အစီအမံ ေဆာင္႟ၾက္ ခဵက္က လၾဲ႓ပီး ဘာမ႖ မဟုတ္ေပ။ သူသည္ သူႛက္ုိသူ ဴဖည့္ဆည္း ေဆာင္႟ၾက္ ဴပႂလုပ္ လိုက္သမ႖သာ ဴဖစ္တည္၏။ ထိုႛေဳကာင့္ လူႛ ဘဝ ဟူ သည္ သူႛ အဴပႂ အမူမဵား အညီ အႌၾတ္ ေပၝင္းစည္း ထားဴခင္းသာ ဴဖစ္ေပသည္" ဟု ဆိုေပသည္။

၁၇ ရာစု ဂဵာမန္ ေတၾးေခၞ ႟ႀင္႒ကီး ႟ႁိပင္ ေဟာင္ဝၝက လူႛ ဘဝ ဴပႍနာ မဵားကို ေဴဖ႟ႀင္း ရာတၾင္ အသက္ ႟ႀင္သန္ လုိမႁ စိတ္ေဇာ ဆႎၬ(Will to live) ကို အေလး အနက္ ထား႓ပီး အေဴဖ ေပးခဲ့၏။ ဂဵာမန္ ေတၾးေခၞ ႟ႀင္႒ကီး တဥိီး ဴဖစ္ေသာ နိေ႟ႀး ကမူ လူႛဘဝတၾင္ အာဏာ စၾမ္းအား ရ႟ႀိ လုိမႁ စိတ္ေဇာ ဆႎၬ (Will to power) သည္ အဓိက ကဵ၏ ဟု ဆိုေပသည္။ ယန္းေပၝဆာ့တ္ ကမူ ဴပႂမူ လုပ္ေဆာင္ လိုမႁ စိတ္ေဇာ ဆႎၬ (Will to action) သည္ လူႛ ဘဝတၾင္ အေရး႒ကီးဆုံး ဴဖစ္သည္ ဟု ဆိုမည္သာ ဴဖစ္ သည္။

အစစ္မႀန္ တရား ဟူသည္ အဘယ္နည္း ဟူေသာ ေမးခၾန္းသည္ အေနာက္တိုင္း ဒႍန သမိုင္းတၾင္ အေရး႒ကီး၍ အဓိက ကဵေသာ ေမးခၾန္း တရပ္ ဴဖစ္၏။ ဤေမးခၾန္း အတၾက္ အေဴဖက္ို လၾန္ခဲ့သည့္ ဘီစီ ေဴခာက္ရာစုတၾင္ ေပၞထၾန္း ခဲ့ေသာ အေနာက္တိုင္း ဒႍန ဖခင္႒ကီး ေ႟ႀးေဟာင္း ဂရိ ေတၾးေခၞ႟ႀင္ ေသးလိစ္မႀ အစဴပႂ၍ ယေနႛ မဵက္ေမႀာက္ေခတ္ ေတၾးေခၞ ႟ႀင္မဵား တိုင္ေအာင္ အမဵႂိးမဵႂိး ကၾဲဴပား ဴခားနားစၾာ ေပးခဲ့ ဳကသည္။ အခဵႂိႚ ေတၾးေခၞ႟ႀင္ မဵားက ဤေလာက စဳကဝဋာ႒ကီး၏ အဆုံးစၾန္ေသာ အႎိၩမ အစစ္အမႀန္ တရားမႀာ ႟ုပ္ ဴဖစ္သည္ဟု ဆိုဳက၏။ တခဵႂိႚ ေတၾးေခၞ ႟ႀင္မဵား ကမူ နာမ္ ဴဖစ္သည္ဟု ခံယူ ခဲ့ဳကသည္။ သုိႚရာတၾင္ ေပၝဆာ့တ္ ကမူ ဤသိုႛေသာ ႟ုပ္၊ နာမ္၊ ဝိညာဥ္ အစ ႟ႀိသည့္ အေဴခခံ အစစ္ အမႀန္ အ႟ႀိ တရားကို အေရး မထား ေတာ့ေပ။ လူကိုသာ အဓိက ထားသည္။ လူသား၏ အလုပ္၊ အဴပႂ အမူ၊ ႒ကိႂးပမ္း ေဆာင္႟ၾက္ခဵက္ ကိုသာ အေရးထား ေလ့လာ ဆန္းစစ္႓ပီး ေတၾးေခၞ ေပ၏။

၁၉ ရာစု နယူတန္ ႟ူပ ေဗဒတၾင္ အဆုံးစၾန္ေသာ အစစ္အမႀန္ အရႀိ တရားကို္ ခၾဲဴခမ္း စိပ္ဴဖာ၍ မရ ႎိုင္သည့္ ႟ုပ္ အေဴခခံ ဝတၪႂႎႀင့္ ဖၾဲႚစည္း ထားသည္။ လူသား ဟူသည္မႀာ ဤ ႟ုပ္ေလာက ႒ကီး၏ ကိုယ္ပၾား ပုံေဆာင္ခဵက္ တခုသာ ဴဖစ္သည္ဟု မႀတ္ယူ ခဲ့ဳက၏။

သိုႛေသာ္ ၂၀ ရာစုတၾင္ ေပၞထၾန္း လာသည့္ ရီေလတီဗီတီ သီအိုရီ တၾင္မူ ႟ုပ္ အေဴခခံ ဝတၪႂကို လက္မခံ ေတာ့ေပ။ ဤ ေလာက ႒ကီးတၾင္ စၾမ္းအင္ တရား သာလဵင္ အေဴခခံ ဴဖစ္သည္ဟု ယူဆ လာေပသည္္္္။

ကမာၲေကဵာ္ ႟ူပ ေဗဒ ပညာ႟ႀင္႒ကီး အိုင္းစတိုင္း အလိုအရ ဤကမာၲ ေလာက႒ကီး တခု လုံးသည္ စဥ္ဆက္ မဴပတ္ လႁပ္႟ႀား ေဴပာင္းလဲ ေနသည့္ စၾမ္းအင္ စနစ္႒ကီး တရပ္ ဴဖစ္သည္။ ဤသိုႛဴဖင့္ ႟ူပ ေဗဒ ပညာတၾင္ ႟ုပ္အေဴခခံ ဝတၪႂကို ဴငင္းပယ္႓ပီး စၾမ္းအင္ တရားကို ေဴပာင္းလဲ လက္ခံ လာဳက၏။ ထိုနည္းတူ ဆာ့တ္၏ ဴဖစ္တည္မႁ ဝၝဒက အေဴခခံ ဝတၪႂ သေဘာ ေဆာင္ေသာ အတၨကို ဴငင္းပယ္႓ပီး လူသား၏ ဴပႂမူ စၾမ္းေဆာင္ရည္ (ဝၝ) အဴပႂအမူ စၾမ္းအားက္ုိ ေဴပာင္းလဲ လက္ခံ ယူဆ လာဴခင္း ဴဖစ္၏။ လူသားတိုင္း အတၾက္ တကယ္ အစစ္ အမႀန္ ႟ႀိေန သည္မႀာ သူ၏ ဴပႂမူ လုပ္ေဆာင္ခဵက္ မဵားသာ ဴဖစ္၏။ သူ၏ စၾမ္းေဆာင္ရည္ (ဝၝ) စၾမ္းအား သာ ဴဖစ္သည္ ဟု ဆာ့တ္က ယူဆသည္။